-
题名大夏之故地与民族
被引量：1
- 1
-
-
作者
关意权
-
出处
《西北民族研究》
CSSCI
北大核心
1990年第1期285-290,共6页
-
文摘
本篇始写于前岁,正值玄奘西行一千三百六十年。初意只欲解答在其所著《大唐西域记》中所提出的东西两个睹货罗问题;然溯源而上涉及很广,刨根掘底,势必将月氏源尾合盘托出,凡有求其族源、分支流派、故地迁徙、名称更易、政权疆域、各家意见、彩陶分布地区,以及远古之大夏与夏王朝之关系等问题,仅就学习所得撮要说明,藉以提高认识,有利于进一步的探索。
-
关键词
大夏
大月氏
吐火罗
鬼方
部落
匈奴
民族
中亚
伊朗语
敦煌
-
分类号
C95
[社会学—民族学]
K28
[历史地理—历史学]
-
-
题名蚩尤新证
被引量：1
- 2
-
-
作者
关意权
-
机构
西北民族学院历史系 教师
-
出处
《西北民族研究》
1986年第0期35-44,共10页
-
文摘
我国历史悠久,邃古之事为神活传说的阴影掩盖史实真相。更因为时代荒远,史料缺乏,口传异词难以考证。长期以来,展转相承、真伪混淆,不得澄清;以致“妄托虞初、失乎汉纪”,陈陈相因。姑且存疑之事,所在多有,黄帝战蚩尤之说即为显著之例。 吾人读国史,开宗明义第一篇首述其事,课本因袭传说,人人自幼习之,视为故常。由汉迄今两千余年,其间怀疑者盖亦有人,或皆感于远在信史之前,荒渺难稽。殊不虑前有臆说、后有嗣响,越演变离史实愈远,由姑且存疑流而为存而不疑者,所在有之。盖信史之范畴因时代之进步而上溯愈远,文字仅其一端耳。长期累积成的“郢人燕说”,自须逐步廓清,逐层剥去虚构的外衣。我们应充分研究和利用新的发现和研究成果,作进一步的阐明问题。本来历史学本身就具有“反致科学”(Converse Science)的特性,最后终会求得近似值。只要更多的发掘新的,才能更好的整理旧的。
-
关键词
战神
黄帝
战争
堂子
蚩尤
新证
部落社会
保护神
苏鲁
信仰
-
分类号
C95
[社会学—民族学]
K28
[历史地理—历史学]
-
-
题名饕餮考释
- 3
-
-
作者
关意权
-
出处
《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》
1986年第2期1-4,共4页
-
文摘
钟鼎类青铜彝器图案花纹、常见者有云纹、雷纹、螭纹和夔龙纹等。还有一种花纹为兽形图案、有首无身、掀长牙、舞利爪,状极凶猛。宋代王楚(原作王黻)之《宣和博古图》首先采用的名称是“饕餮”。其后考古学相沿使用这一名称,以迄于今。殷、周青铜器上所铸造之花纹、其象征有二、或为各部、族之族徽,或为自然界物类、多为当时人们所崇拜之图腾,各有寓意,饕餮是属于后者。
-
关键词
图腾
青铜器
图案
花纹
战神
博古图
考释
名称
饕餮
象征
-
分类号
C55
[社会学]
-
-
题名“支那”名义考原
- 4
-
-
作者
关意权
-
出处
《敦煌学辑刊》
1982年第1期106-116,共11页
-
文摘
中国是历史悠久民族众多的国家,古代中国与外界往来直接见诸我国文献的,是在公元前二世纪。文献未载而有考古证明和交通遗迹的,可上溯至公元前十五世纪的商代,其唯一实证是丝绢的输出。'支那'之名亦随之远播。'支那'(Cina)一词是我国远古周边民族对中原政权的称呼,或见诸记载,或口头流传,几千年来展转相承、举世沿用,惟以年代湮远,地域不同,音从地异。
-
关键词
交通遗迹
中原政权
口头流传
丝绢
古代中国
桃花石
于阗
突厥语
罗马皇帝
十五世纪
-
分类号
G6
[文化科学—教育学]
-
