试论段玉裁研究词义的方法

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作者 傅毓钤 《辞书研究》 1986年第4期61-68,共8页

段玉裁《说文解字注》问世以来,一直受到经学家、训诂学家的推崇;他对于汉语词汇的研究,对词义的阐发,在现代语言学家和辞书编纂工作者中也受到极大的重视。认真地总结段玉裁研究词义的方法,吸取其科学性的精华,必将有助于训诂学和词典... 段玉裁《说文解字注》问世以来,一直受到经学家、训诂学家的推崇;他对于汉语词汇的研究,对词义的阐发,在现代语言学家和辞书编纂工作者中也受到极大的重视。认真地总结段玉裁研究词义的方法,吸取其科学性的精华,必将有助于训诂学和词典学的发展与繁荣。 展开更多

关键词 段玉裁 词义引申 说文解字注 汉语词汇 辞书编纂 现代语言学 本义 词典学 训诂学家 引申义

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“训诂学”概说——第三讲 训诂学在历史上的成就

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作者 傅毓钤 《山西师大学报（社会科学版）》 1984年第3期91-94,共4页

汉代训诂专著应当首推《毛诗诂训传》。据《四库全书总目·毛诗正义四十卷》云:“案《汉书·艺文志》:《毛诗二十九卷》,《毛诗故训传三十卷》。然但称毛公,不著其名。《后汉书·儒林传》始云赵人毛长传诗,是为毛诗。其字... 汉代训诂专著应当首推《毛诗诂训传》。据《四库全书总目·毛诗正义四十卷》云:“案《汉书·艺文志》:《毛诗二十九卷》,《毛诗故训传三十卷》。然但称毛公,不著其名。《后汉书·儒林传》始云赵人毛长传诗,是为毛诗。其字不从艸。《隋书·经籍志》载:《毛诗二十卷》,河间太守毛苌传,郑氏笺。 展开更多

关键词 训诂学 声训 毛传 训诂专著 诗经 词义 发展变化 后汉书 毛亨 因声求义

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“训诂学”概说——第二讲 训诂条例探源(一)

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作者 傅毓钤 《山西师大学报（社会科学版）》 1982年第4期79-83,共5页

古书的训诂条例指的是每一位训诂家在注释古书时所自行遵守的规则。尽管不同的训诂著作各有其特点,但总的看来,历代的训诂家还是重视前代人已有的成规。所以其中必有许多约定俗成的规则。这说明,古人对语言这一社会现象还是有许多共同... 古书的训诂条例指的是每一位训诂家在注释古书时所自行遵守的规则。尽管不同的训诂著作各有其特点,但总的看来,历代的训诂家还是重视前代人已有的成规。所以其中必有许多约定俗成的规则。这说明,古人对语言这一社会现象还是有许多共同的认识的;也就是说,有许多共同认识到的语言学原理贯串各种规则中。我们今天分析古人训诂的条例,分析古人对语言现象的认识,总结前人的研究成果,必有助于我们对古代汉语的特点的认识。 展开更多

关键词 训诂条例 训诂学 声训 古代汉语 语言学 语言现象 书面语言 研究成果 口头语言 尔雅

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从朱熹的“天理”“人欲”之辨看儒家思想的实质

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作者 傅毓钤 《山西师大学报（社会科学版）》 1973年第0期49-54,共6页

朱熹生当南宋王朝(公元1130—1200年)。他继承了儒家唯心主义思想体系,是宋代“理学”的代表人物。据《宋史·道学传》载,朱熹说他平生所学,惟“天理”“人欲”四个字。这给了我们一个很好的线索,使我们可以抓住朱熹的“天理”“人... 朱熹生当南宋王朝(公元1130—1200年)。他继承了儒家唯心主义思想体系,是宋代“理学”的代表人物。据《宋史·道学传》载,朱熹说他平生所学,惟“天理”“人欲”四个字。这给了我们一个很好的线索,使我们可以抓住朱熹的“天理”“人欲”之辨,看他怎样条贯孔子开创的儒家思想;看儒家思想的唯心主义实质及其维护封建统治的反动作用;并进一步揭发、批判林彪鼓吹“孔孟之道”的罪行。 展开更多

关键词 儒家思想 朱熹思想 主观唯心主义 思想体系 客观唯心主义 统治阶级 孔子 封建统治 代表人物 朱子语类

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“训诂学”概说 第二讲 训诂条例探源(三)

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作者 傅毓钤 《山西师大学报（社会科学版）》 1983年第2期71-74,共4页

下面讲“义训”。“义训”,在过去通常被视为与“形训”“声训”并列的三种训诂方法之一。近年来,随着训诂学研究的深入,把“义训”作为一种方法来看的观点正在变化。陆宗达老师著《训诂简论》,在“

关键词 训诂学 训诂条例 义训 毛传 声训 训诂方法 诗经 形训 词义发展 训释

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“训诂学”概说 第二讲 训诂条例探源(四)

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作者 傅毓钤 《山西师大学报（社会科学版）》 1983年第3期76-79,共4页

在前一部分里,我们是把训诂的三种方法拿来,做了简要的介绍。在这一部分里,我们将着重介绍历来训诂著作中的发凡起例问题及训诂学研究中对具体训诂条例的概括。先来讲历来训诂著作中的发凡起例问题。

关键词 训诂条例 训诂学 毛传 异字同义 郑笺 段玉裁 注家 训释 说文解字 孔疏

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“训诂学”概说 第二讲 训诂条例探源(二)

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作者 傅毓钤 《山西师大学报（社会科学版）》 1983年第1期81-83,共3页

下面讲“形训”。“形”指汉字的形体结构。“形训”就是通过对被释字的字形分析来说明词义。例如:

关键词 训诂条例 训诂学 词义 形训 字形分析 本义 形体结构 汉字 小篆 说文解字

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“训诂学”概说——第三讲 训诂学在历史上的成就

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作者 傅毓钤 《山西师大学报（社会科学版）》 1985年第1期99-101,共3页

汉代扬雄昕著《方言》,全名《輶轩使者绝代语释别国方言》,共十三卷,系训诂学史上独树一帜的杰作。查《风俗通序》言“周秦常以岁八月,遣輶轩之使,求异代方言。”“

关键词 训诂学 使者 部首 训释 方言调查 许慎 秦晋 说文解字 文字学 史记

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“训诂学”概说——第三讲 训诂学在历史上的成就

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作者 傅毓钤 《山西师大学报（社会科学版）》 1984年第4期85-87,共3页

《毛诗诂训传》体例一致,自成体系。在训释词义、旬义时,它使用了多种训诂方式。象,以同义词做训释字,用定义的方式解释词义,通过描写来说明词义,分析词与词的关系来确定词义及对假借字的解释,等等。

关键词 训诂学 确定词义 毛传 训释 同义词 训诂方式 比喻义 假借字 尔雅 析词

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“训诂学”概说——第一讲:什么是“训诂学”

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作者 傅毓钤 《山西师大学报（社会科学版）》 1982年第3期81-84,共4页

由于我国历史久远,各种记录社会状况及人们认识过程的典籍越来越和产生它的时代隔阂,造成了研究上的困难。所以很早以前就出现了对前代书籍的注释。人们历来把这种注释的工作叫“训诂”。最早,这种“训诂”的工作是由经学家做的。

关键词 训诂学 文字形体 本义 引伸义 口头语言 文字学 说文解字注 书面语言 尔雅 孔颖达

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“训诂学”概说 第二讲 训诂条例探源(六)

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作者 傅毓钤 《山西师大学报（社会科学版）》 1984年第1期81-85,共5页

接下来我们讲训诂学的又一条例:类隔义通。类隔、指词的义类不同,互有隔阂;义通,指在语言的文句中,互相隔阂的词义能相通起来。

关键词 尔雅 诗经 毛传 左传 段玉裁 杜预注 训诂学家 训诂条例 词义 小雅

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“训诂学”概说 第三讲 训诂学在历史上的成就(一)

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作者 傅毓钤 《山西师大学报（社会科学版）》 1984年第2期92-93,共2页

第一节汉代训诂学的兴盛训诂的产生,实际上与语言的产生同时。语言是一种社会现象,使用语言是为了达到交际的目的。为了使交际双方能够互相懂得对方所发出的声音,必有一个互相了解、约定俗成的过程。所以,训诂也是一种语言现象。

关键词 先秦典籍 训诂学 西汉前期 诗经 汉武帝 政治斗争 尔雅 史记 毛传 公孙弘

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