简论布依族的祭龙仪式与龙崇拜观念 被引量：8

1

作者 伍文义 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2000年第3期126-129,共4页

本文对布依族传统信仰中的龙崇拜和民间祭龙仪式进行了深入探讨，体现了南方 农业社会的特有现象及龙崇拜观念所蕴含的布依族人民对美好生活的社会理想。

关键词 布依族 龙崇拜 祭龙仪式 《祭龙经》

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布依语与泰国语的语音比较研究 被引量：6

2

作者 伍文义 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1999年第1期164-172,共9页

本文从语言学角度，较全面地论述了泰语与中国布依语的语音特点、对应关系及其语音的发展趋势。

关键词 发展趋势 泰语 布依语 比较研究 语音 对应关系

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简论布依族地区学校教育的产生及发展 被引量：2

3

作者 伍文义 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2000年第2期143-149,共7页

本文论述了布依族地区学校教育的产生和发展历程及其对布依族发展的重要作

关键词 布依族地区 学校教育 教育史

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贵州高原布依语反映的地名及其稻作文化 被引量：3

4

作者 伍文义 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1998年第2期73-77,共5页

布依族是贵州世居民族。本文以较丰富的资料，分析现今布依族地区地名的构成特点，从中指出布依族地区地名反映出浓郁的稻作文化特征。

关键词 布依族 地名 稻作文化

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“濮越人”与牂牁、夜郎关系考 被引量：5

5

作者 伍文义 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1989年第3期138-144,共7页

布依族自称“濮越(Pn²²yai²²)。“濮”在布依语中是“族”或“人” 的意思;“越”亦称“戊”或“钺”,最早之钺是新石器时代的扁平穿孔石斧。石钺安柄,可作为砍劈工具和武器。距今五千... 布依族自称“濮越(Pn²²yai²²)。“濮”在布依语中是“族”或“人” 的意思;“越”亦称“戊”或“钺”,最早之钺是新石器时代的扁平穿孔石斧。石钺安柄,可作为砍劈工具和武器。距今五千多年至四千一百年前的浙江良诸文化,是我国玉钺和石钺最发达的史前文化。即可能由于使用钺器而发展为部落名。夏、商、周三代。 展开更多

关键词 布依族 夜郎 竹王 仲家 布依语 部落 穿洞 僚人 南越 贵州

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论布依文在布依族地区学校教育中的作用 被引量：1

6

作者 伍文义 《民族教育研究》 2002年第3期54-57,共4页

在学校教育中使用布依文是布依族地区民族教育的突出特点之一。布依文的创制和推广在农村扫盲、双语文教育、宣传国家有关政策法规方面发挥了重要作用。

关键词 布依文 布依族 学校教育 作用 双语教学 民族教育 教学质量 母语教学

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肛肠术后结直肠瘘临床治疗分析 被引量：4

7

作者 伍文义 《现代诊断与治疗》 CAS 2012年第10期1696-1697,共2页

选择我院2008年1月～2012年1月收治的肛肠术后并发结直肠瘘的患者20例,针对病情选择合适的治疗方式,现就临床资料进行回顾性分析。结果结直肠瘘在术后3～12(7.5±0.2)d发生。治愈17例,占85%,平均治愈时间为14.1±0.5d。自动出院... 选择我院2008年1月～2012年1月收治的肛肠术后并发结直肠瘘的患者20例,针对病情选择合适的治疗方式,现就临床资料进行回顾性分析。结果结直肠瘘在术后3～12(7.5±0.2)d发生。治愈17例,占85%,平均治愈时间为14.1±0.5d。自动出院3例,行确定性手术4例。肛肠术后并发结直肠瘘的患者,需针对患者具体病情采取针对性的治疗,以降低并发症发生率,改善临床治疗效果,改善患者生存状况。 展开更多

关键词 肛肠手术 结直肠瘘 临床治疗

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左半结肠损伤及梗阻一期手术治疗23例体会 被引量：3

8

作者 伍盛华 梁涛 +1 位作者 伍文义 容宽朝 《结直肠肛门外科》 2006年第3期175-176,共2页

关键词 一期手术治疗 左半结肠损伤 梗阻 效果满意

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南海神庙铜鼓诗与铜鼓文化考

9

作者 伍文义 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2005年第11期118-121,共4页

南海神庙是中国南海丝绸之路的重要象征,其铜鼓诗及其铜鼓文化反映珠江三角洲族群团结、勇敢和开拓的胸襟,是岭南文明的一朵奇葩。这种优秀传统是源于当地的生产、生活,又是融合了四方先进文化来发展自己的真实写照。它是一种艺术,更是... 南海神庙是中国南海丝绸之路的重要象征,其铜鼓诗及其铜鼓文化反映珠江三角洲族群团结、勇敢和开拓的胸襟,是岭南文明的一朵奇葩。这种优秀传统是源于当地的生产、生活,又是融合了四方先进文化来发展自己的真实写照。它是一种艺术,更是一种精神。 展开更多

关键词 南海神庙 铜鼓诗 铜鼓文化

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评我国第一部《中华民族史》 被引量：1

10

作者 伍文义 《贵州文史丛刊》 2002年第3期45-46,共2页

关键词 《中华民族史》 中国 少数民族 历史评论

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关于西部大开发与贵州民族教育相关问题的探讨 被引量：1

11

作者 伍文义 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2000年第S1期111-115,共5页

西部大开发需要大量各类人才,目前贵州民族地区的人才和教育不能适应西部大开发的需要,必须因地制宜制定民族教育规划,加强师资队伍建设,落实民族教育政策,增加教育投入,改革教育体制,使民族教育适合社会发展的要求。

关键词 西部大开发 贵州 民族教育

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论中国少数民族文艺思想 被引量：1

12

作者 伍文义 《佛山科学技术学院学报（社会科学版）》 2002年第3期53-59,共7页

中国少数民族文艺思想是中华文化的重要组成部分。它在特定的社会历史背景下产生和发展 ,具有鲜明的民族性 ,内容丰富 ,流派纷呈。如藏族枷苯的“本无空”说 ,蒙古族保巴 (元朝前期人 )的“太极运化”说 ,尹圣纳希“承天启运”说 ,回族... 中国少数民族文艺思想是中华文化的重要组成部分。它在特定的社会历史背景下产生和发展 ,具有鲜明的民族性 ,内容丰富 ,流派纷呈。如藏族枷苯的“本无空”说 ,蒙古族保巴 (元朝前期人 )的“太极运化”说 ,尹圣纳希“承天启运”说 ,回族李贽 (1 5 2 7～ 1 62 0 )的“童心”说 ,侗族人民的“饭养人身歌养心”说 ,傣族祜巴勐的“诗论”学说等。挖掘和研究中国少数民族文艺思想 ,不仅可以丰富中华文艺思想宝库 ,而且有利于发扬光大中华先民的聪明智慧 。 展开更多

关键词 少数民族文艺思想 中国 民族特色 宗教 神话 文艺理论 《诗论》

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人口文艺来源于原始生殖崇拜

13

作者 伍文义 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第4期68-71,共4页

由原始人的自身生产所决定的生殖崇拜,它的物化形象就是最早的人口文艺作品。人口文艺源于原始生殖崇拜,在我国主要表现为三种形式:即中原新石器时代仰韶文化的鱼、蛙生殖崇拜反映的人口文艺;东部及东南沿海地区新石器时代河姆渡文化和... 由原始人的自身生产所决定的生殖崇拜,它的物化形象就是最早的人口文艺作品。人口文艺源于原始生殖崇拜,在我国主要表现为三种形式:即中原新石器时代仰韶文化的鱼、蛙生殖崇拜反映的人口文艺;东部及东南沿海地区新石器时代河姆渡文化和大汶口文化的龙(蛇)、凤(鸟)生殖崇拜反映的人口文艺;东部近勃海红山文化晚期大型祭祀遗址孕体女神崇拜反映的人口文艺。这种原始生殖崇拜和人口文艺出现于原始母系社会早期,但其观念文化并不与原始社会相终结。 展开更多

关键词 生殖崇拜 人口文艺 原始母系社会 文化内涵

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南海神庙铜鼓诗与铜鼓文化考

14

作者 伍文义 《佛山科学技术学院学报（社会科学版）》 2005年第5期35-39,共5页

南海神庙是中国南海丝绸之路的重要象征,其铜鼓诗及其铜鼓文化反映珠江三角洲族群团结、勇敢和开拓胸襟,是岭南文明的一朵奇葩。这种优秀传统既是源于当地生产、生活,又是融合了四方先进文化来发展自己的真实写照。它是一种艺术,更是一... 南海神庙是中国南海丝绸之路的重要象征,其铜鼓诗及其铜鼓文化反映珠江三角洲族群团结、勇敢和开拓胸襟,是岭南文明的一朵奇葩。这种优秀传统既是源于当地生产、生活,又是融合了四方先进文化来发展自己的真实写照。它是一种艺术,更是一种精神。 展开更多

关键词 南海神庙 铜鼓诗 铜鼓文化

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中华民族史研究的重要成果——评我国第一部《中华民族史》

15

作者 伍文义 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2002年第1期33-35,共3页

《中华民族史》我成地解决了何谓”中华民族” ,”中华民族”的来源、形成和发展的科学难题 。

关键词 中华民族 来源 形成 发展

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“人口文化”学术研讨会综述

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作者 伍文义 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2003年第9期152-154,共3页

关键词 “人口文化”学术研讨会 人口文艺 人口文学 生育观

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浅谈布依族古代狩猎习俗──平塘县上莫乡专业猎户的个案分析

17

作者 伍文义 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2000年第1期35-38,共4页

文章论述了历史上布依族人民为了战胜自然、发展生产而进行的狩猎活动和由此形成的狩猎习俗，是不可多得的高原稻作民族中的狩猎文化实例。

关键词 布依族 狩猎习俗 古代 狩猎文化 高原稻作民族

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布依族“莫家话”与土语及相关语言比较研究

18

作者 伍文义 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2005年第5期147-159,共13页

布依族“莫家”于五代时楚王马殷、马希范当政之前仍然统治着黔中地区并依附于楚,当时他们是与第二、第三土语的人生活在一起的布依族贵族。“宋英宗治平年间”因政治变动,“莫氏家族”才从黔中地区迁移到黔桂边界的黔南荔波县和独山县... 布依族“莫家”于五代时楚王马殷、马希范当政之前仍然统治着黔中地区并依附于楚,当时他们是与第二、第三土语的人生活在一起的布依族贵族。“宋英宗治平年间”因政治变动,“莫氏家族”才从黔中地区迁移到黔桂边界的黔南荔波县和独山县,其语言环境开始变化,即完全脱离第二、第三土语而长期生活在第一土语之中,并长期受第一土语的语言环境影响,形成了现今“莫家话”。“莫家话”变迁有其特殊的社会政治文化的历史原因,她应该是中国布依语的一个方言,这正是其科学价值和意义之所在。 展开更多

关键词 布依族 "莫家话" 土语 比较

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广佛合作要做好传统文化保护与开发

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作者 伍文义 《广州社科快讯》 2003年第11期23-24,共2页

广州、佛山都是国家级历史文化名城，且同为岭南文化的主要发祥地。就广州和佛山具体情况而言，这里是历史上中原文化、岭南文化与海外文化的交汇地。

关键词 广州市 佛山市 文化保护 传统文化 旅游文化 文化品牌

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我国的法律部门体系与经济法

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作者 伍文义 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2004年第2期44-45,共2页

现代法律体系的宏观结构由公法、私法和社会法三大要素构成。我国现行法律部门体系还有许多不足 ,必须在宪法基础上进一步完善民商法、行政法 ,特别是要突出经济法的地位。

关键词 法律部门 经济法 体系

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