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深圳校服之青年亚文化研究
1
作者 何桑笛 《青年与社会（中）》 2014年第2期43-45,共3页
青年亚文化相对主流文化来说总是处于从属的、边缘化的地位，但其丰富多样的表现形式及文化内涵值得进行深入的挖掘。深圳校服正是一种深圳特有的青年亚文化，把它当作一个符号来解读，可以看到其背后蕴含的是亚文化与主流文化抵抗与收... 青年亚文化相对主流文化来说总是处于从属的、边缘化的地位，但其丰富多样的表现形式及文化内涵值得进行深入的挖掘。深圳校服正是一种深圳特有的青年亚文化，把它当作一个符号来解读，可以看到其背后蕴含的是亚文化与主流文化抵抗与收编的博弈，其承载的意义是青少年拒绝成人的价值观念、追求独立和自由的自我表达。 展开更多
关键词 深圳校服 青年亚文化 抵抗 拼贴 收编
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十架荣耀——《以赛亚书》52-53章与《檀香刑》的跨文本阅读
2
作者 林艳 何桑笛 《圣经文学研究》 CSSCI 2015年第2期226-237,共12页
《以赛亚书》52—53章的"受苦仆人"指向耶稣基督本身。巴尔塔萨的神学美学观念认为,人们可以通过十架刑罚这样的人类暴力和十字架上的受苦形象看见上帝的荣耀。中国当代小说《檀香刑》展示了封建社会种种合法的暴力,并揭露了... 《以赛亚书》52—53章的"受苦仆人"指向耶稣基督本身。巴尔塔萨的神学美学观念认为,人们可以通过十架刑罚这样的人类暴力和十字架上的受苦形象看见上帝的荣耀。中国当代小说《檀香刑》展示了封建社会种种合法的暴力,并揭露了一群拥有邪恶审美趣味的麻木看客。本文通过"受苦仆人"和《约翰福音》等相关经文与《檀香刑》作跨文本阅读,认为"美育代宗教"的人文主义观念需要以基督被钉十字架这种超越性真理作基础,十架荣耀提供了对人类暴力的最终解决办法。 展开更多
关键词 受苦的仆人 十架荣耀 《檀香刑》 邪恶审美 暴力
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