论锡伯族文化选择的历史轨迹 被引量：6

1

作者 佟克力 《新疆大学学报（社会科学版）》 2005年第4期101-106,共6页

锡伯族的文化选择是个历史的过程。锡伯族先祖带着东胡系鲜卑文化一路南迁,先后与契丹、女真、蒙古等进行了文化交流。在清代处于满通古斯文化系统。之后又与俄罗斯、维吾尔、哈萨克文化接触。清末民初迎来了大量吸收汉文化的历史性阶段。

关键词 文化选择 锡伯族 轨迹 文化交流 文化系统 清末民初 俄罗斯 维吾尔 哈萨克 历史性 汉文化

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清代伊犁驻防八旗始末 被引量：6

2

作者 佟克力 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2004年第3期25-32,共8页

伊犁驻防八旗是清代伊犁乃至新疆最重要的防务力量 ,由锡伯、索伦、察哈尔、厄鲁特、满营及新满营组成。本文概述了八旗的组建、内部结构、八旗的各项制度、八旗的衰落过程。

关键词 伊犁 八旗 锡伯营 索伦营 察哈尔营 厄鲁特营 满营 新满营

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儒家文化对锡伯族文化的影响 被引量：6

3

作者 佟克力 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2001年第4期89-93,共5页

本文探讨中国传统的儒家文化对锡伯族文化的影响，既有正面效应，也有负面影响。锡伯族接受儒家文化既是自身的需要，又是汉文化与少数民族文化交流的结果。随着社会的发展，儒家思想也在阻碍锡伯族社会进一步发展。

关键词 锡伯族 儒家文化 影响

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伊犁锡伯营概述 被引量：5

4

作者 佟克力 《新疆大学学报（哲学社会科学版）》 1985年第4期55-65,共11页

锡伯营是清代伊犁四营(锡伯、索伦、察哈尔、额鲁特)中势力较强,存在时间最久的旗营,其性质为军事、行政、生产三者合一的组织;营民平时生产,战时从征。它从创建到废除的一百七十多年间,为保卫祖国西北地区的安全与稳定,为抵御沙俄的入... 锡伯营是清代伊犁四营(锡伯、索伦、察哈尔、额鲁特)中势力较强,存在时间最久的旗营,其性质为军事、行政、生产三者合一的组织;营民平时生产,战时从征。它从创建到废除的一百七十多年间,为保卫祖国西北地区的安全与稳定,为抵御沙俄的入侵,以及为西北地区的开发和建设事业曾作出了不朽的贡献。本文对锡伯营八旗的创建概况,内部组织结构、历史作用(贡献)、阶级关系及衰败过程作一概述。 展开更多

关键词 锡伯族 西北地区 伊犁将军 伊犁地区 伊犁河 喀什噶尔 塔尔巴哈台 牛录 历史作用 八旗制

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浅论锡伯文与满文的传承及其出版 被引量：5

5

作者 佟克力 《满族研究》 北大核心 2006年第4期85-90,共6页

清以前锡伯族先祖固有语与女真语的关系;锡伯族融入满通古斯文化体系,满语满文成为锡伯族的语言文字;1947年锡伯文概念的形成;锡伯文与满文之间的传承关系;锡伯文出版是清代满文“出版”的继续;锡伯文出版内容与清代满文读物的关系。

关键词 锡伯族固有语 女真语 锡伯文 满文 传承性 出版物

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伊犁驻防满营与新满营始末 被引量：3

6

作者 佟克力 《新疆大学学报（社会科学版）》 北大核心 2004年第3期82-87,共6页

清代伊犁驻防满营分别有惠远城满营、惠宁城满营以及新疆建省后恢复的旧满营、惠远城新满营、塔尔巴哈台新满营。满营于1764年始建,1864年在农民起义中溃散,1882年后恢复重建。采取携眷驻防兵制度,主要职能是驻防、巡守、换防及平乱御外。

关键词 清代 伊犁 满营 驻防兵制度 新疆

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锡伯族选择满语满文的文化意义 被引量：3

7

作者 佟克力 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2006年第3期97-101,共5页

本文介绍了锡伯族选择满语满文的历史背景和意义。

关键词 锡伯族 文化选择 满语满文 意义

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清代伊犁驻防索伦营始末 被引量：4

8

作者 佟克力 《新疆大学学报（哲学社会科学版）》 2006年第1期68-72,共5页

乾隆年间,清政府重新统一新疆天山南北,为戍边,自东北调遣驻防军携眷进驻伊犁,组成“伊犁四营”。其中的索伦营由达斡尔族和鄂温克族组成。他们在今霍尔果斯河两岸屯垦游牧,驻守台站和卡伦,换防塔尔巴哈台和喀什噶尔,巡查边界,御外侮,... 乾隆年间,清政府重新统一新疆天山南北,为戍边,自东北调遣驻防军携眷进驻伊犁,组成“伊犁四营”。其中的索伦营由达斡尔族和鄂温克族组成。他们在今霍尔果斯河两岸屯垦游牧,驻守台站和卡伦,换防塔尔巴哈台和喀什噶尔,巡查边界,御外侮,平内乱,又遭农民起义的冲击。新疆建省后,又恢复其驻防军功能,直至辛亥革命解甲。 展开更多

关键词 伊犁 驻防军 索伦营 达斡尔 鄂温克 屯垦戍边 锡伯索伦

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锡伯族古代语言文字简论 被引量：3

9

作者 贺灵 佟克力 《语言与翻译》 CSSCI 北大核心 1992年第4期39-42,共4页

锡伯族的语言文字问题是一个较复杂的问题,五十年来,一直为语言学界和文化界所瞩目。尤其是对古代锡伯族使用的语言有数种不同看法。客观地说,语言有其鲜明的传承性。故只要一个民族的族源延续脉络较清晰。

关键词 古代语言 鲜卑人 语言文字 族源 女真人 檀石槐 阿保机 渴烛浑 比德真 弹汗山

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论锡伯族继承和使用满语满文的社会历史背景 被引量：2

10

作者 佟克力 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2002年第4期94-99,共6页

满文为繁荣中华民族的文化起过重要作用 ,是中华民族的一份宝贵文化遗产。随着历史的发展 ,满族逐渐改用汉语、汉文 ,到清末已基本放弃满语满文。而奉命西迁至新疆伊犁的锡伯族军民一直将满语满文作为其交际工具使用到解放前夕。 1 947... 满文为繁荣中华民族的文化起过重要作用 ,是中华民族的一份宝贵文化遗产。随着历史的发展 ,满族逐渐改用汉语、汉文 ,到清末已基本放弃满语满文。而奉命西迁至新疆伊犁的锡伯族军民一直将满语满文作为其交际工具使用到解放前夕。 1 947年锡伯族学者将满文改革为锡伯文 ,锡伯文即满文的继续。清代“国语骑射”政策的实施 ,对锡伯族继续使用满语满文起到了促进作用 ;清代新疆锡伯族所处的社会组织和地理环境为他们继承和发展满语满文提供了有利条件。 展开更多

关键词 清代 锡伯族 满语满文

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锡伯族文化心理及其表现论析 被引量：3

11

作者 佟克力 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2007年第2期199-205,共7页

民族文化心理的概念。锡伯族在历史上的文化心理形成和发展情况。锡伯族对异族异质文化的态度，文化宽容及兼收并蓄的民族精神。锡伯族文化心理的表现：共同祖先、共同家乡、共同祖国观念、共同民族观念（民族意识）、共同习惯意识、共... 民族文化心理的概念。锡伯族在历史上的文化心理形成和发展情况。锡伯族对异族异质文化的态度，文化宽容及兼收并蓄的民族精神。锡伯族文化心理的表现：共同祖先、共同家乡、共同祖国观念、共同民族观念（民族意识）、共同习惯意识、共同道德礼仪、共同兴趣爱好和共同审美标准、共同价值取向和文化取向。 展开更多

关键词 锡伯族 文化心理 历史 表现形式

原文传递

锡伯索伦与塔尔巴哈台新满营的组建 被引量：4

12

作者 佟克力 《满族研究》 CSSCI 北大核心 1991年第4期89-96,共8页

清乾隆二十年(1755年)和二十四年(1759年),清政府平定准噶尔部叛乱和南疆大小和卓叛乱之后,舒赫德便奏请调遣索伦,满洲、绿营兵丁到伊犁屯田驻守。乾隆二十八年(1763年),伊犁惠远城建成,伊犁将军衙署行政机构也已健全,于是清廷根据伊犁... 清乾隆二十年(1755年)和二十四年(1759年),清政府平定准噶尔部叛乱和南疆大小和卓叛乱之后,舒赫德便奏请调遣索伦,满洲、绿营兵丁到伊犁屯田驻守。乾隆二十八年(1763年),伊犁惠远城建成,伊犁将军衙署行政机构也已健全,于是清廷根据伊犁防务情况,决定陆续撤回原调来戡乱之索伦等官兵,而从东北抽调索伦、达呼尔(今达斡尔)等官兵携眷到伊犁屯垦戍边。 索伦等迁到新疆是分两批进行的。第一批为五百兵丁,未带家眷,于乾隆二十八年“春草萌生时”出发到新。第二批也是五百兵丁,并携带两批计一千兵丁的眷属。 展开更多

关键词 锡伯 塔尔巴哈台 新满营 索伦部 伊犁将军 清政府 骁骑 塔城 卡伦 兵丁

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俄罗斯满学学者与满学研究 被引量：2

13

作者 佟克力 《满语研究》 2006年第1期134-140,共7页

清朝中后期,通过俄国东正教驻北京各届传教士团和其他一些途径,俄罗斯学有专长的学者不断进入北京等地,研习满语满文及满族历史、文化,回国后或编纂满俄辞书,或编写语言教材,或者撰写有关满族历史、文化专著,或公开发表,或存其手稿,为... 清朝中后期,通过俄国东正教驻北京各届传教士团和其他一些途径,俄罗斯学有专长的学者不断进入北京等地,研习满语满文及满族历史、文化,回国后或编纂满俄辞书,或编写语言教材,或者撰写有关满族历史、文化专著,或公开发表,或存其手稿,为后世留下了许多珍贵的文化遗产,成为满学研究的珍贵资料。 展开更多

关键词 俄罗斯 满学家 满学研究 满语满文

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论锡伯族的共同心理素质 被引量：2

14

作者 佟克力 《西域研究》 CSSCI 北大核心 1997年第4期64-70,共7页

关键词 锡伯族 民族共同心理素质 各民族 民族意识 认同心理 民族文化 文化模式 尊重知识 汉文化 满族文化

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锡伯族研究资料和研究综述 被引量：1

15

作者 佟克力 《满族研究》 CSSCI 北大核心 1989年第2期46-52,共7页

锡伯族有悠久的历史和灿烂的文化。有清一代,统治阶级看重它善骑善射、勇敢善战的民族特性,编八旗兵遣散到各处驻防从征,为保卫和巩固边疆,维护国内安定,作出了突出的贡献。对它的历史和文化,新中国成立前很少有人研究。五六十年代,有... 锡伯族有悠久的历史和灿烂的文化。有清一代,统治阶级看重它善骑善射、勇敢善战的民族特性,编八旗兵遣散到各处驻防从征,为保卫和巩固边疆,维护国内安定,作出了突出的贡献。对它的历史和文化,新中国成立前很少有人研究。五六十年代,有些学者曾赴锡伯族聚居区,搜集资料,作过一些介绍。党的三中全会以后,随着史学界研究活动的逐步展开,锡伯族历史文化的研究工作也被提到议事日程上来了,有关研究部门专门招收研究人员,开展搜集资料和基础性研究工作,在短短的几年中便取得了丰硕成果。先后搜集整理出了数十万字的资料,为研究工作的进一步深入提供了条件。 展开更多

关键词 锡伯族 研究综述 研究资料 族源 元丰 新疆 迁徒 察布查尔 民族出版 家庙碑

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解放前锡伯族文化教育发展概述 被引量：2

16

作者 佟克力 《新疆大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1992年第3期65-70,共6页

本文简述了锡伯族在清前期接受正规教育情况,叙述了自清乾隆中期至辛亥革命前伊犁锡伯族的教育发展史,介绍了辛亥革命至1949年间的锡伯族教育进展概况。

关键词 锡伯族 文化教育

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索伦概述 被引量：3

17

作者 贺灵 佟克力 《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》 1982年第1期38-45,共8页

索伦是曾经活跃于我国清代的一个勇敢的民族。她在过去的三、四百年间,曾驰骋于祖国二十几个省区,为祖国的统一,为抵御英俄帝国主义的入侵。保卫祖国东北和西北大门,建立过汗马功劳,也为东北和西北的建设事业作出了自己的贡献。

关键词 清政府 索伦部 清实录 锡伯族 伊犁将军 兵丁 乾隆 调索 喀什噶尔 佐领

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尚学会与民国时期锡伯族文化教育 被引量：1

18

作者 佟克力 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2009年第2期109-114,共6页

1901年随着清政府"新政"之风吹至新疆,伊犁清政府开始派遣各族子弟留学俄国。留学回国的锡伯族学生于1914年创办锡伯营首个民间文化团体——尚学会。该会创办民营新学,举行农村文化活动,开展农民技能竞赛,参与社会整治工作,... 1901年随着清政府"新政"之风吹至新疆,伊犁清政府开始派遣各族子弟留学俄国。留学回国的锡伯族学生于1914年创办锡伯营首个民间文化团体——尚学会。该会创办民营新学,举行农村文化活动,开展农民技能竞赛,参与社会整治工作,带动了特殊历史时期锡伯族文化教育事业的发展,造就了一代知识阶层和名人志士,为新疆锡伯族近代史上写下了辉煌的一页。 展开更多

关键词 民国初年 锡伯族 文化教育 尚学会

原文传递

新疆锡伯族的屯垦业绩及其历史地位 被引量：1

19

作者 佟克力 《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》 1988年第4期30-35,共6页

新疆的锡伯族是1764年(清乾隆二十九年)西迁军民的后裔,主要分布在察布查尔、巩留、尼勒克、霍城、塔城、乌鲁木齐、伊宁等县市,总人口1982年统计为27364名。220多年来,他们为开发和建设边疆做出了不朽的贡献。一 1755年(乾隆二十年),... 新疆的锡伯族是1764年(清乾隆二十九年)西迁军民的后裔,主要分布在察布查尔、巩留、尼勒克、霍城、塔城、乌鲁木齐、伊宁等县市,总人口1982年统计为27364名。220多年来,他们为开发和建设边疆做出了不朽的贡献。一 1755年(乾隆二十年),清政府最后戡定准噶尔部贵族发动的分裂祖国的叛乱,相继又于1759年(乾隆二十四年)平息南疆大小和卓之乱,至此,清政府完全统一新疆天山南北。接着,清政府为确保新疆地区的行政管辖和军事防守,在新疆设立了“总统伊犁等处将军” 展开更多

关键词 锡伯族 清政府 伊犁地区 察布查尔 伊犁将军 新疆地区 农业生产 伊犁河 准噶尔部 塔尔巴哈台

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锡伯族地名文化概论

20

作者 佟克力 《新疆社会科学信息》 2002年第4期17-19,共3页

地名属于文化范畴。地名文化既是地名各学科研究的对象，又是历史学探讨的领域之一。地名对研究和探讨地区史、民族史、民族语言以及国界问题，都具有重要的作用和意义。因为从地名的功能上讲，它们是地域方位的符号，但它们并非一般意... 地名属于文化范畴。地名文化既是地名各学科研究的对象，又是历史学探讨的领域之一。地名对研究和探讨地区史、民族史、民族语言以及国界问题，都具有重要的作用和意义。因为从地名的功能上讲，它们是地域方位的符号，但它们并非一般意义上的符号，它们承载的是历史，是民族发展历史的轨迹。是民族文化的闪光点。少数民族地区的地名具有较鲜明的地区特点和民族特点。地区特点是民族特点筑就的； 展开更多

关键词 文化概论 锡伯族 少数民族地区 民族特点 地区特点 文化范畴 学科研究 地名文化 民族语言 发展历史 民族文化 历史学 民族史 闪光点 意义 符号 国界

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