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鲍靓,鲍姑与广州三元宫
被引量:
1
1
作者
余
信
昌
黄诚通
《中国道教》
1984年第15期70-74,共5页
鲍靓,亦名静,晋代道教徒,字太玄,“禀性清慧,学通经史,修身养性,学兼内外,明天文河图洛书。原籍东海人(今江苏省邳县以东至海人)约生于公元260年。东晋元帝大兴元年(318)鲍靓于蒋山遇真人阴长生授尸解术。多次奉命争战,升官至黄门侍郎,...
鲍靓,亦名静,晋代道教徒,字太玄,“禀性清慧,学通经史,修身养性,学兼内外,明天文河图洛书。原籍东海人(今江苏省邳县以东至海人)约生于公元260年。东晋元帝大兴元年(318)鲍靓于蒋山遇真人阴长生授尸解术。多次奉命争战,升官至黄门侍郎,南海郡太守,(当时广东广西两省分为三个郡:南海郡、苍梧郡、象郡)。带他的独生女潜光,世称鲍姑赴任。
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关键词
鲍姑
鲍靓
南海郡
三元宫
晋元帝
郡太守
蒋山
河图洛书
阴长生
苍梧郡
原文传递
梅州市道教赞化宫
被引量:
1
2
作者
余
信
昌
杨爵谦
《中国道教》
CSSCI
1990年第2期50-51,共2页
梅州市道教赞化宫,是从吕祖庙扩建而成的。据州志记载:该宫于清光绪十三年冬,由州知事李鹏亲自督建。内供奉八大仙之一吕祖,名嵒或岩、字洞宾,号纯阳子,世为河中府永乐县人,世称吕祖大仙、吕祖仙师、纯阳演正警化孚佑帝君。一九四○年...
梅州市道教赞化宫,是从吕祖庙扩建而成的。据州志记载:该宫于清光绪十三年冬,由州知事李鹏亲自督建。内供奉八大仙之一吕祖,名嵒或岩、字洞宾,号纯阳子,世为河中府永乐县人,世称吕祖大仙、吕祖仙师、纯阳演正警化孚佑帝君。一九四○年道教信徒又创建赞化社广济善堂,当时由热心社会慈善事业的人士成立理事会,以梅州市梅江区宫井头吕帝庙为社址,并附设有广济小学,免费为贫苦学童义教、赠医施药、施棺木等救济贫苦大众,宗旨是为社会群众做点社会公益福利事业,并勉励同人要建立美善的心灵。
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关键词
孚佑帝君
吕祖
纯阳子
广济
永乐县
社会慈善事业
河中府
社会群众
福利事业
州志
原文传递
江西省宁都碧虚宫
3
作者
余
信
昌
《中国道教》
CSSCI
1996年第2期55-56,共2页
江西省宁都碧虚宫余信昌江西省宁都县金精山金精洞碧虚宫,历史悠久。汉初女仙张丽英在此得道飞升。金精山以集贤岩为中心,这一带以悬岩、飞瀑、深潭、峭壁而闻名,有五岩一石,即集贤岩、青龙岩、飞泉岩、伏虎岩、油箩岩及雷打石。集...
江西省宁都碧虚宫余信昌江西省宁都县金精山金精洞碧虚宫,历史悠久。汉初女仙张丽英在此得道飞升。金精山以集贤岩为中心,这一带以悬岩、飞瀑、深潭、峭壁而闻名,有五岩一石,即集贤岩、青龙岩、飞泉岩、伏虎岩、油箩岩及雷打石。集贤岩为金精山奇妙之岩洞,该洞主要景...
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关键词
江西省
金精
宁都
翠微峰
女仙
天然裂缝
易堂九子
直隶州
明末清初
张丽
原文传递
罗浮山酥醪观
4
作者
余
信
昌
《中国道教》
CSSCI
北大核心
1999年第3期42-43,共2页
酥醪观在罗山之北、浮山之南的深山幽谷中,远离尘嚣素有“世外桃源”美誉。酥醪观原为东晋时葛洪(字稚川,公元284年—363年)创建的北庵。相传安其生会神女觞于玄邱,共谈玄机,酣玄碧之香酒,醉后呼吸水露皆成酥醪,酥醪观由...
酥醪观在罗山之北、浮山之南的深山幽谷中,远离尘嚣素有“世外桃源”美誉。酥醪观原为东晋时葛洪(字稚川,公元284年—363年)创建的北庵。相传安其生会神女觞于玄邱,共谈玄机,酣玄碧之香酒,醉后呼吸水露皆成酥醪,酥醪观由此得名。又有传说,吕洞宾时来与赤松...
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关键词
罗浮山
黄培芳
斗台
石刻
陈济棠
楹联
白色羽毛
清朝雍正
忘机
清代文人
原文传递
罗浮山酥醪观
5
作者
余
信
昌
《上海道教》
2001年第1期45-46,共2页
酥醪观在罗山之北。浮山之南的深山幽谷中,远离尘嚣,素有“世外桃园”的美誉。它比之那繁杂尘市四周民宅包围,终日扰扰攘攘的寺观。另有天地,因而是修真炼道佳所。
关键词
罗浮山酥醪观
葛洪
道教
道观
建筑结构
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职称材料
惠州西湖元妙古观史话
6
作者
余
信
昌
《中国道教》
1986年第19期80-83,共4页
惠州市元妙古观,在西湖之北,芳华洲之后,原名天庆观,始建于唐贞观七年(公元633年),距今已有1352年历史。至天宝七年(公元742年)扩建,改名朝元观,后又改称开元观,香火鼎盛,殿宇巍峨。道观之旁,梅进士第(梅蟠宅)。梅蟠,字子升,归善人(惠...
惠州市元妙古观,在西湖之北,芳华洲之后,原名天庆观,始建于唐贞观七年(公元633年),距今已有1352年历史。至天宝七年(公元742年)扩建,改名朝元观,后又改称开元观,香火鼎盛,殿宇巍峨。道观之旁,梅进士第(梅蟠宅)。梅蟠,字子升,归善人(惠阳县人),宋元丰八年进士(公元1087年),博学强记,笔力豪放,不乐士进,人称梅夫子,凡惠州之山水,均有留题,不下千篇,晚年居丰湖之上小岛,自号罗浮山人;舍弃居宅,并入道观,
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关键词
元妙
惠阳县
惠州西湖
唐贞观
丰湖
开元观
天庆观
兴致勃发
朝元
芳华
原文传递
道教文化初探——对道教的产生、思想体系和基本信仰的一些认识
7
作者
余
信
昌
《中国道教》
CSSCI
1990年第1期34-36,共3页
中国传统文化粗放地一言以括之,可以说是:儒、释、道三足鼎立。儒是儒家,释是佛教,道是家抑是教?或是道家和道教?不甚了了,反正二者有着不容置疑的近亲血缘关系。本文立论,侧重道教,这不是无知地把道家、道教混为一谈,更不是有意地以道...
中国传统文化粗放地一言以括之,可以说是:儒、释、道三足鼎立。儒是儒家,释是佛教,道是家抑是教?或是道家和道教?不甚了了,反正二者有着不容置疑的近亲血缘关系。本文立论,侧重道教,这不是无知地把道家、道教混为一谈,更不是有意地以道教囊括这个“道”,而把道家甄别出去。道教是中国土生土长的宗教,是中国传统文化的一个重要组成部分。一般认为,道教产生于东汉之末,以五斗米道、太平道的出现为基本标志,历西汉、魏,晋至南北朝而日趋完备,其后盛衰交替于唐、宋、元之季,明、清而后,日渐衰微。在悠悠一千八百多年的历史中,道教对中国社会的政治、思想、风俗习惯。
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关键词
道教思想
基本信仰
中国传统文化
日渐衰微
早期道教
真灵位业图
神仙谱系
汉顺帝
古代文化
寇谦之
原文传递
西樵山道教云泉仙馆史话
8
作者
余
信
昌
《中国道教》
CSSCI
1994年第4期48-49,54,共3页
“南粤名山数二樵”。东樵罗浮山,西樵西樵山,都是名山胜地,景点极多。西樵山麓白云洞道教云泉仙馆,风景灵秀,景色宜人,游人到此心旷神怡。山上有广平(土朗),蓄水甚丰,1951年建成天湖。“山顶扒龙船”,历代曾为之,
关键词
西樵山
道教文化
二樵
白云洞
扒龙船
景色宜人
吕祖
中元诞
三元宫
中国道教协会
原文传递
罗浮山酥醪观
9
作者
余
信
昌
《中国道教》
CSSCI
1991年第3期54-56,共3页
酥醪观庄在广东博罗县罗山之北、浮山之南的深山幽谷之中,素有世外桃源美誉。远离市镇,是修真炼道之所。往酥醪观有三条路可走,一是从冲虚古观至涅石垆,至桃子园下车,登茶山坳而入;二是在冲虚古观背后,石级路入山,经步云洞天、小飞雲(...
酥醪观庄在广东博罗县罗山之北、浮山之南的深山幽谷之中,素有世外桃源美誉。远离市镇,是修真炼道之所。往酥醪观有三条路可走,一是从冲虚古观至涅石垆,至桃子园下车,登茶山坳而入;二是在冲虚古观背后,石级路入山,经步云洞天、小飞雲(蛤蟆石)到分水岭,然后直上飞云顶下白水门而入;三是从增城县正果兰溪,沿山边新开公路而入。酥醪观在东晋时系葛洪仙翁所创建,名“北庵”,后安期生会觞神女于玄邱,共谈玄机,酣玄碧之香酒,醉后呼吸水露皆成酥醪,各乘飚车而去,味散于诸天,因而易名酥醪观。相传吕洞宾时,来赤松云游于此,又称神仙古洞。
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关键词
桃子园
安期生
北庵
蛤蟆石
增城县
仙翁
深山幽谷
修真
吕洞宾
山之南
原文传递
粤北洞真古观
10
作者
余
信
昌
《中国道教》
CSSCI
1991年第2期49-49,共1页
洞真古观在广东省南雄县城北雄庾公路旁,距韶关市一百三十公里、距县城二十七公里。洞真古观建在梅岭南麓之翠屏山,方圆几百公里仅此一间道观,原系藏经之所,不少隐士在此研读经卷、研注经书。岩上石壁刻有“万福洞”三个大字,落款“大...
洞真古观在广东省南雄县城北雄庾公路旁,距韶关市一百三十公里、距县城二十七公里。洞真古观建在梅岭南麓之翠屏山,方圆几百公里仅此一间道观,原系藏经之所,不少隐士在此研读经卷、研注经书。岩上石壁刻有“万福洞”三个大字,落款“大唐吕岩书”(即吕纯阳祖师手笔)。洞真古观建于此。北宋大诗人苏东坡被贬谪海南,到徽宗建中靖国元年(公元1101年)获赦北归,路经翠屏山麓,宿于洞真古观。他与道人一同游览翠屏山及梅岭,并为八仙洞题字“诸仙岩”三字,刻于洞上,至今尚存。他还题诗多首于观内,如:
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关键词
南雄县
八仙洞
吕纯阳
吕岩
翠屏山
庾公
徽宗
北归
城北
仙岩
原文传递
香港信善玄宫和信善紫阙玄观慰问清远市特困户
11
作者
余
信
昌
《中国道教》
CSSCI
1996年第2期63-63,共1页
香港信善玄宫和信善紫阙玄观慰问清远市特困户1996年2月10日上午,由香港道教信善玄宫和信善紫阙玄观组成的春节慰问团来到广东省清远市白湾镇将20000多公斤大米,600多件御寒衣服以及一批糖果和10000多元慰问金,...
香港信善玄宫和信善紫阙玄观慰问清远市特困户1996年2月10日上午,由香港道教信善玄宫和信善紫阙玄观组成的春节慰问团来到广东省清远市白湾镇将20000多公斤大米,600多件御寒衣服以及一批糖果和10000多元慰问金,分别赠给白湾镇的500多户"五保户...
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关键词
清远市
玄宫
香港
特困户
慰问团
慰问金
五保户
广东省
道教
大米
原文传递
广东陆丰县甲子镇玉清宫
12
作者
余
信
昌
《中国道教》
CSSCI
1994年第4期31-31,共1页
玉清宫位于广东陆丰县甲子镇鹿角头村。此地古名待渡山,又名仙石山,南宋末帝昺曾在玉青宫藏宿待渡。玉清宫始建于宋,清康熙九年(1670)扩大重建。在此直望有鹊桥,极肖牛郎织女相会,下有银河,水天一色。
关键词
甲子镇
陆丰县
宋末帝
仙石
于宋
海外华侨
宗教政策
列石
道长
光绪八年
原文传递
罗浮山九天观
13
作者
余
信
昌
《中国道教》
CSSCI
1995年第3期55-55,共1页
九天观已超越千年,可称得古道观了。为葛洪仙翁所创建,自十一届三中全会落实宗教政策,各处宫观,纷纷恢复,九天观亦然。 据传现在的九天观不是原址,名称亦有变更。据《明一统志》九天观当年是很大的,“内有西华道院”,乃名士张元庵退居之...
九天观已超越千年,可称得古道观了。为葛洪仙翁所创建,自十一届三中全会落实宗教政策,各处宫观,纷纷恢复,九天观亦然。 据传现在的九天观不是原址,名称亦有变更。据《明一统志》九天观当年是很大的,“内有西华道院”,乃名士张元庵退居之所,在罗浮山石洞前,改名为“明福观”。宋苏东坡谪迁惠州时,路过罗浮山写下《游罗浮题名记》,“
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关键词
罗浮山
一届三中全会
宗教政策
宗教信仰自由政策
一统志
《广东通志》
民族英雄
黄培芳
海雪
洪武年间
原文传递
题名
鲍靓,鲍姑与广州三元宫
被引量:
1
1
作者
余
信
昌
黄诚通
出处
《中国道教》
1984年第15期70-74,共5页
文摘
鲍靓,亦名静,晋代道教徒,字太玄,“禀性清慧,学通经史,修身养性,学兼内外,明天文河图洛书。原籍东海人(今江苏省邳县以东至海人)约生于公元260年。东晋元帝大兴元年(318)鲍靓于蒋山遇真人阴长生授尸解术。多次奉命争战,升官至黄门侍郎,南海郡太守,(当时广东广西两省分为三个郡:南海郡、苍梧郡、象郡)。带他的独生女潜光,世称鲍姑赴任。
关键词
鲍姑
鲍靓
南海郡
三元宫
晋元帝
郡太守
蒋山
河图洛书
阴长生
苍梧郡
分类号
K2 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
梅州市道教赞化宫
被引量:
1
2
作者
余
信
昌
杨爵谦
出处
《中国道教》
CSSCI
1990年第2期50-51,共2页
文摘
梅州市道教赞化宫,是从吕祖庙扩建而成的。据州志记载:该宫于清光绪十三年冬,由州知事李鹏亲自督建。内供奉八大仙之一吕祖,名嵒或岩、字洞宾,号纯阳子,世为河中府永乐县人,世称吕祖大仙、吕祖仙师、纯阳演正警化孚佑帝君。一九四○年道教信徒又创建赞化社广济善堂,当时由热心社会慈善事业的人士成立理事会,以梅州市梅江区宫井头吕帝庙为社址,并附设有广济小学,免费为贫苦学童义教、赠医施药、施棺木等救济贫苦大众,宗旨是为社会群众做点社会公益福利事业,并勉励同人要建立美善的心灵。
关键词
孚佑帝君
吕祖
纯阳子
广济
永乐县
社会慈善事业
河中府
社会群众
福利事业
州志
分类号
B95 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
江西省宁都碧虚宫
3
作者
余
信
昌
出处
《中国道教》
CSSCI
1996年第2期55-56,共2页
文摘
江西省宁都碧虚宫余信昌江西省宁都县金精山金精洞碧虚宫,历史悠久。汉初女仙张丽英在此得道飞升。金精山以集贤岩为中心,这一带以悬岩、飞瀑、深潭、峭壁而闻名,有五岩一石,即集贤岩、青龙岩、飞泉岩、伏虎岩、油箩岩及雷打石。集贤岩为金精山奇妙之岩洞,该洞主要景...
关键词
江西省
金精
宁都
翠微峰
女仙
天然裂缝
易堂九子
直隶州
明末清初
张丽
分类号
B957 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
罗浮山酥醪观
4
作者
余
信
昌
出处
《中国道教》
CSSCI
北大核心
1999年第3期42-43,共2页
文摘
酥醪观在罗山之北、浮山之南的深山幽谷中,远离尘嚣素有“世外桃源”美誉。酥醪观原为东晋时葛洪(字稚川,公元284年—363年)创建的北庵。相传安其生会神女觞于玄邱,共谈玄机,酣玄碧之香酒,醉后呼吸水露皆成酥醪,酥醪观由此得名。又有传说,吕洞宾时来与赤松...
关键词
罗浮山
黄培芳
斗台
石刻
陈济棠
楹联
白色羽毛
清朝雍正
忘机
清代文人
分类号
B95 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
罗浮山酥醪观
5
作者
余
信
昌
出处
《上海道教》
2001年第1期45-46,共2页
文摘
酥醪观在罗山之北。浮山之南的深山幽谷中,远离尘嚣,素有“世外桃园”的美誉。它比之那繁杂尘市四周民宅包围,终日扰扰攘攘的寺观。另有天地,因而是修真炼道佳所。
关键词
罗浮山酥醪观
葛洪
道教
道观
建筑结构
分类号
B957 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
惠州西湖元妙古观史话
6
作者
余
信
昌
出处
《中国道教》
1986年第19期80-83,共4页
文摘
惠州市元妙古观,在西湖之北,芳华洲之后,原名天庆观,始建于唐贞观七年(公元633年),距今已有1352年历史。至天宝七年(公元742年)扩建,改名朝元观,后又改称开元观,香火鼎盛,殿宇巍峨。道观之旁,梅进士第(梅蟠宅)。梅蟠,字子升,归善人(惠阳县人),宋元丰八年进士(公元1087年),博学强记,笔力豪放,不乐士进,人称梅夫子,凡惠州之山水,均有留题,不下千篇,晚年居丰湖之上小岛,自号罗浮山人;舍弃居宅,并入道观,
关键词
元妙
惠阳县
惠州西湖
唐贞观
丰湖
开元观
天庆观
兴致勃发
朝元
芳华
分类号
G6 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
道教文化初探——对道教的产生、思想体系和基本信仰的一些认识
7
作者
余
信
昌
出处
《中国道教》
CSSCI
1990年第1期34-36,共3页
文摘
中国传统文化粗放地一言以括之,可以说是:儒、释、道三足鼎立。儒是儒家,释是佛教,道是家抑是教?或是道家和道教?不甚了了,反正二者有着不容置疑的近亲血缘关系。本文立论,侧重道教,这不是无知地把道家、道教混为一谈,更不是有意地以道教囊括这个“道”,而把道家甄别出去。道教是中国土生土长的宗教,是中国传统文化的一个重要组成部分。一般认为,道教产生于东汉之末,以五斗米道、太平道的出现为基本标志,历西汉、魏,晋至南北朝而日趋完备,其后盛衰交替于唐、宋、元之季,明、清而后,日渐衰微。在悠悠一千八百多年的历史中,道教对中国社会的政治、思想、风俗习惯。
关键词
道教思想
基本信仰
中国传统文化
日渐衰微
早期道教
真灵位业图
神仙谱系
汉顺帝
古代文化
寇谦之
分类号
B95 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
西樵山道教云泉仙馆史话
8
作者
余
信
昌
出处
《中国道教》
CSSCI
1994年第4期48-49,54,共3页
文摘
“南粤名山数二樵”。东樵罗浮山,西樵西樵山,都是名山胜地,景点极多。西樵山麓白云洞道教云泉仙馆,风景灵秀,景色宜人,游人到此心旷神怡。山上有广平(土朗),蓄水甚丰,1951年建成天湖。“山顶扒龙船”,历代曾为之,
关键词
西樵山
道教文化
二樵
白云洞
扒龙船
景色宜人
吕祖
中元诞
三元宫
中国道教协会
分类号
B95 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
罗浮山酥醪观
9
作者
余
信
昌
出处
《中国道教》
CSSCI
1991年第3期54-56,共3页
文摘
酥醪观庄在广东博罗县罗山之北、浮山之南的深山幽谷之中,素有世外桃源美誉。远离市镇,是修真炼道之所。往酥醪观有三条路可走,一是从冲虚古观至涅石垆,至桃子园下车,登茶山坳而入;二是在冲虚古观背后,石级路入山,经步云洞天、小飞雲(蛤蟆石)到分水岭,然后直上飞云顶下白水门而入;三是从增城县正果兰溪,沿山边新开公路而入。酥醪观在东晋时系葛洪仙翁所创建,名“北庵”,后安期生会觞神女于玄邱,共谈玄机,酣玄碧之香酒,醉后呼吸水露皆成酥醪,各乘飚车而去,味散于诸天,因而易名酥醪观。相传吕洞宾时,来赤松云游于此,又称神仙古洞。
关键词
桃子园
安期生
北庵
蛤蟆石
增城县
仙翁
深山幽谷
修真
吕洞宾
山之南
分类号
B95 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
粤北洞真古观
10
作者
余
信
昌
出处
《中国道教》
CSSCI
1991年第2期49-49,共1页
文摘
洞真古观在广东省南雄县城北雄庾公路旁,距韶关市一百三十公里、距县城二十七公里。洞真古观建在梅岭南麓之翠屏山,方圆几百公里仅此一间道观,原系藏经之所,不少隐士在此研读经卷、研注经书。岩上石壁刻有“万福洞”三个大字,落款“大唐吕岩书”(即吕纯阳祖师手笔)。洞真古观建于此。北宋大诗人苏东坡被贬谪海南,到徽宗建中靖国元年(公元1101年)获赦北归,路经翠屏山麓,宿于洞真古观。他与道人一同游览翠屏山及梅岭,并为八仙洞题字“诸仙岩”三字,刻于洞上,至今尚存。他还题诗多首于观内,如:
关键词
南雄县
八仙洞
吕纯阳
吕岩
翠屏山
庾公
徽宗
北归
城北
仙岩
分类号
B95 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
香港信善玄宫和信善紫阙玄观慰问清远市特困户
11
作者
余
信
昌
出处
《中国道教》
CSSCI
1996年第2期63-63,共1页
文摘
香港信善玄宫和信善紫阙玄观慰问清远市特困户1996年2月10日上午,由香港道教信善玄宫和信善紫阙玄观组成的春节慰问团来到广东省清远市白湾镇将20000多公斤大米,600多件御寒衣服以及一批糖果和10000多元慰问金,分别赠给白湾镇的500多户"五保户...
关键词
清远市
玄宫
香港
特困户
慰问团
慰问金
五保户
广东省
道教
大米
分类号
D635.1 [政治法律—政治学]
原文传递
题名
广东陆丰县甲子镇玉清宫
12
作者
余
信
昌
出处
《中国道教》
CSSCI
1994年第4期31-31,共1页
文摘
玉清宫位于广东陆丰县甲子镇鹿角头村。此地古名待渡山,又名仙石山,南宋末帝昺曾在玉青宫藏宿待渡。玉清宫始建于宋,清康熙九年(1670)扩大重建。在此直望有鹊桥,极肖牛郎织女相会,下有银河,水天一色。
关键词
甲子镇
陆丰县
宋末帝
仙石
于宋
海外华侨
宗教政策
列石
道长
光绪八年
分类号
B95 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
罗浮山九天观
13
作者
余
信
昌
出处
《中国道教》
CSSCI
1995年第3期55-55,共1页
文摘
九天观已超越千年,可称得古道观了。为葛洪仙翁所创建,自十一届三中全会落实宗教政策,各处宫观,纷纷恢复,九天观亦然。 据传现在的九天观不是原址,名称亦有变更。据《明一统志》九天观当年是很大的,“内有西华道院”,乃名士张元庵退居之所,在罗浮山石洞前,改名为“明福观”。宋苏东坡谪迁惠州时,路过罗浮山写下《游罗浮题名记》,“
关键词
罗浮山
一届三中全会
宗教政策
宗教信仰自由政策
一统志
《广东通志》
民族英雄
黄培芳
海雪
洪武年间
分类号
B95 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
鲍靓,鲍姑与广州三元宫
余
信
昌
黄诚通
《中国道教》
1984
1
原文传递
2
梅州市道教赞化宫
余
信
昌
杨爵谦
《中国道教》
CSSCI
1990
1
原文传递
3
江西省宁都碧虚宫
余
信
昌
《中国道教》
CSSCI
1996
0
原文传递
4
罗浮山酥醪观
余
信
昌
《中国道教》
CSSCI
北大核心
1999
0
原文传递
5
罗浮山酥醪观
余
信
昌
《上海道教》
2001
0
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职称材料
6
惠州西湖元妙古观史话
余
信
昌
《中国道教》
1986
0
原文传递
7
道教文化初探——对道教的产生、思想体系和基本信仰的一些认识
余
信
昌
《中国道教》
CSSCI
1990
0
原文传递
8
西樵山道教云泉仙馆史话
余
信
昌
《中国道教》
CSSCI
1994
0
原文传递
9
罗浮山酥醪观
余
信
昌
《中国道教》
CSSCI
1991
0
原文传递
10
粤北洞真古观
余
信
昌
《中国道教》
CSSCI
1991
0
原文传递
11
香港信善玄宫和信善紫阙玄观慰问清远市特困户
余
信
昌
《中国道教》
CSSCI
1996
0
原文传递
12
广东陆丰县甲子镇玉清宫
余
信
昌
《中国道教》
CSSCI
1994
0
原文传递
13
罗浮山九天观
余
信
昌
《中国道教》
CSSCI
1995
0
原文传递
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