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题名关于俗讲的几个问题
被引量：6
- 1
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作者
刘铭恕
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出处
《郑州大学学报（哲学社会科学版）》
1980年第4期10-13,共4页
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文摘
早年向觉明撰《唐代俗讲考》,说“俗讲之兴,始于何时,不得而知。唐书中纪及俗讲二字而时次较先者,似为段成式之《酉阳杂俎》云云。后来个人在唐道宣《高僧传》卷二十六唐衡岳沙门释善伏传中,见有以下文字:
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关键词
佛教经典
高僧传
儒家学说
和尚
变文
佛经
道家
菩提树
段成式
残卷
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分类号
C55
[社会学]
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题名泉州石刻三跋
被引量：6
- 2
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作者
刘铭恕
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出处
《考古》
1958年第6期60-62,共3页
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文摘
吴文良先生所著"泉州宗教石刻"一书,确是一种比较特别而新颖的著作。我在读后对于其中一二汉文石刻,略有所见,谨录于下,以求教于著者并专家。一。
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关键词
泉州港
摩尼教
摩崖石刻
泉州市
市舶司
宗教石刻
九日山
宋代
元代
集卷
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分类号
K85
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名由“三联甗”论“夔纹禁”
被引量：5
- 3
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作者
刘铭恕
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出处
《郑州大学学报（哲学社会科学版）》
1978年第4期77-79,共3页
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文摘
1901年(光绪二十七),陕西宝鸡斗鸡台出土铜禁一件,长方形,左右侧壁各有长方形口八个,平面无纹,上陈酒器十件。器归端方。端方根据礼器碑的文字,误称为柉禁?罄绰拚裼裢豕?根据礼记,命名为废禁、斯禁。此为当时金石学界所见的唯一之禁器。
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关键词
酒器
长方形
斗鸡台
金石学
陕西宝鸡
椭圆形
礼器
文字
礼记
文物
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分类号
C55
[社会学]
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题名隋唐时代的僧俑和佛教的门僧制
被引量：4
- 4
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作者
刘铭恕
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出处
《中原文物》
1985年第1期79-80,共2页
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文摘
近年考古发掘,偶有发现僧俑的,是为过去所罕见的珍品。其一是安阳隋代开皇年间张盛墓所出,共有二件,二俑身披袈裟,上涂红黄绿黑色彩,足着靴,手执提瓶及香炉。同志们说:“这两件僧俑,是前所未见的”。语见《考古》一九五九年第十期考古研究所安阳发掘队著《安阳隋张盛墓发掘记》。
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关键词
佛教
隋唐
僧尼
袈裟
道士
和尚
功德
习俗
考古发掘
考古研究
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名现代汉语中的一个蒙古语——把式
被引量：2
- 5
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作者
刘铭恕
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出处
《郑州大学学报（哲学社会科学版）》
1983年第4期119-121,共3页
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文摘
现代汉语中有一个并不很陌生的词,叫做“把式”,也写作“把势”。如指善种瓜的人为“瓜把式”,善赶马车的人叫“车把式”。即细微如善养蛐蛐的人,也有“蛐蛐把式”之称。清崇彝著《道咸以来朝野杂记》(北京古籍出版社本)五十八页:斗蟋蟀规矩。
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关键词
蒙古语
古籍出版
八合
社本
现代汉语
杂记
蒙语
太宗
蒙古史
华夷
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分类号
C55
[社会学]
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题名扁鹊与印度古代名医耆婆
被引量：2
- 6
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作者
刘铭恕
杨天宇
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机构
郑州大学文博学院
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出处
《郑州大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1996年第5期100-101,共2页
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文摘
扁鹊是中国古代的一位神医，他与印度古代名医耆婆一样具有“隔墙见物”的高超医术，而且二者的医术都是神授予的。二者的名字，一为鹊，一为鸟，都与生命有关。从佛经的传说来看，中国扁鹊的故事，与耆婆名医的神话，实不无瓜葛。《仪礼》一书中有许多关于周代职官的珍贵资料，但却不太为人所注意。本文仅就散见于《仪礼》中有关宰的记载，对周代宰的职掌进行探讨，发现不仅周天子有宰，诸候及其卿大夫、士亦各有其宰，这些宰尽管尊卑不同，权力的大小和行使职权的范围不同，但他们的职掌则大体相同。通过这一探讨，可以从一个侧面丰富我们对于周代宰的认识。
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关键词
扁鹊
耆婆
“隔墙见物”《仪礼》
宰
赞命
赞礼
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分类号
K826.2
[历史地理—历史学]
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题名丝路掇琐
被引量：1
- 7
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作者
刘铭恕
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出处
《敦煌学辑刊》
1984年第1期84-92,共9页
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文摘
一、唐代归化人罗好心罗好心的事迹,由于学术界研究“大秦景教流行中国碑”文的撰述者,而被探索了。但罗好心的出生国籍如搞不清楚,就对他推荐景净、般若二人译经的意义,不可能作出透彻的说明。罗好心的祖国,桑原骘藏的《隋唐时代来往的西域人》曾说: 罗姓似俱摩罗之略,或西印罗罗。换言之,或即因罗荼之地名而名者。冯承钧先生在所著《唐代华化番胡考》亦漫言罗好心为印度人。二说都不够具体。
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关键词
唐代长安
胡姬
隋唐
丝绸之路
西域人
兴生胡
学术界
吐鲁番出土文书
丝路
吐火罗人
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分类号
K870.6
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名敦煌遗书丛识
被引量：1
- 8
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作者
刘铭恕
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出处
《中国史研究》
1986年第1期110-117,共8页
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文摘
一、唐代帝后之忌辰,斯五六九七号《大唐吉凶书仪》残卷“睹色篇第七”“国忌”项，有：睿宗大圣皇帝忌，六月廿日。又斯五七零九号《大唐吉凶书仪》残卷，亦发现有太宗、中宗、孝和大圣大照孝皇帝六月二日忌等字样。是唐代重视皇帝皇后忌辰。另据陈寅恪先生说，巴黎国民图书馆还藏有“唐忌辰表”，记“皇六代祖景皇帝，皇后梁氏五月九日忌”（《陈寅恪先生编年事辑》页九三）。是敦煌尚发现有《唐帝后忌辰表》之专册，此亦十分可能。
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关键词
敦煌遗书
陈寅恪
唐代
皇帝
图书馆
残卷
书仪
吉凶
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分类号
G256.1
[文化科学—图书馆学]
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题名有感于开封犹太四碑之变迁
- 9
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作者
刘铭恕
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出处
《中原文物》
北大核心
1992年第1期111-112,共2页
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文摘
开封犹太族人,为纪念其寺院之创建或更新。屡有建碑记事之举。近百余年来。大家见闻到的碑刻,共有四种:1、明弘治二年(1489)重建清真寺记2、明正德七年(1512)尊崇道经寺记3、清康熙二年(1663)重建清真寺记4、清康熙十八年(1679)祠堂述古碑记但此四碑,虽在近世的短暂百年内外,却饱经沧桑,历尽艰难,非一帆风顺。
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关键词
清真寺
犹太教
开封犹太人
碑刻
道经
学术界
景教
开封市
犹太会堂
康熙
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名梁启超先生的一封信
- 10
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作者
刘铭恕
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机构
郑州大学文博学院
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出处
《文献》
CSSCI
1999年第4期263-264,共2页
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关键词
梁启超
校长
委员会
研究生
协和医院
辞职
研究院所
清华学校
学术问题
七十年
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分类号
K827
[历史地理—历史学]
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题名泉州宋代沉船陶瓶用途之推测
- 11
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作者
刘铭恕
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机构
不详
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出处
《海交史研究》
1993年第2期112-114,共3页
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文摘
1974年泉州港发现宋代沉船,船中有多种多样的商品,主要是进口商品。在陶瓷方面,有一种陶瓶,关于它的大小和形状,以及它的时代,随后所发简报有明言:~①四件,小口、丰肩、深圆腹、平底。口径2。6,底径5。4,高25。5厘米。又说:小口陶瓶,是舶舱中出土物的一项重要遗物。它与泉州开元寺内宋文化层所出的小口陶瓶相类似,应属同一时代的器物。至于它的用途是什么,已故许清泉同志的论文《宋船出土的小口陶瓶年代和用途的探讨》则说:~②关于海船出土的小口陶瓶之用途问题,也有几种不同看法。
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关键词
陶瓶
小口
猛火油
沉船
船舶遇难
泉州
福建
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分类号
K876.3
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名文物纵横
- 12
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作者
刘铭恕
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机构
郑州大学文博学院
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出处
《郑州大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1998年第2期75-78,共4页
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关键词
黄巢起义军
宋齐丘
文物
《三朝北盟会编》
《夷坚志》
敦煌
艺文志
石窟寺
壁画
《宝雨经变》
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名蒲寿庚家譜始祖蒲宗孟及其性行
- 13
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作者
刘铭恕
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机构
不详
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出处
《海交史研究》
1991年第1期74-75,共2页
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文摘
泉州流传的属于蒲寿庚家族的《蒲氏家谱》,发现于1936年,是研究泉州外来宗教和海n上交通史的可贵资料,故多有论著,加以引用。惟顷读《泉州海外交通史料汇编》所载尤国伟先生撰《蒲寿庚初考》一文,好象是世人对于蒲氏第一代蒲孟宗之认识,还欠明确,不够明朗化。关于这一点,我想大概是由于作为家谱的原始资料,多系口碑相传。既是传闻,就不免失实。
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关键词
始祖
阿剌
香药
蒲宗孟
蒲寿庚
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分类号
K820.9
[历史地理—历史学]
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题名龙门石窟三题
- 14
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作者
刘铭恕
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出处
《郑州大学学报（哲学社会科学版）》
1981年第4期107-109,共3页
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文摘
一、石窟的破坏与维修根据近年龙门石窟保管所同志们的调查,龙门各种石刻被盗而破坏的达七百处。但此只就近代人为的损失而言。其在古代,自然的和人为的破坏现象,也极为严重。宋李焘《续资治通鉴长编》卷六十五真宗景德四年:“二月,已卯,上幸龙门,覩岩崖石佛甚多。
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关键词
奉先寺
东京
龙门石窟
石刻
会昌
佛像
洛阳
三洞
公元
资治通鉴
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分类号
C55
[社会学]
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题名文物与谣谚
- 15
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作者
刘铭恕
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出处
《郑州大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1997年第1期112-115,共4页
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文摘
文物与谣谚刘铭恕（郑州４５００５２）语言的发展是多方面的，如有关佛教的谣谚，即表现了佛教的发展，又体现出佛教的至理，故为学者所兼收并蓄，若《通俗编》、《古谣谚》、《恒言录》等是也。联系到文物考古，近见首都文物界，有《文物三字经》之编，揆其用心，似亦在...
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关键词
谣谚
文物考古
赵州桥
芦沟桥
龙门石窟
石鱼出水兆丰年
古文献
甲骨文字
《洛阳伽蓝记》
《陔馀丛考》
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分类号
H13
[语言文字—汉语]
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题名元代的几项中外科技交流
- 16
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作者
刘铭恕
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机构
不详
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出处
《海交史研究》
1983年第1期47-55,共9页
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文摘
本篇各节,大抵都是人所共知的老生常谈,投啥新义谨本温故而知新的学习态度,掇拾成篇,请同志们指教!语言文字元代使用西域语言文字,从其本身说,就是一种科技的交流。而更为重要的是语言文字为文化交流的桥梁,重要的工具。元代所见的西方语文。大致有三四种,但问题复杂,筒述于下。
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关键词
扎马鲁丁
地理知识
秘书监志
地球仪
波斯语
西域仪象
回回炮
文字
阿拉伯人
广惠司
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分类号
N09
[自然科学总论—科学技术哲学]
K247
[历史地理—历史学]
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题名一种奇怪的葬仪
- 17
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作者
刘铭恕
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出处
《中原文物》
1979年第1期44-44,共1页
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文摘
据一九七五年《文物》第八期《河北宣化辽壁画墓发掘简报》所载,墓主张世卿是一佛教信徒,但其死后埋葬的方法,却与一般所见辽金时代的佛教火化后之葬法,有所不同。即张氏死后,经过火化,不是将骨灰直接放进棺内或罐内,进行埋葬,而是在死后按照其人雕刻一木像,把火化后的骨灰,放进木像内,再将木像置于棺中。同志们认为这种葬式是一种新发现,过去未见过。
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关键词
佛教徒
新发现
骨灰
壁画墓
火化
葬法
埋葬
张氏
文物
葬式
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分类号
K87
[历史地理—考古学及博物馆学]
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