“地方化”语境中的“象脚鼓”乐器家族释义 被引量：12

1

作者 申波 冯国蕊 《民族艺术研究》 2018年第2期145-165,共21页

南传佛教区域的象脚鼓乐器家族作为同一文化圈内不同国家、不同民族共有的文化记忆,以富有象征意味的形制和音响表达,折射出人们与神灵沟通、与自然和谐共存的心理寄托。其在现实中沟通人际、在信仰领域沟通人神的音响逻辑,为同一信仰... 南传佛教区域的象脚鼓乐器家族作为同一文化圈内不同国家、不同民族共有的文化记忆,以富有象征意味的形制和音响表达,折射出人们与神灵沟通、与自然和谐共存的心理寄托。其在现实中沟通人际、在信仰领域沟通人神的音响逻辑,为同一信仰、不同族群的人们提供了同一性的"形式"表达。象脚鼓具有传播文化学"他感宣示"性质,共同的信仰、仪式、声音行为三位一体,构成南传佛教文化圈信仰特征。象脚鼓作为一种"地方化"的身体文化,信仰成为其传播与传承的内在张力,认同成为人们通过象脚鼓音乐实现价值取向与审美创造的外在标识。 展开更多

关键词 跨界与传承 象脚鼓 音乐与认同 地方化与生态创造

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对“本土音乐进课堂”的思考 被引量：8

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作者 冯国蕊 《淮北煤炭师范学院学报（哲学社会科学版）》 2009年第3期177-178,共2页

2007年11月22日在安徽省黄山市举行了”第五届全国中小学音乐课现场评选活动“,《青青竹子会唱歌》、《家乡美——杨柳青》、《我爱家乡的酒歌》等这些来自全国各地的本土音乐走进音乐课堂,形成一道亮丽的风景,有力促进了我国中小学”... 2007年11月22日在安徽省黄山市举行了”第五届全国中小学音乐课现场评选活动“,《青青竹子会唱歌》、《家乡美——杨柳青》、《我爱家乡的酒歌》等这些来自全国各地的本土音乐走进音乐课堂,形成一道亮丽的风景,有力促进了我国中小学”本土音乐进课堂“教学活动的广泛开展。 展开更多

关键词 本土音乐 进课堂 小学音乐课 评选活动 音乐课堂 教学活动 黄山市 安徽省

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云南中小学“本土音乐进课堂”的实践性思考 被引量：5

3

作者 冯国蕊 《民族音乐》 2009年第4期92-94,共3页

所谓“本土音乐教育”，主要指以本地域（本国、省市、县、乡镇）的音乐文化作为课堂内容进行少年儿童的音乐文化教育。

关键词 本土音乐 进课堂 中小学 实践 云南 音乐教育 文化教育 少年儿童

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“教—学—评”一体化视角下的课堂评价:实践样态与教师理解

4

作者 冯国蕊 韩月 +1 位作者 曹亚光 全静 《创新人才教育》 2024年第1期53-60,共8页

《义务教育英语课程标准(2022年版)》注重“教—学—评”一体化设计,主张将评价嵌于教学之中。本研究以一位初中英语新手教师的达标课为例,运用课堂观察、焦点团体访谈与实物收集等方法,勾勒了课堂评价的实践样态,并探究了备课组不同教... 《义务教育英语课程标准(2022年版)》注重“教—学—评”一体化设计,主张将评价嵌于教学之中。本研究以一位初中英语新手教师的达标课为例,运用课堂观察、焦点团体访谈与实物收集等方法,勾勒了课堂评价的实践样态,并探究了备课组不同教龄的教师如何理解“教—学—评”一体化视角下的课堂评价。研究发现,新手教师的课堂评价呈现证据收集、描述性反馈、调整与改进的实践样态;备课组不同教龄的教师在访谈中对“何为一体”与“一体何难”阐释了自己的理解。基于以上分析,可以认为,“教—学—评”一体化视角下的课堂评价是师生在课堂生命场中相互注视、彼此回应、共同成长、双向奔赴的过程。 展开更多

关键词 “教—学—评”一体化 课堂评价 实践样态 教师理解

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一份资料四种方法:质性分析的多样思路 被引量：1

5

作者 陈向明 冯国蕊 黄冰 《教育学术月刊》 北大核心 2023年第11期12-19,共8页

资料分析被认为是质性研究的一个难点,不仅需要对资料非常熟悉,还需要大量的脑力投入和想象力的发挥,对研究者的素养有很高的要求。因此,很多初学者在收集了资料以后,往往延迟分析环节,导致手头堆积大量资料,无法将研究及时深入推进。... 资料分析被认为是质性研究的一个难点,不仅需要对资料非常熟悉,还需要大量的脑力投入和想象力的发挥,对研究者的素养有很高的要求。因此,很多初学者在收集了资料以后,往往延迟分析环节,导致手头堆积大量资料,无法将研究及时深入推进。文章基于这类困境,介绍质性研究中常用的4种资料分析方法(接触摘要单、备忘录、类属法、情境法),希冀能够为初学者提供一些基本思路。为了呈现这4种方法相互补充的作用,选择同样一份访谈实录,作为这些方法共同的分析对象。并对4种方法的特点进行了对比,将使用这些方法对访谈实录进行分析的结果作了系统总结。 展开更多

关键词 质性研究 资料分析 类属分析 情境分析 备忘录 接触摘要单

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牟定彝族左脚调浅析 被引量：3

6

作者 冯国蕊 《民族音乐》 2009年第3期48-50,共3页

牟定，史称髳州，地处滇中腹地楚雄彝族自治州。这里虽然没有名山大川，但却有大造化。彝家跳了上千年的左脚舞和唱了上千年的左脚调成为彝州文化的一种符号标志。

关键词 楚雄彝族自治州 左脚舞 彝州

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行走于跨界的镜道中:从描摹到创新

7

作者 冯国蕊 《湖南师范大学教育科学学报》 北大核心 2023年第2期15-19,共5页

2019年9月,我受学校派遣跨越自己日常工作的边界,参加了由北京教育科学研究院德育研究中心举办的第三期工作坊,师从陈向明老师学习叙事行动研究;2020年6月,通过主动申请加入陈老师主持的“教师跨界学习机制”研究课题组;2022年9月,加入... 2019年9月,我受学校派遣跨越自己日常工作的边界,参加了由北京教育科学研究院德育研究中心举办的第三期工作坊,师从陈向明老师学习叙事行动研究;2020年6月,通过主动申请加入陈老师主持的“教师跨界学习机制”研究课题组;2022年9月,加入跨界学习小组,与陈老师的4位访问学者、3位中小幼教师和3位大学教师一起学习。三年来,从叙事工作坊到跨界课题组、再到跨界学习小组,跨界学习的经历让我不断与各种理论相遇。 展开更多

关键词 德育研究 工作坊 陈向明 跨界学习 陈老师 研究课题组 访问学者 学习叙事

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民族音乐文化历史的绽放——评《纳西族音乐史》 被引量：2

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作者 冯国蕊 《民族音乐》 2014年第4期64-65,共2页

勤劳善良的纳西人民自古以来主要居住在玉龙山下、金沙江边和泸沽湖畔的云南省丽江县境内,纳西族作为中国56个少数民族中文化相对发达的民族之一,保留和创造了极其丰富又极具特色的传统音乐文化。纳西人民在西南边疆的发展与建设中也起... 勤劳善良的纳西人民自古以来主要居住在玉龙山下、金沙江边和泸沽湖畔的云南省丽江县境内,纳西族作为中国56个少数民族中文化相对发达的民族之一,保留和创造了极其丰富又极具特色的传统音乐文化。纳西人民在西南边疆的发展与建设中也起着重要的作用。 展开更多

关键词 民族音乐 纳西族 文化历史 音乐史 传统音乐文化 少数民族 西南边疆 丽江县

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绿叶对根的守望——母语音乐教育的当代价值 被引量：2

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作者 冯国蕊 《民族音乐》 2010年第1期110-111,共2页

全球化3.0版本使得我们明白了中国传统文化的重要性,像著名的社会学家费孝通先生所言:"要明白中国的传统文化,就得到乡下去看看那些大地的儿女们是怎样生活的……中国人的生活是靠土地,传统的中国文化是土地里长出来的。"是啊。

关键词 音乐教育改革 中国传统文化 母语音乐 民族音乐文化 音乐环境 高师音乐教育 中华文化 中国传统音乐 中国文化 中华民族

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从专业到职业的蜕变——云南艺术学院高等职业教育学院艺术职业教育发展浅析 被引量：1

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作者 冯国蕊 《北方音乐》 2016年第9期184-185,共2页

党的十八大提出＂加快发展现代职业教育＂的要求,进一步明确了今后职业教育发展的目标定位和战略选择。云南艺术学院正以自身在西南地区艺术教育领域的卓越成绩为完善云南省职业教育的发展脚步做着自己的贡献。

关键词 专业 职业 蜕变

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美育背景下中华文化母语音乐教育的当代价值 被引量：1

11

作者 冯国蕊 《北方音乐》 2016年第3期214-215,共2页

在提倡美育教育的大背景下,我国音乐教育应以怎样的姿态呈现自身的价值体系,以提升学科的当代意义,这需要每一个音乐教育工作者深思。本文拟通过对我国现有主流音乐教育体制问题的剖析,对推行以中华文化为母语的音乐教育观的当代价值予... 在提倡美育教育的大背景下,我国音乐教育应以怎样的姿态呈现自身的价值体系,以提升学科的当代意义,这需要每一个音乐教育工作者深思。本文拟通过对我国现有主流音乐教育体制问题的剖析,对推行以中华文化为母语的音乐教育观的当代价值予以思考,以便在音乐教育的实践中,让母亲的歌声重新唤醒我们麻木的听觉、抚慰我们麻木的神经。 展开更多

关键词 母语 音乐教育 价值

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云南民族音乐文化传承与母语音乐教育发展整合研究 被引量：1

12

作者 冯国蕊 《北方音乐》 2016年第8期28-29,190,共3页

作为本土音乐文化保护传承的重要途径,母语音乐教育在当下拥有了更多的思考和关注的空间,本文正是着眼于云南民族音乐文化传承的现状,与母语音乐教育进行有机整合,这正是我国音乐教育改革发展的需要,也是世界音乐文化齐头并进的方向。

关键词 民族音乐 母语教育 整合 发展

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云南地区音乐课标实施与综合艺术课程研究 被引量：1

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作者 冯国蕊 《艺术研究（哈尔滨师范大学艺术学报）》 2020年第1期93-95,共3页

随着我国改革开放40周年的进一步深入和边疆民族地区社会经济的有序发展#云南边境地区少数民族音乐教育在各级政府与相关部门的重视与支持下,在各方面均取得了一定成绩,但由于云南省地处边疆,相比国内一二线城市及发达省份音乐课程改革... 随着我国改革开放40周年的进一步深入和边疆民族地区社会经济的有序发展#云南边境地区少数民族音乐教育在各级政府与相关部门的重视与支持下,在各方面均取得了一定成绩,但由于云南省地处边疆,相比国内一二线城市及发达省份音乐课程改革之路举步维艰。笔者借课题之机,通过实地调研、数据分析、文献查阅等手段对云南边少地区中小学音乐课程标准实施情况进行了调查分析,在课程标准实施过程中出现的问题进行了深入分析,对开设综合艺术课程的可行性进行研究,以求寻找一条适合云南民族音乐教育发展的特色之路。 展开更多

关键词 音乐课程标准 艺术综合课 实施

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歌声中的节日——析丁煜伦《苗岭花山谣》

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作者 冯国蕊 《民族音乐》 2012年第4期57-58,共2页

花山节作为云南屏边苗族自治县一年一度的重要传统节日，被当地民众称为“奥道”，在每年春节后的农历正月初二至初五举行。苗族花山节内容丰富，地方色彩鲜明，民族特色浓郁，它集观赏性、民族性、参与性、娱乐性为一体，在当下，当地... 花山节作为云南屏边苗族自治县一年一度的重要传统节日，被当地民众称为“奥道”，在每年春节后的农历正月初二至初五举行。苗族花山节内容丰富，地方色彩鲜明，民族特色浓郁，它集观赏性、民族性、参与性、娱乐性为一体，在当下，当地政府借节日庆典为载体，以推动苗族文化的传播与发展，从而凝聚和传播民族精神。作为一种“地方性”文化品牌，山花节已成为展示和传承苗族多姿多彩优秀文化的大舞台。 展开更多

关键词 传统节日 传播与发展 苗族文化 歌声 地方色彩 民族特色 节日庆典 民族精神

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植根民族音乐 践行音乐教育——记作曲家丁煜伦的三重角色

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作者 冯国蕊 《当代音乐》 2018年第9期142-143,共2页

云南艺术学院作为西南地区唯一一所综合类艺术院校,为我国培育出许多优秀的作曲家,如陈勇、刘晓耕、丁煜伦、马硕等等。作为青年一代的作曲家,现任云南艺术学院音乐学院院长的丁煜伦教授就是成绩较为突出的一位。二十余年的工作生涯铸... 云南艺术学院作为西南地区唯一一所综合类艺术院校,为我国培育出许多优秀的作曲家,如陈勇、刘晓耕、丁煜伦、马硕等等。作为青年一代的作曲家,现任云南艺术学院音乐学院院长的丁煜伦教授就是成绩较为突出的一位。二十余年的工作生涯铸就了丁老师行政、教学双肩挑的综合能力。笔者结识丁老师是因为2010年到学院工作以后,也从此开始了解丁老师的艺术创作。经过八年的同事经历深知丁老师三重角色集一身却做得如鱼得水,其间包含了太多的酸甜苦辣。 展开更多

关键词 丁煜伦 作曲家 教授 教育工作者

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云南中小学“本土音乐进课堂”的实践性思考

16

作者 冯国蕊 《大理学院学报（综合版）》 CAS 2009年第7期65-68,共4页

"本土音乐进课堂"作为一项意义深远的工作,需要站在一个新的高度重新审视,使操作与理论的互动并驾齐驱。从实际操作的层面来看,它不是把"原生态"的田野声像搬进课堂,更不是学生穿上少数民族服饰的"秀场"... "本土音乐进课堂"作为一项意义深远的工作,需要站在一个新的高度重新审视,使操作与理论的互动并驾齐驱。从实际操作的层面来看,它不是把"原生态"的田野声像搬进课堂,更不是学生穿上少数民族服饰的"秀场"复制,应该提倡本土文化中诞生出来的真正意义上以中华文化为母语的音乐教育体系。它不仅涉及到教育改革的问题,而且已经具备了一种文化上的战略意义。如何通过对本土音乐创造性的提升,使之成为符合当代听众、特别是青少年学生审美需求的共同语汇,使民族歌乐的符号文法具备自身形态结构的推动力,建立起属于中国本土的完整的音乐教育体系,其命题是值得思考的。 展开更多

关键词 本土文化 音乐教育 理念转型

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彝族铜鼓舞中“阴阳观”的本土性表达

17

作者 冯国蕊 《四川戏剧》 北大核心 2023年第11期105-108,共4页

“铜鼓舞”作为云南文山富宁彝族社会日常生活中的符号象征,其贯穿于不同支系的宗族祭祀、丧葬礼俗、节日庆典等活动中。本研究基于对富宁县花彝、白花彝及高裤脚彝三个支系“活态化”铜鼓舞的田野调查,透视铜鼓舞所蕴含的符号象征,探... “铜鼓舞”作为云南文山富宁彝族社会日常生活中的符号象征,其贯穿于不同支系的宗族祭祀、丧葬礼俗、节日庆典等活动中。本研究基于对富宁县花彝、白花彝及高裤脚彝三个支系“活态化”铜鼓舞的田野调查,透视铜鼓舞所蕴含的符号象征,探讨肢体音声外显与内隐的文化隐喻。希望在探寻不同支系铜鼓舞所蕴含的“共享”文化基因——阴阳观的同时,也为当下推动非物质文化遗产保护传承、铸牢中华民族共同体意识与构建新型民族关系等研究提供实践依据。 展开更多

关键词 彝族铜鼓舞 阴阳观 本土性 非物质文化遗产

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基于扎根理论的多民族音乐文化互动模型的构建——以滇中罗婺鼓吹乐的在地化为例

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作者 冯国蕊 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2023年第12期30-39,共10页

“罗婺鼓吹乐”作为中原礼乐文化在西南民族地区传播、流变的历史产物,是多民族音乐文化互动交融的地方实践成果。借助扎根理论这一分析工具,研究滇中武定、禄劝等地鼓吹乐历时性流变与共时性传承之间的互动关系,构建出“国家—社会—... “罗婺鼓吹乐”作为中原礼乐文化在西南民族地区传播、流变的历史产物,是多民族音乐文化互动交融的地方实践成果。借助扎根理论这一分析工具,研究滇中武定、禄劝等地鼓吹乐历时性流变与共时性传承之间的互动关系,构建出“国家—社会—个体”这一相互影响、相互补充的多民族音乐文化互动模型,为文化互动研究提供理论基础,也为深化中华民族多元一体格局理论研究提供一定的实践参考价值。 展开更多

关键词 多民族 音乐文化互动 互动模型 鼓吹乐 扎根理论

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课堂互动的教师自我研究 被引量：2

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作者 冯国蕊 《创新人才教育》 2021年第1期57-60,共4页

课堂上各种类型的人际交往与互动决定着学生学校生活的质量,但实然的课堂上,师生互动、生生互动的表现并不令人满意。笔者通过自我研究,回顾并反思从教16年的经历,结合若干教学片段发现,实现良好的课堂互动需要教师做好三方面工作:首先... 课堂上各种类型的人际交往与互动决定着学生学校生活的质量,但实然的课堂上,师生互动、生生互动的表现并不令人满意。笔者通过自我研究,回顾并反思从教16年的经历,结合若干教学片段发现,实现良好的课堂互动需要教师做好三方面工作:首先,教师要改变自己的观念;其次,给予学生解释“他为什么这样想”的机会;最后,尽可能激发更多学生,以此激起课堂互动的千层浪。 展开更多

关键词 课堂互动 师生互动 生生互动 教师自我研究

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用文化推动乐音编码——论音乐与人的情操培养

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作者 冯国蕊 《艺术教育》 2009年第5期17-17,共1页

音乐是一种艺术，更是一种文化，作为人类社会独有的精神现象，音乐在人们的生活中有着不可替代的作用。人们总是认为音乐的作用在于对人的情操进行培养．但音乐是否真的可以培养人的情操呢？

关键词 音乐 情操 文化 乐音编码 精神现象 人类社会

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