千金妇炎膏穴位外敷治疗慢性盆腔炎 被引量：1

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作者 孙新医 刘振维 +4 位作者 陈军 赵秀英 李雪峰 杨学臣 段淑灵 《新乡医学院学报》 CAS 2000年第3期193-194,共2页

目的　观察千金妇炎膏对慢性盆腔炎的治疗作用。方法　将 372例慢性盆腔炎患者随机分为两组 :治疗组 186例 ,千金妇炎膏穴位外敷 ;对照组 186例 ,抗生素静脉点滴。结果　治疗组总有效率 89.2 0 % ,对照组总有效率 6 0 .10 % ,两组比较... 目的　观察千金妇炎膏对慢性盆腔炎的治疗作用。方法　将 372例慢性盆腔炎患者随机分为两组 :治疗组 186例 ,千金妇炎膏穴位外敷 ;对照组 186例 ,抗生素静脉点滴。结果　治疗组总有效率 89.2 0 % ,对照组总有效率 6 0 .10 % ,两组比较经统计学处理有显著性差异 (P <0 .0 5 )。结论　千金妇炎膏治疗慢性盆腔炎具有简、效、廉、便的特点 ,无毒副作用 ,患者易于接受。 展开更多

关键词 千金妇炎膏 穴位外敷 慢性盆腔炎 中医药疗法

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董仲舒《春秋繁露》承继孟学与荀学之研究 被引量：2

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作者 刘振维 《德州学院学报》 2018年第3期22-32,共11页

通过董仲舒《春秋繁露》援引《五经》与《论语》及其蕴义,可以证明董仲舒是"宗师仲尼"的醇儒。又通过《春秋繁露》援引《孟子》与《荀子》文本及其蕴义之探讨,可初步看到董仲舒受孟学影响实远大于荀学。本研究即是要再次通过... 通过董仲舒《春秋繁露》援引《五经》与《论语》及其蕴义,可以证明董仲舒是"宗师仲尼"的醇儒。又通过《春秋繁露》援引《孟子》与《荀子》文本及其蕴义之探讨,可初步看到董仲舒受孟学影响实远大于荀学。本研究即是要再次通过《春秋繁露》文本,证明董仲舒承继孟、荀的理论发展,恐怕不是因为刘向《荀卿书录》"著书美荀卿"一语使人们以为荀学影响董仲舒哲学的一般认知。又孟子与荀子皆对"外王"之思有所阐述,董仲舒建议汉武帝"独尊儒术"的"外王"事业,是否是延续孟、荀传统而予以发挥?抑或是如"通《五经》"之后豁然贯通的创见?董仲舒的"外王"之思当能给予现代儒学不同的启示,即新时代儒学势必需要重新认识人的事实(如人欲、人心、人性),以"新外王’面对全球资本主义放失于人欲之现象的巨大挑战,董仲的思维当可作为一个良好的参照。 展开更多

关键词 董仲舒 《春秋繁露》 孟学 荀学 外王

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关于2006年哈尔滨市农村工作重点的建议

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作者 高振忠 刘振维 张■ 《决策咨询通讯》 2006年第2期33-37,共5页

关键词 农村工作 哈尔滨市 主管部门 村干部 乡镇

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2004年中期哈尔滨市经济形势分析

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作者 哈尔滨市专顾委 哈尔滨市经研中心课题组 +2 位作者 高振忠 刘振维 徐树红 《决策咨询通讯》 2004年第5期37-40,共4页

关键词 2004年 哈尔滨市 经济形势 经济增长率 产业结构 招商引资 就业结构 农民收入 对外贸易

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食管鳞癌同步放化疗肿瘤退缩的情况分析

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作者 张莉 张阿桥 +6 位作者 王涛 刘卓 孙亚玲 刘振维 田宇辉 唐宇 刘超 《中国医药指南》 2019年第13期107-108,共2页

目的分析食管鳞癌同步放化疗肿瘤的退缩情况。方法将81例食管鳞癌患者同步放化疗肿瘤的退缩情况进行回顾性分析。放疗方案为2 Gy/次,5次/周,总剂量为60 Gy。81例患者均行以顺铂为主的联合化疗,21～28 d每周期方案,放疗期间为2个周期。... 目的分析食管鳞癌同步放化疗肿瘤的退缩情况。方法将81例食管鳞癌患者同步放化疗肿瘤的退缩情况进行回顾性分析。放疗方案为2 Gy/次,5次/周,总剂量为60 Gy。81例患者均行以顺铂为主的联合化疗,21～28 d每周期方案,放疗期间为2个周期。结果治疗剂量为20 Gy、40 Gy、60 Gy、放疗后3个月食管X线钡餐造影病变退缩长度为(0.73±0.48)cm、(2.31±1.11)cm、(2.91±1.35)cm、(3.10±1.42)cm,退缩率为(15.8±11.1)%、(43.1±19.8)%、(55.3±19.7)%、(59.11±21.1)%。GTV退缩体积为(8.1±2.31)mL、(11.5±3.11)mL、(12.67±3.35)mL、(14.10±3.42)mL,退缩率为(20.6±13.4)%、(51.2±23.5)%、(61.3±18.9)%、(68.11±25.4)%。结论放疗40 Gy时缩野补量,即提升放疗靶区的准确性,又降低正常组织的损伤。 展开更多

关键词 食管鳞癌 同步放化疗 肿瘤退缩

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良知与道德心

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作者 刘振维 《王学研究》 2019年第1期36-61,共26页

当代新儒家认定儒学传统当以孔孟陆王的心性论为宗,最具论理者以牟宗三为代表。故本文论述王阳明的'良知'说与牟宗三的'道德心',并尝试比较二者的异同。从王阳明对'良知'的理解,比较强调由功夫而本体的路径,通... 当代新儒家认定儒学传统当以孔孟陆王的心性论为宗,最具论理者以牟宗三为代表。故本文论述王阳明的'良知'说与牟宗三的'道德心',并尝试比较二者的异同。从王阳明对'良知'的理解,比较强调由功夫而本体的路径,通过克治省察、事上磨炼以回复良知,因此特别强调'知是知非'义;无涉及外在的客观知识。王阳明的'致良知'之教,明显结合了《孟子》'良知'与《大学》'致知',融会后重新做出的诠释。牟宗三以辩证法方式标举出'形而上的绝对真实',也就是'道德心',以之解释'良知',称此为'道德的形上学'。绝对真实的'道德心'通过'良知自我坎陷''逆觉体证'得以融摄道德主体与外在知识于一体,故能开出知识。牟宗三'道德心'的立论,融会了康德'道德底形上学'、黑格尔辩证法以及传统儒家心性论一脉,融会后重新做出创发。由之对比二者异同。二者揭示了主体性意义颇具'现代性'的特色,但此价值理性又与现代性的工具理性有别。但王阳明活泼泼的'良知'并不等同于牟宗三所诠释的'道德心',因为'良知'与具体客观知识无涉,'道德心'则能开出外在知识。 展开更多

关键词 王阳明 良知 牟宗三 道德心 孟子

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对转变经济增长方式的几点認識和建議

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作者 刘振维 《决策咨询》 1996年第2期19-23,共5页

中央十四届五中全会提出,要实现今后15年的奋斗目标,关键是实现两个具有全局意义的根本性转变。党的十四大以来,人们对社会主义市场经济的认识日益加深,在实现这一体制转变上基本取得了上下的共识,当然还有很多具体问题需要探索和解决。

关键词 转变经济增长方式 集约型 社会主义市场经济 企业 整体经济效益 提高劳动者素质 健康发展 五中全会 市场占有率 粗放型增长方式

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挖掘潜力 突破难点 加速发展我市非国有经济

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作者 刘振维 《决策咨询》 1994年第4期24-25,共2页

最近,省、市主要领导都一再强调发展非国有经济,拟以此作为振兴龙江和哈尔滨经济的支撑点。这是结合地方实际,总结十多年来正反两方面经验所得出的正确答案,为我市今后经济的快速发展指明了主攻方向。一个正确的认识来之不易,要使正确... 最近,省、市主要领导都一再强调发展非国有经济,拟以此作为振兴龙江和哈尔滨经济的支撑点。这是结合地方实际,总结十多年来正反两方面经验所得出的正确答案,为我市今后经济的快速发展指明了主攻方向。一个正确的认识来之不易,要使正确的认识化作理想的实践也不易,而这正是我们当前需要迫切研究和解决的问题。大家都承认,我们哈尔滨市改革开放以来的经济有了很大发展,但横向比又相对滞后。 展开更多

关键词 非国有经济发展 加速发展 经济的 哈尔滨市 大发展 国际经贸 主攻方向 认识化 潜在优势 挖掘潜力

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密封轴承内沟和密封槽成形车刀

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作者 刘振维 《轴承》 北大核心 1993年第7期40-43,共4页

为适应两面带密封圈的180205轴承内圈沟道和密封槽在自动线上一次车削成形,设计了硬质合金成形车刀,采用圆体成形刀结构,有3个可转位的切削刃,后角α_0=3°～5°,前角γ_0=8°～10°,对车刀的廓形设计作了介绍。刀片钎... 为适应两面带密封圈的180205轴承内圈沟道和密封槽在自动线上一次车削成形,设计了硬质合金成形车刀,采用圆体成形刀结构,有3个可转位的切削刃,后角α_0=3°～5°,前角γ_0=8°～10°,对车刀的廓形设计作了介绍。刀片钎焊的特点是,在刀片与刀体间放有紫铜片,可降低焊接应力.避免刀具裂纹。附图9幅。 展开更多

关键词 密封轴承 成形车刀 车刀

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1999年哈尔滨市宏观经济发展取向分析

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作者 刘振维 《决策咨询》 1999年第2期18-20,共3页

1998年哈尔滨市人民在党的十五大精神激励下,在市委、市政府的直接领导下,克服了诸多前进中的困难,战胜了超百年一遇的特大洪水,经济社会发展取得了较好的成绩。 1999年经济发展前景如何,全市宏观经济发展取向应如何选择?关系到明年乃... 1998年哈尔滨市人民在党的十五大精神激励下,在市委、市政府的直接领导下,克服了诸多前进中的困难,战胜了超百年一遇的特大洪水,经济社会发展取得了较好的成绩。 1999年经济发展前景如何,全市宏观经济发展取向应如何选择?关系到明年乃至今后几年经济健康发展,关系到市十次党代会提出的各项目标的顺利实现。 展开更多

关键词 发展取向 健康发展 哈尔滨市 宏观经济发展 增长幅度 经济增长速度 经济社会发展 预计 特大洪水 精神激励

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论朱熹对“仁”的诠释创新与现代意义

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作者 刘振维 《朱子学刊》 2019年第1期32-52,共21页

一、前言"仁",无疑是儒家传统的核心概念之一。一如其他概念,如"人性",并非是一成不变的~①。"仁"亦有其变化的历程,近来亦引起学者的关注与研究~②。朱熹(1130—1200)论"仁",乃是对先秦儒学... 一、前言"仁",无疑是儒家传统的核心概念之一。一如其他概念,如"人性",并非是一成不变的~①。"仁"亦有其变化的历程,近来亦引起学者的关注与研究~②。朱熹(1130—1200)论"仁",乃是对先秦儒学以降的一个总结~③,其谓:"仁者,爱之理,心之德也。"并视"仁"为"全德"④。 展开更多

关键词 克己复礼为仁

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