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地震映像法在长江某过江隧道勘察中的应用 被引量：9
1
作者 杨占东 刘江平 刘作 《工程地球物理学报》 2007年第6期601-605,共5页
地震映像法是反射波法勘探的一种演化,它具有施工方便、处理简单等优点。本文通过地震映像法在长江某过江隧道勘察中的实例应用,结合工区的实际地质情况,讨论了地震映像法的基本原理及数据处理的流程,获得了良好的应用效果,并对其成果... 地震映像法是反射波法勘探的一种演化,它具有施工方便、处理简单等优点。本文通过地震映像法在长江某过江隧道勘察中的实例应用,结合工区的实际地质情况,讨论了地震映像法的基本原理及数据处理的流程,获得了良好的应用效果,并对其成果进行了分析和讨论。说明采用地震映像法从事水上地质勘察是一种行之有效的方法。 展开更多
关键词 地震映像法 水上勘察 应用
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论康德的许可法则 被引量：9
2
作者 刘作 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第3期108-116,共9页
许可法则是康德后期伦理学著作中一个非常重要的概念,涉及普遍的法则如何运用到现实的问题。在1793年《伦理学讲义——维格兰提伍斯》中,康德把许可法则规定为禁令的例外,是实现法权状态的必然手段,这一规定是理解康德其他著作中这一概... 许可法则是康德后期伦理学著作中一个非常重要的概念,涉及普遍的法则如何运用到现实的问题。在1793年《伦理学讲义——维格兰提伍斯》中,康德把许可法则规定为禁令的例外,是实现法权状态的必然手段,这一规定是理解康德其他著作中这一概念用法的基础。同时,《道德形而上学》的法权学说中的许可法则是实践理性对仅仅许可行动的立法,起到扩展自由概念的作用,也对应相应的禁令。此外,康德在德性学说里也讨论过许可法则的概念。由于德性学说是对准则的立法,"决疑论"承担起许可法则的作用,因而学界对许可法则的研究有必要扩展到德性学说。 展开更多
关键词 许可法则 法权状态 法权学说 德性学说 自由
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热电煤气“三联产”的试验探索 被引量：8
3
作者 吴茂峰 刘作 渠伟 《能源技术》 2003年第1期39-40,共2页
为热、电、煤气“三联产”提供了一条可行性途径。
关键词 热电煤气“三联产” 试验 干馏器 循环流化床 锅炉
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人何以是自由的?——评克勒梅教授的《康德的<道德形而上学奠基>:一种系统注释》 被引量：8
4
作者 刘作 《清华西方哲学研究》 2017年第2期477-486,共10页
德国哈勒大学海纳·克勒梅教授的《康德的〈道德形而上学奠基>:一种系统注释》有两个显著特点。第一,他注重分析这部著作的历史背景,说明康德伦理学有针对沃尔夫哲学的背景。这主要体现在康德批判沃尔夫把所有的心灵能力都归结... 德国哈勒大学海纳·克勒梅教授的《康德的〈道德形而上学奠基>:一种系统注释》有两个显著特点。第一,他注重分析这部著作的历史背景,说明康德伦理学有针对沃尔夫哲学的背景。这主要体现在康德批判沃尔夫把所有的心灵能力都归结于认识能力的观点,区分出人的三种基本的心灵能力。第二,他从实践的角度理解自由概念的演绎,说明定言命令的可能性,以此批判学界的一些可能的误解,维护康德哲学的一致性。这种解读对当代学界对自由的探讨有启发作用。 展开更多
关键词 沃尔夫 自由 理性 定言命令
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论康德的道德教育思想 被引量：8
5
作者 刘作 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第3期89-95,共7页
人需要道德教育才能够成为一个真正的人,但是教育如何成人,这是一个难题。对此康德基于其批判哲学,提出一个系统的道德教育理念,把道德教育看作是教育的最高阶段和目的。道德教育面临着教育的强制和教育者的自由的矛盾,这是道德教育所... 人需要道德教育才能够成为一个真正的人,但是教育如何成人,这是一个难题。对此康德基于其批判哲学,提出一个系统的道德教育理念,把道德教育看作是教育的最高阶段和目的。道德教育面临着教育的强制和教育者的自由的矛盾,这是道德教育所面临的难题。康德提出榜样的作用,试图解决这一冲突。但是康德的解决方式引起学界的批评,这些批评忽视了康德道德教育中的“榜样引导—思维建构—自由选择—自由的确立”的多层次的逻辑进路及其价值。 展开更多
关键词 道德教育 榜样 自由 强制
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如何理解康德的“人是目的”的观念 被引量：7
6
作者 刘作 《兰州学刊》 CSSCI 2014年第5期6-10,共5页
人因其意志的自律而是目的自身。"人是目的"的准确说法是人性或理性是目的,人性是设定目的的能力,是一贯性的自由。人是目的首要针对的是人的理性与感性的关系,人与人之间的关系是前者的外在运用。人是目的不是人类中心主义,... 人因其意志的自律而是目的自身。"人是目的"的准确说法是人性或理性是目的,人性是设定目的的能力,是一贯性的自由。人是目的首要针对的是人的理性与感性的关系,人与人之间的关系是前者的外在运用。人是目的不是人类中心主义,不会破坏自然,相反,它要求我们与自然和谐相处,实现可持续发展。人是目的的运用需要考虑人的情感等因素,具有可操作性。由此,构建美好的和谐社会要求我们正确理解和坚持康德的"人是目的"的观念。 展开更多
关键词 人是目的 意志的自律 理性 感性 人类中心主义
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深基坑复合喷锚支护技术探讨 被引量：6
7
作者 陈善雄 许锡昌 +1 位作者 陈鹰 刘作 《岩土力学》 EI CAS CSCD 北大核心 2003年第S2期259-262,共4页
工程实践表明,复合喷锚支护是一种有效的深基坑支护型式,它可用于土层条件差、安全性要求高、变形控制严格的基坑工程中。复合支护中锚杆为主要受力构件,竖向花管为辅助受力构件,可起到限制、减小土体变形的作用。由于竖向注浆花管的加... 工程实践表明,复合喷锚支护是一种有效的深基坑支护型式,它可用于土层条件差、安全性要求高、变形控制严格的基坑工程中。复合支护中锚杆为主要受力构件,竖向花管为辅助受力构件,可起到限制、减小土体变形的作用。由于竖向注浆花管的加入,花管及注浆体抗剪作用加强,使基坑的整体稳定性得以大幅度提高。探讨了复合喷锚支护整体稳定性分析方法,建议将滑动区域分为加固土和原土两部分,将锚管注浆形成的注浆体等效为一层加固土,按喷锚支护模型计算复合喷锚支护整体稳定性。 展开更多
关键词 复合喷锚支护 注浆花管 深基坑
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Web3.0可信数字资产技术在RCEP贸易金融中的创新应用 被引量：2
8
作者 刘海涛 曹玉娟 +2 位作者 洪勇 李林强 刘作 《淮阴工学院学报》 CAS 2023年第2期75-84,共10页
近一年来,以Web3.0技术为代表的最新一代数字化浪潮涌卷迅入社会生活,赋能千行百业竞相绽放发展,但在RCEP下的港口航运、贸易金融、供应链、物流交易等具体业务中的应用和研究却仍较少被关注。本文旨在面向RCEP贸易金融业务背景,以区块... 近一年来,以Web3.0技术为代表的最新一代数字化浪潮涌卷迅入社会生活,赋能千行百业竞相绽放发展,但在RCEP下的港口航运、贸易金融、供应链、物流交易等具体业务中的应用和研究却仍较少被关注。本文旨在面向RCEP贸易金融业务背景,以区块链、智能合约、隐私计算、元宇宙为技术底座,创新研发Web3.0可信数字资产技术,给出其实现技术路线图,在RCEP贸易金融业务应用实践中进行理论分析和战略性探讨,创新了Web3.0可信数字资产技术体系,形成了具有贸易金融业务内涵的企业数字化转型新方法,对于加快RCEP贸易金融业务和数字经济发展有较强的引领性意义。 展开更多
关键词 WEB3.0 数字经济 RCEP 贸易金融
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法权义务在何种意义上是伦理义务?——对康德义务体系的讨论
9
作者 刘作 《中国人民大学学报》 北大核心 2024年第2期162-171,共10页
在康德哲学中,法权义务存在着外在性与无条件的规范性之间的矛盾。这个矛盾可以在康德强调的“法权义务是间接的伦理义务”的观点中得到澄清。将定言命令运用于人的特殊本性,就得到了伦理义务。考虑到人的特殊本性,伦理义务可以被区分... 在康德哲学中,法权义务存在着外在性与无条件的规范性之间的矛盾。这个矛盾可以在康德强调的“法权义务是间接的伦理义务”的观点中得到澄清。将定言命令运用于人的特殊本性,就得到了伦理义务。考虑到人的特殊本性,伦理义务可以被区分出法权义务。基于人的实践活动的特点,伦理义务必须被区分出法权义务。由于法权义务的基本原则可以从定言命令推导而来,因而法权义务属于伦理学。从法权义务可以被外在强制来看,法权义务是间接的伦理义务。我们不能把“法权义务是间接的伦理义务”理解为法权义务只是道德的手段,而应该理解为它是可以被外在强制的伦理义务。由此,从法权义务与伦理义务的关系来看,它具有无条件的规范性,从法权义务可以被外在强制来看,它又具有外在性。 展开更多
关键词 康德 法权义务 伦理义务 定言命令
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如何理解对自我的义务?——基于康德伦理学的分析
10
作者 刘作 《哲学分析》 北大核心 2024年第4期57-69,197,共14页
我们在日常生活中经常提到对自我的义务,但是对自我的义务面对着无法解释义务概念中强制性的困难。康德通过区分自我的两种不同视角来解决这个困难,并赋予对自我的义务以基础性地位。对自我的义务是形式的,它是具体的对自我的义务以及... 我们在日常生活中经常提到对自我的义务,但是对自我的义务面对着无法解释义务概念中强制性的困难。康德通过区分自我的两种不同视角来解决这个困难,并赋予对自我的义务以基础性地位。对自我的义务是形式的,它是具体的对自我的义务以及对他人的义务的前提。没有对自我的义务,就没有其他义务。康德的解决方式,既回应了安斯康姆否认存在着对自我义务的批评,又不需要预设达沃尔的第二人称的理由。然而,这种解决方式以先验观念论为基础,当代建构主义者没有预设先验观念论,但也没有给予这一义务以基础性的地位。 展开更多
关键词 对自我的义务 自我的两种视角 安斯康姆 第二人称的理由 先验观念论
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基于NFV的媒体网关软化技术应用测试研究 被引量：6
11
作者 陈杨 刘作 +1 位作者 王建明 韦云 《电信技术》 2018年第3期43-48,共6页
基于NFV架构,对媒体网关软化技术进行探讨。提出针对媒体网关软化技术的NFV测试框架流程,通过搭建NFV虚拟化测试平台对软化媒体网关进行测试,并对测试结果进行数据统计与分析。分析结果暴露了单线程响应网卡中断IRQ性能不足问题,对该问... 基于NFV架构,对媒体网关软化技术进行探讨。提出针对媒体网关软化技术的NFV测试框架流程,通过搭建NFV虚拟化测试平台对软化媒体网关进行测试,并对测试结果进行数据统计与分析。分析结果暴露了单线程响应网卡中断IRQ性能不足问题,对该问题分析后,提出解决方案并对解决效果进行验证分析,优化后并发性能提高50%。 展开更多
关键词 NFV 媒体网关 SDN虚拟化技术
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如何理解康德的“有限的神圣的存在者”? 被引量：5
12
作者 刘作 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第2期142-151,共10页
学界通常把endliche heilige Wesen翻译为“有限的神圣的存在者”,但是对它到底指代什么对象,存在争议。新近一种观点认为endliche只能翻译为“终极的”,而不能翻译为“有限的”,否则,脱离了康德把人作为有限存在者与神圣的存在者之间... 学界通常把endliche heilige Wesen翻译为“有限的神圣的存在者”,但是对它到底指代什么对象,存在争议。新近一种观点认为endliche只能翻译为“终极的”,而不能翻译为“有限的”,否则,脱离了康德把人作为有限存在者与神圣的存在者之间的比较框架。在康德伦理学中,g?ttlich和heilig都翻译为“神圣的”,后者与上帝没有直接关系,表达某物因道德法则而具有无条件的价值,endliche体现存在者具有感性的偏好,“有限的”与“神圣的”放在一起并不矛盾。康德提出“endliche heilige Wesen”是为了说明德性的敌人不是感性的偏好,而是基于人的任性的自由的作恶的倾向,把endliche翻译为“有限的”,能够更好地彰显其目的。有限的神圣的存在者在康德那里没有、也不可能有直接的对象,但在其历史哲学文本中有些暗示。这个概念也丰富了亚里士多德的德性伦理学与康德的伦理学之间对比的维度。基于这种解读,就会得出与目前学界理解略微不同的康德道德境界图。 展开更多
关键词 康德 有限的 神圣的 感性偏好 德性伦理学
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如何理解康德《道德形而上学》中的四种感性的先行概念?——基于范畴表与动机论 被引量：2
13
作者 刘作 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2023年第2期1-9,共9页
康德在《道德形而上学》中列举了四种感性的先行概念,它们是道德形而上学的感性论。但康德没有直接说明这四种概念的排列原则,以及为何是这四种概念。借助范畴表以及《实践理性批判》中的感性论,可以对理解这两个问题提供一些启发。四... 康德在《道德形而上学》中列举了四种感性的先行概念,它们是道德形而上学的感性论。但康德没有直接说明这四种概念的排列原则,以及为何是这四种概念。借助范畴表以及《实践理性批判》中的感性论,可以对理解这两个问题提供一些启发。四种概念的逻辑关系呈现出范畴的秩序:道德情感、良知、人类之爱和敬重分别是从量、质、关系和模态的范畴来展示人在意识到道德法则之后的心灵活动。同时,《道德形而上学》中的感性论与《实践理性批判》中的感性论在内容与论述的逻辑顺序上都是一致的。后者的论述提示了康德为何在《道德形而上学》中恰好提出这四种概念。不过,《道德形而上学》是从道德禀赋的角度论述这些心灵活动,《实践理性批判》是从动机的角度论述这些心灵活动。然而,由于敬重体现了理性与意志本质的关系,因而康德在《实践理性批判》的“诸动机”中实际上只强调了敬重这一种动机。这种理解也对敬重能否直接驱动道德行动的问题带来新的审视角度。 展开更多
关键词 康德 道德感性论 感性的先行概念 范畴表 敬重
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人是否可以撒谎?——从康德的视角看 被引量：5
14
作者 刘作 《东南大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第4期32-37,共6页
康德认为,在任何时候人都不可以撒谎。这一观点引发很多批评。在康德那里,法权论涉及对外在行为的立法,不可以撒谎是一个无条件的义务。但是,人可以通过诉诸"事急无法",即撒谎,来避免更大的恶。德行论是对内在准则的立法,但... 康德认为,在任何时候人都不可以撒谎。这一观点引发很多批评。在康德那里,法权论涉及对外在行为的立法,不可以撒谎是一个无条件的义务。但是,人可以通过诉诸"事急无法",即撒谎,来避免更大的恶。德行论是对内在准则的立法,但一些日常看似撒谎之行为是否被禁止,则需进一步反思。考虑到现实情况的复杂性,在未出版的《伦理学讲义》中,他认为人可以撒谎。在当今社会,人们之间的信任出现了危机,不可以撒谎不能在任何情况下都适用。可见,不可以撒谎是从理性存在者的角度来说的,在特定情况下,为了维护自由,人可以撒谎,但人要清醒地意识到,任何撒谎都不是道德的,只是一种例外而已,否则就会导致伪善。 展开更多
关键词 康德 撒谎 法权 德行 自由 诚信
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康德为什么要重写《判断力批判》的导言? 被引量：5
15
作者 刘作 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2018年第3期30-38,共9页
《判断力批判》正式出版的导言不仅比第一版导言简短,而且在内容上也有一些变化。这些变化主要体现在两个方面:第一,正式出版的导言对自然的合目的性原则进行了演绎;第二,在正式出版的导言中,康德指出,判断力通过自然合目的性的先天原... 《判断力批判》正式出版的导言不仅比第一版导言简短,而且在内容上也有一些变化。这些变化主要体现在两个方面:第一,正式出版的导言对自然的合目的性原则进行了演绎;第二,在正式出版的导言中,康德指出,判断力通过自然合目的性的先天原则让我们认识到至善的可能性,从而联结知性的立法和理性的立法,完成从自然到自由的过渡。这些变化表明,康德重写《判断力批判》的导言是因为正式出版的导言更清楚地展现了《判断力批判》在批判哲学中所处的特殊位置,即虽然它并不给自然的形而上学和自由的形而上学立法,但是它实现了内心能力作为一个系统统一性的理念。 展开更多
关键词 第一版导言 正式出版的导言 自然的合目的性原则 系统统一性的理念 至善
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人的双重有限性与至善的概念 被引量：1
16
作者 刘作 《世界哲学》 北大核心 2023年第3期124-134,F0003,共12页
康德在至善的概念中引入幸福,引发了诸多质疑。在康德的伦理学中,人既具有理性的有限性,又具有存在的有限性。这两种有限性有密切的联系,导致康德的伦理学存在着张力。将幸福引入至善的概念中,正是康德重视人的存在的有限性的体现。然而... 康德在至善的概念中引入幸福,引发了诸多质疑。在康德的伦理学中,人既具有理性的有限性,又具有存在的有限性。这两种有限性有密切的联系,导致康德的伦理学存在着张力。将幸福引入至善的概念中,正是康德重视人的存在的有限性的体现。然而,这也使得康德在一些论述中让人们以为他违背了意志自律的基本原则。实际上,促进至善的义务在客观上并没有增加新的义务,只是在主观上添加了道德的人具有获得幸福的资格与希望。康德在后期可能试图消除人们的误解,在人的双重有限性的张力中,他更突出人的理性的有限性,因为它才是其构建道德的纯粹性的着眼点。 展开更多
关键词 理性的有限性 存在的有限性 至善 德性 幸福
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基于整体性和地域性保护原则的南阳乡村文化景观遗产活态传承与价值再生研究 被引量：5
17
作者 赵瑞 刘作 《南阳理工学院学报》 2017年第4期73-77,共5页
乡村文化景观遗产包含着乡村孕育和生长的全部信息,通过文化景观的表达,显现着乡村一代代繁衍生息的过程,根据《保护世界文化和自然遗产公约》的分类标准,乡村文化景观属于有机进化的持续性景观。社会的发展发展使乡村经历着前所未有的... 乡村文化景观遗产包含着乡村孕育和生长的全部信息,通过文化景观的表达,显现着乡村一代代繁衍生息的过程,根据《保护世界文化和自然遗产公约》的分类标准,乡村文化景观属于有机进化的持续性景观。社会的发展发展使乡村经历着前所未有的改变,与此同时也给其物质外壳带来严重的破坏,非物质文化基因也因为对现代文化的过分迎合而逐步凋亡。本文基于对南阳3个传统村落的调查研究,以整体性和地域性的保护原则为切入点,探讨不同类别物质景观的保护方法,尝试用媒介等方式重新修复、链接并传承、展示非物质文化景观,实现其活态传承与价值再生,恢复传统村落的活力。 展开更多
关键词 整体性 地域性 乡村文化景观遗产 活态传承 价值再生
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基于VNF应用切片的媒体网关承载电信级业务稳定性研究 被引量：5
18
作者 刘作 陈杨 黎聪 《通信电源技术》 2020年第9期161-162,165,共3页
NFV作为5G网络切片的关键技术,是电信核心网的发展趋势。基于NFV基础架构环境对媒体网关进行VNF功能分解和应用部署,制定了系统承载电信级业务稳定性技术指标与分析流程,暴露了业务闪断和资源抢占所导致的媒体录音合成延迟问题,提出了... NFV作为5G网络切片的关键技术,是电信核心网的发展趋势。基于NFV基础架构环境对媒体网关进行VNF功能分解和应用部署,制定了系统承载电信级业务稳定性技术指标与分析流程,暴露了业务闪断和资源抢占所导致的媒体录音合成延迟问题,提出了针对底层硬件的分布式部署与负载均衡解决方案,并根据统计得到MG_Core子VNF应用扩容基线,解决了上述问题导致的系统运行稳定性问题,为基于VNF的媒体网关承载电信级业务应用部署提供了参考。 展开更多
关键词 NFV VNF 媒体网关 转码录音
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场所精神视角下宛南地区乡村景观风貌保护与复兴研究
19
作者 季海迪 刘作 +1 位作者 王婷婷 何延昊 《南阳理工学院学报》 2023年第4期97-103,共7页
构建优良的乡村景观风貌是实施乡村振兴战略的重要举措,也是建设宜居宜业和美乡村的必备条件。如何提高乡村场所的辨识度,重塑具有特色的乡村“场所精神”,如何加强人们对乡村环境的认同感和对故土老家的归属感,是推进乡村振兴和保持乡... 构建优良的乡村景观风貌是实施乡村振兴战略的重要举措,也是建设宜居宜业和美乡村的必备条件。如何提高乡村场所的辨识度,重塑具有特色的乡村“场所精神”,如何加强人们对乡村环境的认同感和对故土老家的归属感,是推进乡村振兴和保持乡村村落可持续发展亟待解决的问题。基于“场所精神”理念,以乡村自然生态为底色,以乡村文化内涵为基调,基于对南阳市宛南部分乡村进行实地调研的情况,对相关乡村景观风貌的保护与复兴提出可行的策略和方法,从而使乡村能够彰显优美环境、传承乡村文脉、留住乡村记忆。 展开更多
关键词 场所精神 宛南地区 乡村景观风貌 保护与复兴
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康德定言命令表达式之间的关系及其当代意义 被引量：4
20
作者 刘作 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第1期13-17,共5页
康德对普通人的道德理性知识持有乐观的态度,但是对其道德动机持有悲观的态度。普遍法则公式是定言命令的主导公式,自然法则公式、人性公式以及目的王国公式是它的变式。通过不同的类比,它们从直观和情感上说明了定言命令,让我们更好地... 康德对普通人的道德理性知识持有乐观的态度,但是对其道德动机持有悲观的态度。普遍法则公式是定言命令的主导公式,自然法则公式、人性公式以及目的王国公式是它的变式。通过不同的类比,它们从直观和情感上说明了定言命令,让我们更好地理解定言命令的同时,彰显了人的尊严,增强了我们道德行为的动机。这种解读更好地解释了康德不同著作之间的逻辑关联,同时也具有反思当前公民道德建设的现实意义。 展开更多
关键词 定言命令 普遍法则公式 人性公式 自然法则公式 目的王国公式
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