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“思無邪”宗趣辨微——以近代以來《論語》注疏為中心
1
作者 陳洪杏 劉娜 《儒家典籍与思想研究》 2015年第1期250-263,共14页
文章考察了近代以來《論語》注疏對'思無邪'的理解,指出:一、孔子論《詩》在'爲仁'而'爲政'的格局中。孔子談《詩》自始即是從詩教、德化及治化談起,而非從詩藝談起,换言之,孔子論《詩》是屬意於修身、爲政,而... 文章考察了近代以來《論語》注疏對'思無邪'的理解,指出:一、孔子論《詩》在'爲仁'而'爲政'的格局中。孔子談《詩》自始即是從詩教、德化及治化談起,而非從詩藝談起,换言之,孔子論《詩》是屬意於修身、爲政,而非凝神於審美。二、孔子談《詩》、援《詩》,是'斷章取義',亦是注重文本。注重文本,即是所謂'尋'《詩》,'斷章取義',即是所謂'忘'《詩》。没有'尋'《詩》無所謂'忘'《詩》,没有'忘'《詩》而執泥於《詩》,其不僅失去了作詩人奥讀詩人視野融合的機會,於'仁'道終無所得,且所談、所引之《詩》亦已不再是與'仁'相感通之《詩》。'尋'而'忘'之、'遊'於其中,則被作了'仁'之定向闡釋的《詩》其意自見。 展开更多
关键词 思無邪 爲仁 爲政 遊於藝 闡釋學
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日本中世漢詩啓蒙教材考論
2
作者 劉娜 《历史文献研究》 2021年第1期340-350,共11页
日本中世,由於受漢文化影響加深,啓蒙教育格外重視漢詩。漢詩啓蒙教材的編寫也經歷了從直接引進中國詩歌選本、詩評,到選編中國詩集,再到參照中國蒙學教材韻文形式自編,既展示了日本漢詩啓蒙教材産生和發展的過程,也體現出漢詩在日本中... 日本中世,由於受漢文化影響加深,啓蒙教育格外重視漢詩。漢詩啓蒙教材的編寫也經歷了從直接引進中國詩歌選本、詩評,到選編中國詩集,再到參照中國蒙學教材韻文形式自編,既展示了日本漢詩啓蒙教材産生和發展的過程,也體現出漢詩在日本中世的接受和流播狀况。 展开更多
关键词 日本中世 漢詩 啓蒙教材 中國古典詩歌
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