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生态文化的形成、价值观及其体系架构 被引量:18
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作者 《三明学院学报》 2010年第1期19-24,共6页
文化是人类与其生存环境的关系的体现。生态文化是在人类拯救工业文明时代生态危机的现代环境运动中形成的。生态文化是生态文明时代的价值观。生态文化以生态价值观为理念,致力于人、社会、自然协调发展,建立一种与以往的文明时代全然... 文化是人类与其生存环境的关系的体现。生态文化是在人类拯救工业文明时代生态危机的现代环境运动中形成的。生态文化是生态文明时代的价值观。生态文化以生态价值观为理念,致力于人、社会、自然协调发展,建立一种与以往的文明时代全然不同的新型关系,即人-社会-自然和谐协调,共生共荣、共同发展的关系。生态文化的体系架构分为内隐的价值理念和外显的具体样式两方面。 展开更多
关键词 生态文化 生态文明 价值观
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农耕社会与原生态文化的特征 被引量:12
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作者 《农业考古》 北大核心 2010年第4期1-6,共6页
Original ecological culture is a cultural form in the period which agriculture occurred in.It is the relative nature of cultural forms that human created to meet the nature,and is a way of life in agricultural age of ... Original ecological culture is a cultural form in the period which agriculture occurred in.It is the relative nature of cultural forms that human created to meet the nature,and is a way of life in agricultural age of mankind.Agricultural society refers to the social form in which farming is the main mode of production patterns.Nature,stability,self-sufficiency is an important farming society feature.Farming community is an ancient form of society,the original ecological culture is a cultural form that produced and formed spontaneously in the ancient farming society,its features include:nature,ruralism,non-government,stable inheritance and regionality. 展开更多
关键词 生态文化 社会 人类生存方式 特征 农耕 适应自然 文化形态 表现形态
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全球化时代的文化:非领土扩张化和本土重建 被引量:12
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作者 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》 2010年第6期117-121,共5页
全球化时代文化转型表现出两种趋势:一是文化的非领土扩张化,二是文化的本土重建。非领土扩张化指在地理的和社会的领土面前,文化的"自然"关系丧失。西方文化的非领土扩张是现代社会一种不可抗拒的趋势。重建本土是对全球化... 全球化时代文化转型表现出两种趋势:一是文化的非领土扩张化,二是文化的本土重建。非领土扩张化指在地理的和社会的领土面前,文化的"自然"关系丧失。西方文化的非领土扩张是现代社会一种不可抗拒的趋势。重建本土是对全球化的一种回应,它通过文化本土化促进民族文化的发展变迁,使之适应社会发展的需要,更具现代社会的品质和精神。用文化自觉来重建本土,是人类各种文化在全球化时代的文化转型中获得新生的精神洗礼和解放运动。 展开更多
关键词 全球化 非领土扩张 本土重建 文化自觉
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祖先·祖籍·宗祠——古代宗族制度下的文化认同 被引量:12
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作者 《南通大学学报(社会科学版)》 2010年第3期75-79,共5页
宗族制度下对于共同祖先的祭祀,就是对于共同族源的认同。明清时期流行的祭祀始迁之祖,使人们的祖籍第一次变得明晰而具体可感了。对祖籍的认同过程,是文化身份的建构过程。宗祠的建立,使宗族成员间的"天赋的联结"获得了一种... 宗族制度下对于共同祖先的祭祀,就是对于共同族源的认同。明清时期流行的祭祀始迁之祖,使人们的祖籍第一次变得明晰而具体可感了。对祖籍的认同过程,是文化身份的建构过程。宗祠的建立,使宗族成员间的"天赋的联结"获得了一种具体的、形象的符号形式。在宗祠里,"我是谁","我从哪里来"的完成性身份认同得到了回答。同时,宗族所进行的一系列的族化活动,又决定了宗族成员"只能成为谁"、"会成为谁"的过程性认同。 展开更多
关键词 宗族制度 文化认同 祖先 祖籍 宗祠
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文化变迁理论透视 被引量:9
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作者 傅安辉 《凯里学院学报》 1996年第3期10-14,共5页
人类一出现,就在两种背景中生存和发展,一是自然,一是文化。文化是人创造的,而人又是文化的产物。在这种互动的关系中,人类在发展着。衡量人类进步的标志就是人类的文明,人类的文化。文化是人类的能力的体现。人类凭藉文化,从自然中走出... 人类一出现,就在两种背景中生存和发展,一是自然,一是文化。文化是人创造的,而人又是文化的产物。在这种互动的关系中,人类在发展着。衡量人类进步的标志就是人类的文明,人类的文化。文化是人类的能力的体现。人类凭藉文化,从自然中走出来,和自然比肩而立。人类的强大。 展开更多
关键词 文化变迁 文化阶层 社会结构 人类学家 文化发展 文化研究 文化人类学 社会人类学方法 技术体系 发展变迁
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侗族村落环境的文化认同——生态人类学视角的考察 被引量:11
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作者 《北京林业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2010年第3期48-53,共6页
村落环境一方面受制于营建地的自然环境,是一种生态物理形式;另一方面,村落环境也是营建族群的一种文化选择和文化表达的方式与依托,是一个体现意义与象征功能的符号。侗族村落环境作为一种空间物理形态,其结构布局是按照侗族的生态观... 村落环境一方面受制于营建地的自然环境,是一种生态物理形式;另一方面,村落环境也是营建族群的一种文化选择和文化表达的方式与依托,是一个体现意义与象征功能的符号。侗族村落环境作为一种空间物理形态,其结构布局是按照侗族的生态观和文化观营建的。侗族村落环境中的田园、山水、林木、道路、村落、人家是一个整体,共同形成侗家人的生态观、生命观、文化观和族群认同,是文化认同的一种显在的传播方式和文化表达形式。 展开更多
关键词 侗族 村落环境 文化认同 生态学
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自然与文化原生态:生态人类学视角的考察 被引量:10
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作者 《吉首大学学报(社会科学版)》 北大核心 2011年第3期57-62,84,共7页
原生态文化的概念,是对于自然原生态中"原生态"概念的借用与发展。自然原生态是生物群落及其环境在一定时间和空间中构成的整体,即自然的、自发的自然生态。文化原生态是人类在自然生态系统中进行文化创造时所建构的生活样式... 原生态文化的概念,是对于自然原生态中"原生态"概念的借用与发展。自然原生态是生物群落及其环境在一定时间和空间中构成的整体,即自然的、自发的自然生态。文化原生态是人类在自然生态系统中进行文化创造时所建构的生活样式和呈现出来的的文化形态。从广义上界定,原生态文化就是发生在农业发生时期,人类为适应自然而创造的相对自然的文化形态,是农耕时代人类的一种生存方式。 展开更多
关键词 自然 文化 原生态 生态人类学
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侗族“鼓楼文化”的层面分析 被引量:8
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作者 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1989年第3期44-48,共5页
鼓楼是侗族村寨的重要标志,是侗族历史上政治、军事、经济、文化、艺术、社交、育人等活动中心,包容着众多文化内涵,形成了独具特色的侗族“鼓楼文化”。鼓楼文化是侗族文化的重要组成部分。全国侗族鼓楼文化研讨会于1988年9月底在广西... 鼓楼是侗族村寨的重要标志,是侗族历史上政治、军事、经济、文化、艺术、社交、育人等活动中心,包容着众多文化内涵,形成了独具特色的侗族“鼓楼文化”。鼓楼文化是侗族文化的重要组成部分。全国侗族鼓楼文化研讨会于1988年9月底在广西的三江、龙胜召开。出席会议的90多位代表中,有侗、苗、瑶、壮、汉等民族的专家、学者、作家、编辑。与会者思想解放,畅所欲言,围绕弘杨和繁荣民族文化这一中心进行了热烈讨论;并着重就如何以新观念、新方法对侗族文化的总体把握,开展宏观研究,在深化鼓楼文化研究的同时,从单一学科走向综合学科大文化领域的富有成效的探讨。会议收到40多篇论文,除中南民族学院学报选用外,木期刊用以下两篇,以推进民族文化的深入研究。 展开更多
关键词 鼓楼 侗族文化 层面分析 文化意义 文化功能 建鼓 侗族村寨 文化丛 祖母 民族
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传统知识的资源价值及其法律保护——以侗族鼓楼为例 被引量:6
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作者 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2006年第3期18-24,共7页
传统知识是基于传统之上的创新与创造,是一种有着巨大开发潜能的文化资源,在市场经济格局下,要充分认识传统知识的资源价值,重视从法律层面上保护传统知识,保障传统知识的主体的精神权益和经济权益,建立对传统知识的法律保护模式。
关键词 传统知识 资源价值 法律保护 侗族鼓楼
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身份认同与文化想象——民族文学的民族性建构 被引量:6
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作者 《黔南民族师范学院学报》 2008年第5期17-20,共4页
民族特色是一个民族的文学区别于其他民族的文学的标志。民族特色,也就是一个民族的民族性。民族性的形成与获得是一个建构的实践,在这个过程中,身份认同、文化想象具有特别重要的意义。建构民族文学的民族性,就是要求作家在文学中表达... 民族特色是一个民族的文学区别于其他民族的文学的标志。民族特色,也就是一个民族的民族性。民族性的形成与获得是一个建构的实践,在这个过程中,身份认同、文化想象具有特别重要的意义。建构民族文学的民族性,就是要求作家在文学中表达民族的生活,关注民族个体生命的存在状态与现实处境,从民族的日常生活中发现民族精神与文化品格,揭示民族命运。 展开更多
关键词 民族文学 民族性 建构 身份认同 文化想象
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一个文化符号的形成与演变——基于宁化石壁的个案研究 被引量:7
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作者 曾念强 《中共福建省委党校学报》 CSSCI 北大核心 2010年第6期86-91,共6页
人类通过建构文化符号来建构生活和意义体系。历史上,宁化石壁作为客家各姓氏宗族的开基祖地是一种文化建构,客家谱牒与传说中的石壁,也全然是一个象征符号,客家人建构石壁符号的目的在于强化客家人的族群认同感,与真实的石壁基本无涉... 人类通过建构文化符号来建构生活和意义体系。历史上,宁化石壁作为客家各姓氏宗族的开基祖地是一种文化建构,客家谱牒与传说中的石壁,也全然是一个象征符号,客家人建构石壁符号的目的在于强化客家人的族群认同感,与真实的石壁基本无涉。现代宁化石壁文化符号的构建过程,既是新客家运动的产物,又是包含着显在经济利益的文化策划,是为发展经济而发明传统的过程。 展开更多
关键词 石壁客家 建构 文化符号
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侗族的居住理念与和谐社会——构建和谐黔东南的一种启示 被引量:4
12
作者 《黔东南民族师范高等专科学校学报》 2005年第5期67-70,共4页
侗族即依山傍水而居,聚族而居,依环境资源而居。这三个原则,本质上体现了一种和谐的品质,即与自然和谐,与生活和谐,与环境和谐。在构建和谐黔东南中,侗族的居住理念具有重要的启示意义。
关键词 侗族 居住理念 和谐社会 黔东南
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生态文明:发展观、价值观、实践观视域解读 被引量:6
13
作者 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》 2009年第1期1-6,共6页
发展观视域的生态文明坚持从可持续发展理念来重新建立人与自然的关系。价值观视域的生态文明,坚持以大自然生态系统整体运行规律的宏观视角,用生态整体主义思想全面审视人类社会的发展问题。实践观视域的生态文明,朝着生态化,即产业生... 发展观视域的生态文明坚持从可持续发展理念来重新建立人与自然的关系。价值观视域的生态文明,坚持以大自然生态系统整体运行规律的宏观视角,用生态整体主义思想全面审视人类社会的发展问题。实践观视域的生态文明,朝着生态化,即产业生态化、生态产业化和生活方式生态化的发展方向,建立一个人与自然和谐发展的可持续的文明社会。 展开更多
关键词 生态文明 发展观 价值观 实践观
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生态文明的发生学诠释 被引量:5
14
作者 《三明学院学报》 2009年第1期8-12,共5页
文明是与农业的起源一起发生的,文明体现的是人与自然建立起来的一种关系。生态文明是在应对工业文明导致的生态危机的挑战中发生的,生态文明坚持从可持续发展理念重新建立人与自然的关系,朝着生态化,即产业生态化、生态产业化和生活方... 文明是与农业的起源一起发生的,文明体现的是人与自然建立起来的一种关系。生态文明是在应对工业文明导致的生态危机的挑战中发生的,生态文明坚持从可持续发展理念重新建立人与自然的关系,朝着生态化,即产业生态化、生态产业化和生活方式生态化的发展方向,建立一个人与自然和谐发展的可持续的文明社会。 展开更多
关键词 生态文明 发生学 生态化
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文化全球化与现代客家的文化认同——兼论宁化石壁客家祖地的建构及其意义 被引量:5
15
作者 《赣南师范学院学报》 2012年第1期7-12,共6页
现代客家建构,是对没有历史和记忆、不能形成认同的文化全球化的反抗,目的是建立起客家人的文化认同,在文化全球化中占据属于自身的文化地位。国内客家的认同更多地烙印上了经济目的,是地方政府为发展经济、吸引海外投资而进行的一场全... 现代客家建构,是对没有历史和记忆、不能形成认同的文化全球化的反抗,目的是建立起客家人的文化认同,在文化全球化中占据属于自身的文化地位。国内客家的认同更多地烙印上了经济目的,是地方政府为发展经济、吸引海外投资而进行的一场全民性客家建构。宁化石壁客家祖地的发现和建构,对于凝聚客家人的文化认同,推动客家地区经济发展有重要意义。 展开更多
关键词 文化全球化 客家 文化认同
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旅游时代:文化品牌的打造与传统重建——宁化石壁客家祭祖的人类学研究 被引量:4
16
作者 《中共福建省委党校学报》 CSSCI 北大核心 2013年第2期115-120,共6页
全球化进程中的旅游时代,文化资源是一种可以不断建构和表达的资本形式。一旦地方政府、社会团体、民间精英积极参与和置身其间,完全可以通过某种形式的文化叙事,制作和创造出符合需要的历史,实现某种意义上的重建传统和发明传统。宁化... 全球化进程中的旅游时代,文化资源是一种可以不断建构和表达的资本形式。一旦地方政府、社会团体、民间精英积极参与和置身其间,完全可以通过某种形式的文化叙事,制作和创造出符合需要的历史,实现某种意义上的重建传统和发明传统。宁化石壁客家祭祖的建构过程,是旅游时代发掘资源、打造文化品牌、重建传统的过程。 展开更多
关键词 旅游时代 文化品牌 重建传统 石壁客家祭祖
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近代湘黔桂边区的族群互动和“三锹人”的形成 被引量:4
17
作者 《贵州师范学院学报》 2017年第1期2-9,共8页
近代以来,由于苗疆的开发和汉文化的辐射,湘黔桂毗邻山区演化成为以汉苗侗三大族群为主体、众多少数族群犬牙交错杂居混处的多族群区域。以锹里为核心区域的三锹人,形成于明末清初,是一个来源多元化的族群。为更好地参与多族群环境的资... 近代以来,由于苗疆的开发和汉文化的辐射,湘黔桂毗邻山区演化成为以汉苗侗三大族群为主体、众多少数族群犬牙交错杂居混处的多族群区域。以锹里为核心区域的三锹人,形成于明末清初,是一个来源多元化的族群。为更好地参与多族群环境的资源竞争,三锹人通过某种妥协的方式重新组合,从而形成新的认同和新的族群边界,以此获得社会身份和地位。三锹族群的形成说明,族群主要不是由原生情感凝聚而成的,而是特定环境中的互动关系所"造成"的。 展开更多
关键词 湘黔桂边区 族群互动 三锹人
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族群认同的建构与消解:一座三撬人村落的当代裂变 被引量:4
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作者 陆燕 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第1期38-43,共6页
依据族群是自然形成的文化共同体的观点,分布于黎平、锦屏交界区域的三撬人可以视为一个独立族群。乌勒是夹杂在苗族、侗族、汉族区域间的一个三撬人村寨,一个族群孤岛,其族群认同能够一直保持和维护下来,与清代清水江流域的社会环境密... 依据族群是自然形成的文化共同体的观点,分布于黎平、锦屏交界区域的三撬人可以视为一个独立族群。乌勒是夹杂在苗族、侗族、汉族区域间的一个三撬人村寨,一个族群孤岛,其族群认同能够一直保持和维护下来,与清代清水江流域的社会环境密切关联。在全球化进程中,分立四处的乌勒人,族群认同既面临消解,也在再建构。乌勒已成为分立四处的乌勒人的根基性原生纽带。 展开更多
关键词 三撬人 乌勒村 族群认同
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上郎德模式:民族社区参与旅游发展的实践与思考 被引量:4
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作者 《凯里学院学报》 2008年第5期1-5,共5页
社区参与旅游发展,是旅游业可持续发展的重要途径,上郎德旅游开发模式,体现了墨菲的"社区方法"理念,已进入社区参与旅游发展的一个相对高级的阶段。上郎德旅游发展模式证明,在发展中国家与欠发达乡村,社区方法是可以运用的方... 社区参与旅游发展,是旅游业可持续发展的重要途径,上郎德旅游开发模式,体现了墨菲的"社区方法"理念,已进入社区参与旅游发展的一个相对高级的阶段。上郎德旅游发展模式证明,在发展中国家与欠发达乡村,社区方法是可以运用的方法,社区参与旅游发展是对欠发达地区进行开发的一种有效形式,是发展乡村旅游的一种实践模式。 展开更多
关键词 民族社区 旅游发展 上郎德模式
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汉文化的辐射与侗族文化的变迁 被引量:3
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作者 《贵州文史丛刊》 1998年第2期80-85,93,共7页
关键词 侗族文化 文化变迁 汉文化 文化涵化 中央王朝 汉族文化 文化结构 社会组织结构 文化模式 少数民族地区
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