火葬地（外一章）

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作者 俄尼·牧莎斯加 《诗刊》 北大核心 2015年第3期52-54,共3页

我在松树林子边上徘徊，松树也不争气，松树的炭呵，一吹就亮；再吹的话，就不亮了。我在杉树边上回荡，杉树用来打铁还可以，但是，它作为火来升起的话，依然不行，依然是油脂太多，依然不行；我在竹子林边上徘徊，竹子是空心的，也不... 我在松树林子边上徘徊，松树也不争气，松树的炭呵，一吹就亮；再吹的话，就不亮了。我在杉树边上回荡，杉树用来打铁还可以，但是，它作为火来升起的话，依然不行，依然是油脂太多，依然不行；我在竹子林边上徘徊，竹子是空心的，也不行；我在枫树边上徘徊，枫树太牵肠挂肚，也不行…… 展开更多

关键词 葬地 松树 竹子 枫树

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俄尼·牧莎斯加的诗(组诗)

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作者 俄尼.牧莎斯加 《诗刊》 北大核心 1999年第1期16-19,共4页

关键词 火绒草 灵魂 色素 生命 太阳 黑暗 石头 死亡 鲜花 眼泪

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彝族女性文学阐述和分析——评王昌富的《彝族妇女文学概说》

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作者 俄尼·牧莎斯加 《凉山文学》 2015年第2期58-59,共2页

我一直认为,彝族的妇女地位要比其他民族的高,在没有进行妇女运动之前。这个,所有彝族人都应该清楚：只要是舅舅那方的人,我们是把他（她）尊敬得犹如尊敬＂灵竹＂一样地尊敬,天底下正是＂灵竹＂为大。而在彝族人的生活中,正所谓谚语里... 我一直认为,彝族的妇女地位要比其他民族的高,在没有进行妇女运动之前。这个,所有彝族人都应该清楚：只要是舅舅那方的人,我们是把他（她）尊敬得犹如尊敬＂灵竹＂一样地尊敬,天底下正是＂灵竹＂为大。而在彝族人的生活中,正所谓谚语里说的一样：＂天上雷公大,地上舅母大＂。而灵竹是什么呢？彝族有个规矩,就是：＂父欠儿的债,结婚和安家;儿欠父的债,老死之时超度。＂父亲及母亲老了受人尊敬、尊敬至死,儿女还要举行一个超度仪式——送祖灵,以得到身心的慰藉。祖宗的灵位就是一根小小的灵竹身上, 展开更多

关键词 妇女文学 祖灵 妇女地位 彝语 二字 诗述 诗歌理论 妇女形象 女诗人 出点

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白色狂想曲

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作者 俄尼.牧莎斯加 《民族文学》 北大核心 2002年第7期75-76,共2页

一切的一切,从一面三角形的旗帜白底黑边的旗帜,开始猎猎飘扬白色的天空,生长太阳、月亮与星星黑色的土地,滋养牛羊、河流与森林庄严肃穆的父亲高高在上是那天空高高在上仁慈善良的母亲拥抱着我是那大地拥抱着我勇敢的精神与英雄的气质... 一切的一切,从一面三角形的旗帜白底黑边的旗帜,开始猎猎飘扬白色的天空,生长太阳、月亮与星星黑色的土地,滋养牛羊、河流与森林庄严肃穆的父亲高高在上是那天空高高在上仁慈善良的母亲拥抱着我是那大地拥抱着我勇敢的精神与英雄的气质穿过时空的隧道。 展开更多

关键词 白色 三角形 森林 天空 太阳 隧道 河流 月亮 时空 牛羊

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从大凉山到乌蒙山

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作者 俄尼·牧莎斯加 《金沙江文艺》 2012年第2期51-58,共8页

我愿意我愿意被轻视,或者可以把我说成是一无是处。在这里,我说了的:我愿意经受的。我却不像他们——我的兄弟、我的父辈、我的亲戚、朋友,他们是神圣不可侵犯的样子。我是愿意被奚落和冷落的,这是真的,不信,你去试一下。所有的亲戚朋友... 我愿意我愿意被轻视,或者可以把我说成是一无是处。在这里,我说了的:我愿意经受的。我却不像他们——我的兄弟、我的父辈、我的亲戚、朋友,他们是神圣不可侵犯的样子。我是愿意被奚落和冷落的,这是真的,不信,你去试一下。所有的亲戚朋友,我打好了招呼的,他们一定不来找你麻烦你的。 展开更多

关键词 大凉山 金沙江 小凉山彝族 蒙山 阿苏拉则 家族 家谱 仙草 散文 心灵

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回归大地(组诗)

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作者 俄尼·牧莎斯加 《滇池》 2021年第3期70-71,共2页

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大凉山的小相岭 彝族母语之乡和孔明鸟道

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作者 俄尼·牧莎斯加 李友军 +1 位作者 杨寿康 涂德海(图) 《城市地理》 2012年第11期172-180,共9页

间歇泉十分神奇，每逢雨后的早晨，中午，晚上各会喷出一次水，每次出水约两小时，然后自然停歇。

关键词 小相岭 大凉山 母语 彝族 一次水 鸟 间歇泉

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“那地方,我永远到不了,但我的心意到”——写在第一个全国哀悼日

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作者 俄尼·牧莎斯加 《凉山文学》 2010年第5期44-45,共2页

她在说,一个耆老的彝族妇女在说:"我是到不了那地方的,因为我老了我语文又不通,但是,我这点心意要务必达到……汶川……"——题记:一个彝族老妇人的话。

关键词 老妇人 地震 地方 泥石流 精神旗帜 汉川 共和国 语言 妇女 人性

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从大凉山到乌蒙山(散文诗组章)

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作者 俄尼·牧莎斯加 《含笑花》 2011年第3期47-51,共5页

树叶仰望星空的时候,星空划出了流星雨,把我砸得像漏斗一样,满目疮痍……俯视观察的时候,大地裂出了缝隙,把我掩埋得像宝藏,使我透不过气来……最终是一片树叶。

关键词 阿苏拉则 大凉山 彝族 金沙江 神山 蒙山 树叶 传说 支格阿龙 彝人

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岩石上的日晷(组诗)

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作者 俄尼·牧莎斯加 《草地》 1997年第3期62-63,共2页

关键词 经书 外公 日晷 记忆 岩石 月亮 天空 书面文化 民间传统 落叶

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巴汝·混血儿(散文诗组章)

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作者 俄尼·牧莎斯加 《凉山文学》 2010年第2期47-52,共6页

啊,我的思菠和凯西,我的儿子和我的女儿我的"巴汝"和"巴汝"的姐姐是我的左眼和右眼、我的左耳和右耳我的……啊,左心房和右心房!

关键词 混血儿 彝族 健康成长 名字 支格阿龙 所生 摔跤 汉族 老人 散文诗

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祖国及其他(四首)

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作者 俄尼.牧莎斯加 《诗刊》 北大核心 1998年第10期10-12,共3页

关键词 祖国 皮绳 母亲 通天 父亲 红雪 老人 神山 菩萨 爱情

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天地的琴键(组诗)

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作者 俄尼·牧莎斯加 《民族文学》 2012年第1期117-118,共2页

关键词 莫高窟 长城 玉门关 阿尔金山 古代 诗歌 敦煌 国家公园 哈萨克族 兵马俑

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月琴本是无字歌

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作者 俄尼.牧莎斯加 《民族文学》 北大核心 2000年第8期64-67,共4页

(一) '记住!兄弟,这一生你干什么,都千万不要去摸月琴,更不要去学会弹奏它!' 大姨妈家住在村东头那条枯河东岸的土堡台地上。对于她和她生下的孩子,彝族有谚语说:'姨妈生姊妹,马儿换不分'。这句话的出由是因为:彝人们... (一) '记住!兄弟,这一生你干什么,都千万不要去摸月琴,更不要去学会弹奏它!' 大姨妈家住在村东头那条枯河东岸的土堡台地上。对于她和她生下的孩子,彝族有谚语说:'姨妈生姊妹,马儿换不分'。这句话的出由是因为:彝人们在生活中视母亲是姐妹的人为内亲,亲缘程度与父亲的关系同等的重要。彝人们会说:这条亲缘是黑色的,是高过一切亲过一切密过一切的。把姨妈视若亲生母亲。 展开更多

关键词 散文 彝族作者 少数民族文学

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俄尼·牧莎斯加诗抄(七首)

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作者 俄尼.牧莎斯加 《诗歌月刊》 2002年第1期4-8,共5页

在故乡,每到春天,除了白天有布谷鸟在鸣叫,夜晚还有一种鸟儿也在鸣叫,我们称这种鸟叫阿猊色猗猡。阿猊色猗猡的叫声婉转而忧郁,尖细而有穿透力。但它肯定不是夜莺,因为夜莺的叫声不会胜过它的悲伤,更不会像一根看不见的针一遍一遍地刺... 在故乡,每到春天,除了白天有布谷鸟在鸣叫,夜晚还有一种鸟儿也在鸣叫,我们称这种鸟叫阿猊色猗猡。阿猊色猗猡的叫声婉转而忧郁,尖细而有穿透力。但它肯定不是夜莺,因为夜莺的叫声不会胜过它的悲伤,更不会像一根看不见的针一遍一遍地刺痛着人的心脏…… 展开更多

关键词 大凉山 彝人 心脏 森林 地方 冰雪消融 羊皮 忧郁 皮碗 死亡

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阿妈的羊皮袄(组诗)

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作者 俄尼.牧莎斯加 《诗刊》 北大核心 2001年第12期61-65,共5页

诗观: 承传身生民族"万物有灵"的审美,以为真正的诗歌是让人死了热爱生、生着但向往死的"灵魂雨露"。作为一个少数民族诗人,以为除了民族、地域(生活)、时代特色外,更应该从文化、历史、审美、思想等等最大限度地... 诗观: 承传身生民族"万物有灵"的审美,以为真正的诗歌是让人死了热爱生、生着但向往死的"灵魂雨露"。作为一个少数民族诗人,以为除了民族、地域(生活)、时代特色外,更应该从文化、历史、审美、思想等等最大限度地拓宽创作视野。因此,我力求自己的诗歌,在当今世界多元文化空前冲撞拥挤的社会背景下,是对彝族文化及其精神(灵魂)的梳理、探究和重塑。 展开更多

关键词 我的母亲

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树叶(外一首)

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作者 俄尼.牧莎斯加 《诗刊》 北大核心 2000年第10期36-37,共2页

关键词 外一首

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从大凉山到乌蒙山(散文诗组章选)

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作者 俄尼·牧莎斯加 《凉山文学》 2012年第4期12-25,共14页

"那时,天下人的口音都是一样的。"——《圣经》大小凉山的彝族,最早是几千年前是从乌蒙山区迁徙过来的,乌蒙山在彝语中称为"术乌",即"天上"之意……后来,陆续地迁入。——题记毕摩啊,神圣的经师,"... "那时,天下人的口音都是一样的。"——《圣经》大小凉山的彝族,最早是几千年前是从乌蒙山区迁徙过来的,乌蒙山在彝语中称为"术乌",即"天上"之意……后来,陆续地迁入。——题记毕摩啊,神圣的经师,"古侯穆迪(大凉山,即又名:苏祖博奕)一带由吉克惹史毕来超度,木乌穆迪(乌蒙山。一说:鸠图木古,即:昭通地区。)一带阿兹布育毕来超度。"——毕摩的经书彝族称呼北方为:"依湖",称南方称为:"依姆",这样说起来,一条从北方流到南方的河流在彝人们中间传说了几千年,也正是因为此,世穆恩哈是在北方,世穆恩吉是在南方。—题记我愿意我愿意被轻视,或者可以把我说说成是一无是处。在这里,我说了的:我愿意经受的。我却不像他们——我的兄弟、我的父辈、我的亲戚、朋友,他们是神圣不可侵犯的样子。我是愿意被奚落和冷落的,这是真的,不信,你去试一下。所有的亲戚朋友,我打好了招呼的,他们一定不来找你麻烦你的。 展开更多

关键词 大凉山 彝族 传说 金沙江 彝人 阿苏拉则 蒙山 灵魂 支格阿龙 先祖

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十四行:回归大地(组诗)

19

作者 俄尼·牧莎斯加 《贡嘎山（汉文版）》 2021年第2期64-65,共2页

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女人乌芝

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作者 俄尼.牧莎斯加 《民族文学》 北大核心 2003年第12期32-38,共7页

女儿达尔嫫的尸体没抬回来。这是按女人乌芝的意思和村人们的习俗定下来的。 "乌芝婶,你女儿吊死在羊圈边那棵核桃树上了。要不要去看看?" 拉各惹像往常一样,吃过早饭就去到羊圈边。山里人的传统生活方式就是这样,一年里所有... 女儿达尔嫫的尸体没抬回来。这是按女人乌芝的意思和村人们的习俗定下来的。 "乌芝婶,你女儿吊死在羊圈边那棵核桃树上了。要不要去看看?" 拉各惹像往常一样,吃过早饭就去到羊圈边。山里人的传统生活方式就是这样,一年里所有要做的事情也就这么几件事,但这几件事可得周而复始地重复着去做。比如:放羊的活儿也正是这样,早晨走到羊圈边打开栅栏门,把羊放出去然后吆到坡上去放,晚上牧归收圈。头天这样做,第二天、第三天…… 展开更多

关键词 羊圈 男人 生产队 传统生活方式 和子 磨刀石 短篇小说 民族文学 习俗 乌鸦

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