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应变速率对β固溶Ti-10V-2Fe-3Al合金应力诱发马氏体相变的影响 被引量：7
1
作者 陈威 孙巧艳 +3 位作者 肖林 佘文博 孙军 葛鹏 《中国有色金属学报》 EI CAS CSCD 北大核心 2010年第11期2124-2129,共6页
研究应变速率对β固溶处理的Ti-10V-2Fe-3Al合金应力诱发马氏体相变的影响。结果表明,随着应变速率由5×10-4 s-1增加到1 500 s-1,合金都发生应力诱发马氏体转变,且诱发应力随着应变速率的增加而增加。金相形貌及XRD分析显示,在所... 研究应变速率对β固溶处理的Ti-10V-2Fe-3Al合金应力诱发马氏体相变的影响。结果表明,随着应变速率由5×10-4 s-1增加到1 500 s-1,合金都发生应力诱发马氏体转变,且诱发应力随着应变速率的增加而增加。金相形貌及XRD分析显示,在所有的应变率下,合金拉伸后的微观组织均由针片状α″相和β基体相组成。应用热激活界面运动模型及拉伸过程的温度升高解释了随着应变速率的增加,诱发应力增加的现象。 展开更多
关键词 TI-10V-2FE-3AL 应力诱发马氏体 诱发应力 应变速率
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早期国家形成模式中的“无讼”根源探微 被引量：1
2
作者 佘文博 《法律史评论》 2017年第1期88-95,共8页
一、前论"无讼"[1]作为中国传统法律的一种价值,自1980年代迄今,学界对此多有论述.其中,有关"无讼"根源问题的探讨大致可归纳为四个方面,申言之:(1)社会根源:家族制度本身的诉讼职能;传统中国"家国一体"... 一、前论"无讼"[1]作为中国传统法律的一种价值,自1980年代迄今,学界对此多有论述.其中,有关"无讼"根源问题的探讨大致可归纳为四个方面,申言之:(1)社会根源:家族制度本身的诉讼职能;传统中国"家国一体"的社会结构;"原始宗法氏族血缘关系"瓦解的程度;农业社会的经济结构;自给自足的自然经济及其所导致的社会成员的流动性.[2](2)政治根源:专制国家对秩序与稳定的追求?,社会等级制度;缺乏权力制衡、公平裁决的讼争环境;缺乏契约观念与法治机制;民刑不分、诸法合体、以刑为主的法律制度. 展开更多
关键词 “无讼” 早期国家 形成模式 社会等级制度 传统中国 传统法律 80年代 诉讼职能
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再论宪法宣誓制度的意涵
3
作者 佘文博 《湘江青年法学》 2020年第2期-,共6页
宪法宣誓制度的命名揭示了现代法治国家的鲜明特征:自下而上地推动"宪法实施"与自上而下地实践"依宪治国"。目前学界关于宪法宣誓制度的定义最突出的问题在于未揭示其"功能"。因此,倘以学界目前对宪法宣... 宪法宣誓制度的命名揭示了现代法治国家的鲜明特征:自下而上地推动"宪法实施"与自上而下地实践"依宪治国"。目前学界关于宪法宣誓制度的定义最突出的问题在于未揭示其"功能"。因此,倘以学界目前对宪法宣誓制度的六种定义为基础,肇基此一制度的"功能"方面,或可将其界定为:宪法宣誓制度是基于使社会秩序在权力移转之时仍维持稳定状态的考量,由经选举或任命的公职人员在就职时依宪制性法律的相关规定,向选民、代议机构、法官或其他政治象征公开宣誓遵守宪法、效忠国家、依法履职等誓言,以公示新任公职人员开始履新事实的一种政治仪式。 展开更多
关键词 宪法宣誓制度 公职人员 宣誓 就职 宪法
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“封禅”与“登极”:中国传统政治宣誓制度的“天道”视域
4
作者 佘文博 《法律史评论》 2021年第1期165-172,共8页
“封禅”“登极”是中国传统政治宣誓制度的表现形式,其导源于“礼”,以敬畏“天道”为心理基础。君主通过“祭天”的行为,报答上天的眷顾。同时,受民本思想的影响,“祭天”在客观上增强了政权的合法性。而后世君主举行“封禅”大典,实... “封禅”“登极”是中国传统政治宣誓制度的表现形式,其导源于“礼”,以敬畏“天道”为心理基础。君主通过“祭天”的行为,报答上天的眷顾。同时,受民本思想的影响,“祭天”在客观上增强了政权的合法性。而后世君主举行“封禅”大典,实乃标榜“重民”的举措。其中,唐代“封禅”目的之变易,折射出其政权性质由“神本位”递嬗为“民本位”的理路。迨皇权日炎,传统社会后期的专制君主乃将体现“天道”的“封禅”束之高阁;同时,抽离出“登极”的民本内核,将“尊君”环节加以扩张,使之“蝉蜕化”以服务于当朝帝王的个人私心与目的。“登极”的举行,为宣扬君权至上提供了“剧场化”的场域。清季已还,经以“三民主义”为大纛的政治革命之导正,传统民本思想在某种程度上实现了与西方民主精神的对接,我国政治宣誓制度的心理基础亦由对“天道”的敬畏变为对“人民”的敬畏。 展开更多
关键词 政治宣誓制度 封禅 登极 天道 民本思想
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法律至上:西方近代公职人员宣誓制度的自然法视域
5
作者 佘文博 《朝阳法律评论》 2020年第1期29-44,共16页
在自然法影响下,由对古代社会之"神明"、中世纪之"上帝"的信仰而递嬗为对体现理性主义的世俗法的尊崇是西方近代公职人员宣誓制度的社会心理基础。17世纪40年代,发端于《大宪章》的西方近代公职人员宣誓制度再次被... 在自然法影响下,由对古代社会之"神明"、中世纪之"上帝"的信仰而递嬗为对体现理性主义的世俗法的尊崇是西方近代公职人员宣誓制度的社会心理基础。17世纪40年代,发端于《大宪章》的西方近代公职人员宣誓制度再次被弘扬于世。美国1787年《宪法》之"宣誓"条款标志着西方近代公职人员宣誓制度完成了由"主权在君"向"主权在民"的变易,实现了由"天国"之担保向"尘世"之诺诚的跨越。在法国1791年《宪法》之"宣誓"条款中,西方近代公职人员宣誓制度的信仰基础已完全摆脱"超验",深植于体现理性主义的世俗法律之中。而德国魏玛宪法将西方近代公职人员宣誓制度定型,深远地影响了近代中国的法制实践。 展开更多
关键词 公职人员宣誓制度 理性主义 宪法 法律
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“中国菌乡”的产业融合路
6
作者 佘文博 《乡村振兴》 2020年第11期46-47,共2页
金堂县中国西部独特的水上城市,享有"天府花园水城"的美誉。地处天府之国腹心地带,位于成都东北部,交通便利,区位优势明显。全县面积1156平方公里、人口近百万。金堂县先后荣获国家新型工业化产业示范基地、国家农产品质量安... 金堂县中国西部独特的水上城市,享有"天府花园水城"的美誉。地处天府之国腹心地带,位于成都东北部,交通便利,区位优势明显。全县面积1156平方公里、人口近百万。金堂县先后荣获国家新型工业化产业示范基地、国家农产品质量安全县、国家级出口食品农产品质量安全示范区,入选全国投资潜力十强县、全国综合竞争力百强县。 展开更多
关键词 产业示范基地 投资潜力 新型工业化 腹心地带 综合竞争力 质量安全示范区 区位优势 产业融合
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法的“阶级性”与“全民性”历史分歧的流变
7
作者 佘文博 《西部学刊》 2020年第4期82-85,共4页
近代西方法学多主张"全民性"而否认法的"阶级性"。马克思主义主张"阶级性"是探讨法的本质属性问题的前提。苏联时期法学界认为法是全民国家的工具之一,它已经反映全体人民的意志。中国法学界主要意见有三... 近代西方法学多主张"全民性"而否认法的"阶级性"。马克思主义主张"阶级性"是探讨法的本质属性问题的前提。苏联时期法学界认为法是全民国家的工具之一,它已经反映全体人民的意志。中国法学界主要意见有三种:"阶级性"是法的基本属性,然非唯一属性;"社会性"("全民性")是法的本质属性;"阶级性和社会性(全民性)统一"。1990年代,原先反对将法的本质属性认定为"阶级性"的部分学者对相关问题作出了新的探讨,提出"法无本质论""恶法非法论"与"市民社会优位论"。 展开更多
关键词 法的本质属性 阶级性 全民性 马克思主义法学 近代西方法学
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早期国家形成模式中的“无讼”根源探微
8
作者 佘文博 《南方论刊》 2018年第2期28-31,共4页
"无讼"作为中国传统法律的一种价值,因应"习惯法"与"成文法"的此消彼长,愈加表现为中国传统主流社会对诉讼行为的评价。肇基早期国家的形成层面,在因强力而产生的"酋邦"中,被征服者的诉权遭到... "无讼"作为中国传统法律的一种价值,因应"习惯法"与"成文法"的此消彼长,愈加表现为中国传统主流社会对诉讼行为的评价。肇基早期国家的形成层面,在因强力而产生的"酋邦"中,被征服者的诉权遭到漠视,取而代之的是藉公权力规训下的"无讼"理念的兴盛。与此同时,运行于"酋邦"的专制权力鼓吹等级与名分,尤重社会秩序的稳定,造就了"无讼"产生的土壤。此外,与"公共权力"相反,"酋邦"的本质是对他方权益百般压制与独擅政权的"家族权力"。而这宣告了"无讼社会"的来临。约言之,与"部落联盟"相较,"酋邦"起源于"强力"、存在"专制权力"、以"家族权力"为本质等特征"注定"了"无讼"产生的历史条件,是"无讼"最深层次的根源所在。 展开更多
关键词 早期国家 “无讼” 酋邦 部落联盟
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