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释“风骨” 被引量:25
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作者 廖仲安 《文学评论》 1962年第1期1-12,共12页
过去读黄侃《文心雕龙札记》解释“风骨”的话:“风即文意,骨即文辞”,颇表怀疑。近几年来读《文学遗产》及《文汇报》及其他书刊刊载的一些直接或间接讨论“风骨”的文章,一方面觉得很有启发,另一方面也看到许多同志对黄侃的说法仍然... 过去读黄侃《文心雕龙札记》解释“风骨”的话:“风即文意,骨即文辞”,颇表怀疑。近几年来读《文学遗产》及《文汇报》及其他书刊刊载的一些直接或间接讨论“风骨”的文章,一方面觉得很有启发,另一方面也看到许多同志对黄侃的说法仍然深信不疑。因此不揣冒昧把我们的看法写出来向专家和读者求教。 展开更多
关键词 文心雕龙 黄侃 文章 精神实质 概念 文辞 骨法用笔 美学观念 形似 解释
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这里有成功的教学经验──读<<长相思──名人笔下的老师>> 被引量:4
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作者 《中学语文教学》 北大核心 2000年第5期6-8,共3页
关键词 语文教学 中学 教学经验 教学质量 备课 教学过程
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韩愈和白居易交游考 被引量:2
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作者 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 1997年第1期41-46,共6页
韩愈和白居易交游考刘国盈在中唐的文坛上,有两大文学改革运动:古文运动和新乐府运动。韩愈和白居易就是这两大文学改革运动的领袖性人物。然而,这两大领袖性人物的关系,却相当冷淡。李汉编《昌黎先生集》,称“得赋四、古诗二百一... 韩愈和白居易交游考刘国盈在中唐的文坛上,有两大文学改革运动:古文运动和新乐府运动。韩愈和白居易就是这两大文学改革运动的领袖性人物。然而,这两大领袖性人物的关系,却相当冷淡。李汉编《昌黎先生集》,称“得赋四、古诗二百一十、联句十一、律诗一百六十、杂著六... 展开更多
关键词 韩愈 居易 《与元九书》 唐代文学研究 改革文学 审美情趣 张籍 艺术追求 中书舍人 诗道崩坏
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唐贞元元和年间韩愈刘禹锡关系考辨 被引量:1
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作者 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1993年第3期116-121,共6页
中唐时期文学巨匠韩愈与刘禹锡私谊究竟如何?两人之间是否存在巨大的思想分歧?评法批儒运动后人们对此一直持有怀疑。本文从韩、刘“昔遇”及二、三两次相晤进行纵向考证,对所谓“哲学分歧”问题以及韩愈的“谀墓”之嫌做了辩驳。最后... 中唐时期文学巨匠韩愈与刘禹锡私谊究竟如何?两人之间是否存在巨大的思想分歧?评法批儒运动后人们对此一直持有怀疑。本文从韩、刘“昔遇”及二、三两次相晤进行纵向考证,对所谓“哲学分歧”问题以及韩愈的“谀墓”之嫌做了辩驳。最后指出所谓“思想分歧”是人为的附会,韩、刘之间是一种互相信赖的挚友关系。 展开更多
关键词 刘禹锡 韩愈 柳宗元 哲学思想 贞元 永贞革新 思想分歧 元和 交往 改革文风
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论何景明的文艺思想 被引量:1
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作者 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》 1986年第2期53-59,共7页
何景明字仲默,号大复山人,是明代著名的文学家。他和李梦阳并称,为“前七子”的两大领袖,曾通力提倡“复古”,反对“啴缓冗沓,萎靡不振”的“台阁体”,一时天下文士翕然风从。 《明史·文苑·二》中说:“景明志操耿介,尚节义,... 何景明字仲默,号大复山人,是明代著名的文学家。他和李梦阳并称,为“前七子”的两大领袖,曾通力提倡“复古”,反对“啴缓冗沓,萎靡不振”的“台阁体”,一时天下文士翕然风从。 《明史·文苑·二》中说:“景明志操耿介,尚节义,鄙荣利,与梦阳并有国士风。 展开更多
关键词 何景明 大复山人 台阁体 前七子 荣利 士风 中说 相得甚欢 汉魏 近体
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孙樵和古文运动 被引量:1
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作者 《首都师范大学学报(社会科学版)》 1983年第3期1-6,共6页
韩愈死后,古文运动日趋衰落。大中以后,仍坚持维护古文的,更是寥寥无几,而孙樵就是其中的一个。 孙樵,字可之,一字隐之,自称关东人。代袭簪缨,幼而工文。大中九年,登进士第,授中书舍人,广明元年,黄巢攻陷长安,僖宗逃到歧陇,召赴行在,迁... 韩愈死后,古文运动日趋衰落。大中以后,仍坚持维护古文的,更是寥寥无几,而孙樵就是其中的一个。 孙樵,字可之,一字隐之,自称关东人。代袭簪缨,幼而工文。大中九年,登进士第,授中书舍人,广明元年,黄巢攻陷长安,僖宗逃到歧陇,召赴行在,迁职方郎中、上柱国,赐绯鱼袋。朝廷以省方蜀国,文物攸兴,品藻朝伦,旌其才行,诏曰:“行在三绝,右散骑侍常李潼有曾、闵之行,职方郎中孙樵有扬、马之文,前进士司空图有巢、由之风。列在青史,以彰有唐中兴之德!”樵遂阅所著文及碑、碣、书檄、传记、铭志,得二百余篇,聚其可观者三十五篇,编成十卷。这就是现今可以看到的孙樵的全部作品。 展开更多
关键词 古文运动 孙樵 中书舍人 司空图 前进士 韩愈 黄巢 簪缨 铭志 文物
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韩愈与僧人 被引量:1
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作者 《首都师范大学学报(社会科学版)》 1994年第4期94-104,共11页
韩愈是辟佛的,但韩愈却和一些僧人有交往淤是就引起了一些人对韩愈辟佛的真实性的怀疑。辟佛是不是就不能和僧人有交往呢?这不在于形式而在于内容,第一,要看看为什么交往,第二,要看交往的内容是什么。或是出於朋友的情面,或是出... 韩愈是辟佛的,但韩愈却和一些僧人有交往淤是就引起了一些人对韩愈辟佛的真实性的怀疑。辟佛是不是就不能和僧人有交往呢?这不在于形式而在于内容,第一,要看看为什么交往,第二,要看交往的内容是什么。或是出於朋友的情面,或是出於礼貌上的需要,或是出于一时的感情上的需要。韩愈所以会和僧人有交往,无一是由於信仰上的原因;至于交往的内容,韩愈不仅没有赞扬,而且还当着僧人的面大声斥责佛法入中国的危害。这样的交往和辟佛不是完全相一致的吗?怎么能只从形式上看问题呢? 展开更多
关键词 辟佛 交往 清心寡欲 以理自胜
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长输管道塑料耦合堵漏夹具设计
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作者 薛清战 张立利 《安全、健康和环境》 2009年第11期10-11,共2页
长输管道特别是成品油管道(如汽油)泄漏抢修一直没有较好的解决办法。虽然近几年来提出了金属夹具、材料缠绕、粘结剂等诸多方法,但是,每种方法都具有针对性而又有局限性,没有一种万全之策。鲁宁输油处近几年针对柴油管道的抢修研... 长输管道特别是成品油管道(如汽油)泄漏抢修一直没有较好的解决办法。虽然近几年来提出了金属夹具、材料缠绕、粘结剂等诸多方法,但是,每种方法都具有针对性而又有局限性,没有一种万全之策。鲁宁输油处近几年针对柴油管道的抢修研制了多种堵漏工具,如线性扣帽、引流叠帽等,这些堵漏工具在柴油管道泄漏抢修中发挥了较好的作用。采用此类工具堵漏后在安全的可燃气体范围内可直接焊接。但是,汽油管线泄漏抢修时采用的方法一直是堵漏后切换成柴油输送的情况下进行焊接(汽油输送状态下因受热、膨胀焊接危险性太大),上述堵漏工具不能满足快速、便捷、安全、高效的要求, 展开更多
关键词 长输管道 泄漏抢修 堵漏工具
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韩愈行年中的几个问题
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作者 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 1992年第6期68-73,35,共7页
关键词 韩愈 长安 行年 吏部 宣城 河阳 京师 几个问题 郑氏 家仆
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韩愈与张籍
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作者 《首都师范大学学报(社会科学版)》 1997年第2期57-60,共4页
本文对韩愈和张籍的交往作了考证与研究,认为张籍是韩愈最亲密的朋友之一,并据张籍的诗文证明:韩愈并非死于“食丹”。
关键词 韩愈 张籍 交往
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探索一条语文教学的新途径
11
作者 《教育研究》 1982年第9期64-68,共5页
如何才能提高语文教学的质量?这是很多人都很关心的一个问题。为了解决这个问题,有的地区、学校、教师正在进行语文教改实验。实验是多种多样的:有实验新的教学方法的,有实验新的教学内容的,有探索新的作文途径的,也有狠抓学生的... 如何才能提高语文教学的质量?这是很多人都很关心的一个问题。为了解决这个问题,有的地区、学校、教师正在进行语文教改实验。实验是多种多样的:有实验新的教学方法的,有实验新的教学内容的,有探索新的作文途径的,也有狠抓学生的课外阅读的,等等,等等。在众多的实验中,是不是可以探索一条语文教学的新途径?那就是编一套以知识为系列的语文课本,向学生进行比较系统的知识教学。为什么要这样作呢?理由如下: 展开更多
关键词 语文教学 教改实验 知识教学 教学方法 教学内容 课外阅读 语文课本 比较系统
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“双鸟”解
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作者 《首都师范大学学报(社会科学版)》 2001年第3期55-57,共3页
韩愈《双鸟诗》中的“双鸟”究竟指的是什么 ,历来众说纷纭。本文认为 ,无论从哪一角度看 ,所谓的“双鸟” 。
关键词 韩愈 "双鸟" 《双鸟诗》 文学研究 孟郊 藩镇
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韩愈二事考
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作者 《首都师范大学学报(社会科学版)》 1993年第4期63-70,共8页
关于韩愈初次到韶的时间,有洪说、樊说、顾说三种。其中顾说是正确的。但由于他的说法有一个毛病和一个漏洞,这就大大影响了他的说法的可信度。 至于韩愈所以要求分司柬都的原因,由于韩愈自己说是为了要照顾韩俞的子女,因而人们就深信... 关于韩愈初次到韶的时间,有洪说、樊说、顾说三种。其中顾说是正确的。但由于他的说法有一个毛病和一个漏洞,这就大大影响了他的说法的可信度。 至于韩愈所以要求分司柬都的原因,由于韩愈自己说是为了要照顾韩俞的子女,因而人们就深信不疑。其实韩愈所说只不过是借口,真正的原因是为了避谗。 展开更多
关键词 韶州 被贬 兄罹谗口 诸党元载 岁行未复 年方及纪 柬都 避谗 傲慢 争官
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从“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”所想起的
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作者 《教育研究》 1982年第12期59-63,共5页
在过去的读书人中间,曾经流传过这样的一句话:“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”。这句话起于何时?恐怕已不可考。最早见于文字记载的,大概是蘅塘退士的《唐诗三百首·题辞》:
关键词 诗三百 熟读 吟诗 文字记载 读书人
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谈读诗
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作者 《高师函授》 1984年第1期27-29,共3页
我们中国,在某种意义上来说,是—个诗的国家。诗人之多,诗作之多,在世界上都是少有的。一部中国文学史,一大半是诗歌史。学习中国文学,如果不读诗,那就简直可以说没有真正接触到中国文学。我们中国,又是一个有读诗传统的国家。《诗》、... 我们中国,在某种意义上来说,是—个诗的国家。诗人之多,诗作之多,在世界上都是少有的。一部中国文学史,一大半是诗歌史。学习中国文学,如果不读诗,那就简直可以说没有真正接触到中国文学。我们中国,又是一个有读诗传统的国家。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》;《诗》为五经之首。孔门弟子念的第一本书,就是《诗》。孔子说:'不学’《诗》,无以言。' 展开更多
关键词 中国文学 诗歌史 以言 《书》 《礼》 朱庆余 音乐性 孔门弟子 近试上张水部 唐诗三百首
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“五四”文化新军的最伟大和最英勇的旗手——兼论“五四”时期鲁迅的思想 被引量:1
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作者 张建业 《首都师范大学学报(社会科学版)》 1977年第Z2期57-65,71,共10页
如何评价“五四”时期鲁迅的思想,这是一个早有定评的问题,那就是毛主席对鲁迅的评价。毛主席指出:“在中国文化战线或思想战线上,‘五四’以前和‘五四’以后,构成了两个不同的历史时期。在‘五四’以前,中国文化战线上的斗争,是资产... 如何评价“五四”时期鲁迅的思想,这是一个早有定评的问题,那就是毛主席对鲁迅的评价。毛主席指出:“在中国文化战线或思想战线上,‘五四’以前和‘五四’以后,构成了两个不同的历史时期。在‘五四’以前,中国文化战线上的斗争,是资产阶级的新文化和封建阶级的旧文化的斗争。”“‘五四’以后则不然。在‘五四’以后,中国产生了完全崭新的文化生力军,这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想。 展开更多
关键词 “五四”文化 鲁迅 文化战线 共产主义 文化思想 资产阶级 历史时期 社会革命 中国共产 封建阶级
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论韩愈的散文艺术 被引量:1
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作者 《首都师范大学学报(社会科学版)》 1982年第4期1-9,共9页
韩愈是古文运动的领袖,他对古文运动最大的贡献之一,是他写出了大量的具有典范性的作品,显示了古文运动的实绩,从而日益广泛地赢得了社会的承认。韩愈有很多创作经验值得总结,在这里,只就韩愈的“能自树立”,雄壮奔放和生动、形象等写... 韩愈是古文运动的领袖,他对古文运动最大的贡献之一,是他写出了大量的具有典范性的作品,显示了古文运动的实绩,从而日益广泛地赢得了社会的承认。韩愈有很多创作经验值得总结,在这里,只就韩愈的“能自树立”,雄壮奔放和生动、形象等写作特点,进行一些探索。 展开更多
关键词 散文艺术 古文运动 韩愈 写作特点 创作经验 典范性 广泛地 作品 领袖 社会
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韩愈非死于硫黄辨 被引量:1
18
作者 《首都师范大学学报(社会科学版)》 1984年第4期28-33,57,共7页
元稹死后,他的好友白居易曾屡屡写诗悼念他,其中有一首是这样写的: 闲日一思旧,旧游如目前。再思今何在?零落归下泉。退之服硫黄,一病讫不痊。微之炼秋石,未老身溘然。杜子得丹诀,终日断腥羶。崔君夸药力,经冬不衣绵。或疾或暴夭,悉不... 元稹死后,他的好友白居易曾屡屡写诗悼念他,其中有一首是这样写的: 闲日一思旧,旧游如目前。再思今何在?零落归下泉。退之服硫黄,一病讫不痊。微之炼秋石,未老身溘然。杜子得丹诀,终日断腥羶。崔君夸药力,经冬不衣绵。或疾或暴夭,悉不过中年。唯予不服食,老命反迟延。 展开更多
关键词 韩愈 服硫黄 居易 秋石 下泉 服食 旧游 溘然 药力 墓志铭
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皮日休和古文运动
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作者 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 1983年第1期50-53,共4页
皮日休是晚唐文坛上的古文巨擘,陆龟蒙在给他的和诗中说:“近者韩文公,首为开辟锄。夫子又继起,阴霾终廓如。搜得万古遗,裁成十编书”。鲁迅在《小品文的危机》中也说:“唐末诗风衰落,而小品文放了光辉。……皮日休和陆龟蒙自认为隐士,... 皮日休是晚唐文坛上的古文巨擘,陆龟蒙在给他的和诗中说:“近者韩文公,首为开辟锄。夫子又继起,阴霾终廓如。搜得万古遗,裁成十编书”。鲁迅在《小品文的危机》中也说:“唐末诗风衰落,而小品文放了光辉。……皮日休和陆龟蒙自认为隐士,别人也称之隐士,而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文,并没有忘记天下,正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋芒”。前者说明丁皮日休在古文运动中所起的作用。 展开更多
关键词 皮日休 古文运动 小品文 陆龟蒙 古文家 经世致用 隐士 文风 晚唐 南朝
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论刘禹锡的文艺思想
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作者 《天津师院学报》 1982年第3期51-54,共4页
韦处厚死后,他的儿子请李翱为他的父亲处厚的文集作序时,李翱对韦处厚的儿子韦蕃说: 翱昔与韩吏部退之为文章盟主,同时伦辈,唯柳仪曹宗元、刘宾客梦得耳。韩、柳之逝久矣。今翱又被病,虑不能自述,有孤前言,赍恨无已,将子荐诚于刘君乎!(... 韦处厚死后,他的儿子请李翱为他的父亲处厚的文集作序时,李翱对韦处厚的儿子韦蕃说: 翱昔与韩吏部退之为文章盟主,同时伦辈,唯柳仪曹宗元、刘宾客梦得耳。韩、柳之逝久矣。今翱又被病,虑不能自述,有孤前言,赍恨无已,将子荐诚于刘君乎!(《唐故中书侍郎平章事韦公集纪》) 展开更多
关键词 刘禹锡 文艺思想 李翱 柳宗元 文学 古文运动 吏部 文集 中唐时期 淮南
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