大学生媒介素养现状调查与分析——以邯郸市三所高校为例 被引量：5

1

作者 李晓彩 王宪政 何石妹 《河北工程大学学报（社会科学版）》 2010年第1期73-77,共5页

媒介是一把"双刃剑"。在当今信息时代,媒介能否更好地为大学生所用,取决于大学生本身媒介素养的高低。当前,大学生自发生成的媒介素养参差不齐,在承载大学生成才功能上令人担忧。本次调查以邯郸市三所高校的大学生为调查对象... 媒介是一把"双刃剑"。在当今信息时代,媒介能否更好地为大学生所用,取决于大学生本身媒介素养的高低。当前,大学生自发生成的媒介素养参差不齐,在承载大学生成才功能上令人担忧。本次调查以邯郸市三所高校的大学生为调查对象,重点从媒介素养包涵的三个层次,即接触、选择、分析和传播信息的基本能力、建构批判意识的防范能力和自觉自律的改善能力来开展调查。在对调查结果进行统计和分析中,我们试图了解当今大学生媒介素养存在的问题,进而为大学生媒介素养的建构和培育,提供可靠的参考依据和行之有效的方法。 展开更多

关键词 大学生 媒介素养 调查报告

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女娲民间信仰的世俗化演变及其文化意义 被引量：3

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作者 马计斌 常玉荣 何石妹 《河北工程大学学报（社会科学版）》 2010年第4期1-2,18,共3页

在远古神话中,女娲创造世界、孕育人类,是一副大神的气派,而在后世民间信仰中,女娲信仰经历了一个世俗化的演变过程。通过形象的人格化塑造、功能的多功利性诉求和情感的伦理化投射,女娲走下了神坛,走进了信仰者的世俗生活,这种演变过... 在远古神话中,女娲创造世界、孕育人类,是一副大神的气派,而在后世民间信仰中,女娲信仰经历了一个世俗化的演变过程。通过形象的人格化塑造、功能的多功利性诉求和情感的伦理化投射,女娲走下了神坛,走进了信仰者的世俗生活,这种演变过程较为典型地表现了民间信仰的世俗性特征。同时,女娲在民间的这种存在方式最终决定了女娲文化信仰现存状态和未来演变的流向,这对于民间女娲文化信仰的传承与发展有着重要的意义。 展开更多

关键词 女娲信仰 民间信仰 世俗化 演变

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从武安傩戏看中原傩的存留特征 被引量：3

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作者 何石妹 《河北工程大学学报（社会科学版）》 2014年第1期72-74,共3页

武安傩戏的发现,改写了"江北无傩"的断言。它的存在形态展示了中原傩的存留和发展情况,为研究中原傩的本质和演变提供了一个完整丰富的范本。本文即以"大傩"的视野,把武安傩看作是一个完整的傩文化,研究武安傩在思... 武安傩戏的发现,改写了"江北无傩"的断言。它的存在形态展示了中原傩的存留和发展情况,为研究中原傩的本质和演变提供了一个完整丰富的范本。本文即以"大傩"的视野,把武安傩看作是一个完整的傩文化,研究武安傩在思想内容、傩仪和傩戏层面上的具体存留特征,探寻中原傩的发展轨迹和生存空间。 展开更多

关键词 傩 武安傩戏 中原傩

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“黄粱梦”故事的沧海与桑田——“黄粱梦”故事流变考 被引量：2

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作者 侯艳娜 何石妹 覃宏 《河北工程大学学报（社会科学版）》 2014年第3期95-97,共3页

"黄粱梦"最早的故事雏形出现在战国时期的《列子》中,至南朝刘义庆的《幽明录·焦湖庙祝》,形成了黄粱梦故事的基本框架。其成形以唐沈既济的《枕中记》为标志。及至宋末,黄粱梦故事的两大亚型:吕洞宾度卢生和钟离权度吕... "黄粱梦"最早的故事雏形出现在战国时期的《列子》中,至南朝刘义庆的《幽明录·焦湖庙祝》,形成了黄粱梦故事的基本框架。其成形以唐沈既济的《枕中记》为标志。及至宋末,黄粱梦故事的两大亚型:吕洞宾度卢生和钟离权度吕洞宾的黄粱梦逐渐形成。后黄粱梦故事转入民间,形成了民间的黄粱梦《睡公卢英》。在流传过程中,文人与民间构成了黄粱梦故事演变的两种重要力量。 展开更多

关键词 黄粱梦故事 故事流变 文人 民间

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民间信仰对女娲形象的双重演绎 被引量：2

5

作者 常玉荣 何石妹 侯艳娜 《河北工程大学学报（社会科学版）》 2011年第4期65-67,共3页

在远古神话中,女娲创造世界、孕育人类,是一副大神的气派,而在后世驳杂的民间信仰中,女娲形象又被重新演绎塑造。民间信仰的世俗性与神圣性的复杂扭结造成了女娲形象双重演绎过程,一方面将女娲由远古神祇演绎为人类慈祥的母亲,充满了人... 在远古神话中,女娲创造世界、孕育人类,是一副大神的气派,而在后世驳杂的民间信仰中,女娲形象又被重新演绎塑造。民间信仰的世俗性与神圣性的复杂扭结造成了女娲形象双重演绎过程,一方面将女娲由远古神祇演绎为人类慈祥的母亲,充满了人间烟火气;另一方面女娲又被赋予无所不能的神力,成为万人敬仰的大神。这是一个交叉式的双向互动,其复杂性是和民间信仰的混沌性共生的。女娲在民间的这种存在方式最终决定了女娲文化信仰现存状态和未来演变的流向,这对于民间女娲文化信仰的传承与发展有着重要的意义。 展开更多

关键词 女娲形象 民间信仰 大母神 双重演绎

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从校园BBS看大学生媒介素养的培育 被引量：1

6

作者 何石妹 王宪政 《邢台学院学报》 2010年第2期77-79,共3页

随着校园网络的普及和建设的日益完善,校园BBS成为大学生获取信息、交流发展的重要平台。但是通过对校园BBS的整体状况分析和抽样调查研究发现,高校学生的网络媒介素养还处于一个较低的水平。高校BBS的知识传播功能和理想的校园文化公... 随着校园网络的普及和建设的日益完善,校园BBS成为大学生获取信息、交流发展的重要平台。但是通过对校园BBS的整体状况分析和抽样调查研究发现,高校学生的网络媒介素养还处于一个较低的水平。高校BBS的知识传播功能和理想的校园文化公共领域被遮蔽,其诸多优势无法得到发挥。因此,要配合媒介素养课程的教育,运用一种引导和渗透为主的教育理念,这样,才能使学生合理使用包括BBS在内的各种网络媒介,在现代信息社会中完善自我。 展开更多

关键词 校园BBS 媒介素养 引导 渗透

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发展邯郸成语典故数字内容产业的几点思考 被引量：1

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作者 侯艳娜 何石妹 《全国商情》 2009年第8期55-56,共2页

数字内容产业是文化产业发展的主要趋势之一,邯郸在发展成语典故文化产业的同时,也要注重数字内容产业的发展。邯郸数字内容产业的发展应以互联网为依托,从建立城市门户网站、开发网络游戏、建立数字图书馆和发展动漫产业等方面展开。... 数字内容产业是文化产业发展的主要趋势之一,邯郸在发展成语典故文化产业的同时,也要注重数字内容产业的发展。邯郸数字内容产业的发展应以互联网为依托,从建立城市门户网站、开发网络游戏、建立数字图书馆和发展动漫产业等方面展开。为实现邯郸成语典故数字内容产业健康快速的发展,需从提升对数字内容产业的认识、建设高素质数字内容产业队伍、政府支持、实行倾斜政策等方面,多措并举,逐步扩大成语典故数字内容产业的规模。 展开更多

关键词 邯郸 成语典故 数字内容产业 互联网

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论现代传媒与成语文化传播 被引量：1

8

作者 何石妹 侯艳娜 《文教资料》 2009年第5期57-58,共2页

邯郸成语典故是中华民族优秀的传统文化,理应得到大力继承和弘扬。现代传媒在形式上的优势,可以灵活阐释成语的内涵,与现实生活建立更密切的关系,使现代人不再将成语文化看做一种行将作古的单调的文化,倡导一种新的文化视野,突破人们对... 邯郸成语典故是中华民族优秀的传统文化,理应得到大力继承和弘扬。现代传媒在形式上的优势,可以灵活阐释成语的内涵,与现实生活建立更密切的关系,使现代人不再将成语文化看做一种行将作古的单调的文化,倡导一种新的文化视野,突破人们对成语文化的固有偏见,在新的视野下关注成语的文化内蕴,发挥成语的文化魅力。 展开更多

关键词 成语文化 现代传媒 传播

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河北涉县中皇山娲皇宫由“庙”到“宫”的演变研究 被引量：2

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作者 常玉荣 何石妹 《民间文化论坛》 2017年第6期91-96,共6页

河北涉县凤凰山娲皇宫称谓由最初"庙"衍化为"宫",可以依据方志和碑记资料记载发现其演变过程。在地方志文献中,直到民国时期,娲皇宫并非称宫,只是称庙。从碑刻看,明代到清咸丰年以前,多是称庙,也出现了娲皇阁、娲... 河北涉县凤凰山娲皇宫称谓由最初"庙"衍化为"宫",可以依据方志和碑记资料记载发现其演变过程。在地方志文献中,直到民国时期,娲皇宫并非称宫,只是称庙。从碑刻看,明代到清咸丰年以前,多是称庙,也出现了娲皇阁、娲皇顶等称谓;自咸丰年开始,娲皇宫的叫法开始出现。娲皇宫由"庙"到"宫"的演变研究对于娲皇宫的发展历史具有重要的价值。 展开更多

关键词 河北涉县 娲皇庙 娲皇宫

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试论李春雷报告文学的宏大叙事

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作者 侯艳娜 何石妹 《河北工程大学学报（社会科学版）》 2012年第4期102-104,共3页

李春雷的报告文学作品呈现出鲜明的宏大叙事的特点。纵观李春雷的报告文学创作,经济改革就像一条核心线索,贯穿其创作的始终,最终聚合为鲜明的叙事主题"改革"。在真实地再现事实的基础上,李春雷的叙述不拘泥于个别事件的即时... 李春雷的报告文学作品呈现出鲜明的宏大叙事的特点。纵观李春雷的报告文学创作,经济改革就像一条核心线索,贯穿其创作的始终,最终聚合为鲜明的叙事主题"改革"。在真实地再现事实的基础上,李春雷的叙述不拘泥于个别事件的即时报告,而是以事件为酵母,展开对社会、历史和文化全方位的思考。在写作过程中,李春雷致力于报告文学文体新品格锻造的努力,使其创作呈现出跨文体写作的特征。李春雷报告文学的宏大叙事,取得了艺术上的成功,具有很高的审美价值和当代意义。 展开更多

关键词 李春雷 报告文学 宏大叙事 改革 跨文体写作

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当代民间歌谣创作者身份研究——以邯郸民间歌谣作者为例

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作者 何石妹 《邯郸职业技术学院学报》 2016年第2期13-17,共5页

在民间文学走向式微的当代语境下,部分民间歌谣创作者坚持以民众代言者的身份进行创作,作为歌谣作者中的"无名氏",承担了民间歌谣的文化传承责任。同时为了获得当代主流文化的认可,确立个体作者身份,歌谣作者又通过文字写作... 在民间文学走向式微的当代语境下,部分民间歌谣创作者坚持以民众代言者的身份进行创作,作为歌谣作者中的"无名氏",承担了民间歌谣的文化传承责任。同时为了获得当代主流文化的认可,确立个体作者身份,歌谣作者又通过文字写作和出版图书的方式极力向书面传统靠拢。本文以邯郸两位民间歌谣创作者为例,探讨民间歌谣创作者在从"无名"到"有名"的转换过程中身份特征的变化与面临的身份困境,探讨如何重新评判传统民间歌谣的价值标准,以及民间文学在当代文化中拓展生存空间的可能性。 展开更多

关键词 民间歌谣 身份研究 邯郸

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“邯郸散文现象”研究

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作者 何石妹 《河北工程大学学报（社会科学版）》 2013年第3期72-74,共3页

近些年,邯郸散文创作形成了一定的规模和水平,促成了"邯郸散文现象"。这一现象代表了邯郸散文的实力和成果,并且彰显了邯郸文化的深厚内蕴。对"邯郸散文现象"的成因、特点和价值做出整体性的梳理和关照,发掘这一文... 近些年,邯郸散文创作形成了一定的规模和水平,促成了"邯郸散文现象"。这一现象代表了邯郸散文的实力和成果,并且彰显了邯郸文化的深厚内蕴。对"邯郸散文现象"的成因、特点和价值做出整体性的梳理和关照,发掘这一文化现象的内涵和意义,并指出邯郸散文创作的局限,试图为邯郸散文的发展提出建设性的意见。 展开更多

关键词 散文 邯郸散文现象 地方性写作

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那些未被命名的——从“垮掉的一代”与“文学新人类”现象谈起

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作者 何石妹 侯艳娜 《科教文汇》 2009年第16期213-214,共2页

本文将"垮掉的一代"与"文学新人类"现象作比较研究,认为"文学新人类"不仅是简单拙劣地模仿"垮掉的一代"的生活和写作方式,它同样昭示了当代社会尤其是青年群体的精神困境。但"文学新人类&... 本文将"垮掉的一代"与"文学新人类"现象作比较研究,认为"文学新人类"不仅是简单拙劣地模仿"垮掉的一代"的生活和写作方式,它同样昭示了当代社会尤其是青年群体的精神困境。但"文学新人类"并没有像"垮掉的一代"那样以彻底的姿态进入到探寻之中,反而被席卷入消费文化的大潮,本文试图探讨这个现象的原因以及背后那些有待深究的问题。 展开更多

关键词 “垮掉的一代”“文学新人类” 时代症候

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当代社会民间歌谣创作者的身份境遇问题 被引量：1

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作者 何石妹 刘鹏茹 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第1期221-226,共6页

民间歌谣的传承既依赖于深厚的民间生活土壤,又离不开创作主体延续不断的创造力。尤其是在民间文学日渐式微的当代社会,外在的提倡和保护实际上并不能成为民间歌谣存活及发展的根本动力,更重要的是须依靠歌谣创作者的主体性力量。民间... 民间歌谣的传承既依赖于深厚的民间生活土壤,又离不开创作主体延续不断的创造力。尤其是在民间文学日渐式微的当代社会,外在的提倡和保护实际上并不能成为民间歌谣存活及发展的根本动力,更重要的是须依靠歌谣创作者的主体性力量。民间歌谣个体创作者的身份特征长期被"集体创作、口头流传"的群体性概念所遮蔽,只有极少数传承主体得到了社会和文化界、学术界的发掘与肯定。本文关注民间歌谣个体创作者在民间传统中的身份境遇,研究其承袭民间传统、延续歌谣创作的方式,并分析当代民间歌谣创作者获得身份认同的途径,肯定个体创作者对于民间歌谣传承的创造性价值。 展开更多

关键词 民间歌谣 个体创作 身份境遇 价值

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村落文化与民间歌谣的传承——以《更乐民间轶事》为个案 被引量：1

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作者 何石妹 常玉荣 《河北工程大学学报（社会科学版）》 2017年第4期75-77,共3页

村落文化是中华民族的根文化,是孕育民间文学的丰厚土壤,民间文学又是村落文化中非物质文化遗产的组成部分,是传承村落文化重要载体。而这两者在当代文化语境下都受到了冲击,呈现出走向没落的趋势。村落文化的全面研究和村落生活空间的... 村落文化是中华民族的根文化,是孕育民间文学的丰厚土壤,民间文学又是村落文化中非物质文化遗产的组成部分,是传承村落文化重要载体。而这两者在当代文化语境下都受到了冲击,呈现出走向没落的趋势。村落文化的全面研究和村落生活空间的深入发掘成为必要,民间文学的现实存在状态也成为值得关注的问题。《更乐民间轶事》是一个极具特色的个案,它体现出村落文化与民间歌谣创作的密切关系,又呈现了当代民间歌谣创作在文化传承中的独特作用。本文以此为个案,为当下的村落文化传承与民间歌谣创作提供合理的评价立场。 展开更多

关键词 村落文化 民间歌谣 传承

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新形势下人类学纪录片创作主体研究

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作者 何石妹 《电影评介》 北大核心 2017年第22期62-64,共3页

改革开放短短30年间,中国社会的整个文化格局已经发生了非常显著的变化,以传统的知识分子为精英,以高雅艺术主导着文化格局的文化鼎盛时代已经为物质财富起决定作用并拥有话语权,文化被边缘化的商品经济时代所取代。文化格局的变迁对于... 改革开放短短30年间,中国社会的整个文化格局已经发生了非常显著的变化,以传统的知识分子为精英,以高雅艺术主导着文化格局的文化鼎盛时代已经为物质财富起决定作用并拥有话语权,文化被边缘化的商品经济时代所取代。文化格局的变迁对于文化形式、文化观察、文化表达等均起着重要的影响与左右。在这种新形势新状况新格局下,人类学纪录片的创作主体必然要针对客观现实加以因应变化。 展开更多

关键词 人类学纪录片 纪录片创作 主体研究 文化格局 改革开放 中国社会 知识分子 物质财富

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《诗经》中飞鸟的比兴意蕴

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作者 何石妹 《河北学刊》 2003年第2期27-27,共1页

飞鸟,是我国古典诗词中常见的意象,如"群燕辞归鹄南翔,念君客游多思肠"(曹丕),"圃露庭霜何寂寞,鸿归蛩病可相思"(曹雪芹),等等.

关键词 诗词 飞鸟 《诗经》 比兴 意象

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