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题名用生命为爱做注——评析金庸小说人物阿朱
被引量：1
- 1
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作者
仲浩群
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机构
茂名学院中文系
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出处
《船山学刊》
2007年第2期159-161,共3页
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文摘
阿朱对爱情的追求既是悲壮的,也是崇高的,她对萧峰的感情既有对英雄的仰慕与痴爱,同时,又隐隐流露出对于父爱的潜意识渴望。对阿朱来说,爱情重于生命,其放弃生命之举像是经历痛苦思索后对爱情做出的伟大奉献。
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关键词
阿朱
萧峰
爱情
侠义
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分类号
I207.42
[文学—中国文学]
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题名论郭靖成才与素质教育
被引量：2
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作者
仲浩群
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机构
茂名学院中文系
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出处
《中山大学学报论丛》
2007年第11期110-112,共3页
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文摘
素质教育强调因材施教,主张教师应根据学生的个性特点,以最恰当的方式教育学生。郭靖经历了一段非同寻常的教与学的过程,随着学习自主性的确立,郭靖的悟性得到很好的发挥。郭靖不仅拥有自强不息的奋斗精神,还拥有良好的道德意识,历经磨难的他最终成长为杰出的大侠,郭靖成才对当今素质教育的开展具有很好的启示性。
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关键词
金庸
郭靖
素质教育
因材施教
悟性
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分类号
G521
[文化科学—教育学]
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题名仪琳与妙玉：佛门女尼的情感人生
被引量：2
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作者
仲浩群
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机构
茂名学院中文系
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出处
《中山大学学报论丛》
2006年第3期11-14,共4页
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文摘
具有平民化气质、冰清玉洁的仪琳对佛法抱有坚定信念,无论何时何地,她都坚信佛法,并能从中获得强大的精神动力。奢华的生活造就了妙玉的贵族化气质,只是常以“槛外人”自喻的她却很难做到超凡脱俗。仪琳和妙玉都与书中男主人公有着千丝万缕的情感联系,可在许多方面,两人的表现却又迥然不同。
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关键词
金庸
红楼梦
仪琳
妙玉
情感
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分类号
I207.411
[文学—中国文学]
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题名虚静、养气与逍遥——《文心雕龙》文论思想探究
被引量：1
- 4
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作者
仲浩群
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机构
茂名学院文法学院
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出处
《电影评介》
北大核心
2007年第20期104-105,共2页
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文摘
蕴含在《文心雕龙》文学理论中的虚静说、养气说、逍遥说具有深刻内涵,虚静能让作家深入灵感爆发状态,养气可以让作家保持旺盛的创作力,而逍遥不仅有助于作家消除疲劳,也有利于作家悠游自在地生活在天地之间。在刘勰看来,文学创作是作家生命力的体现,作家应将文学创作与身心健康规律相协调,遵循符合自然之道的文学创作方式。
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关键词
刘勰
文心雕龙
虚静
养气
逍遥
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名逍遥自在老顽童——评析金庸小说人物周伯通
被引量：1
- 5
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作者
仲浩群
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机构
茂名学院师范学院
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出处
《茂名学院学报》
2007年第2期66-69,共4页
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文摘
周伯通很有童心,他热爱生活,对事物有强烈的好奇心,人也很有智慧;他喜欢玩,也喜欢嬉闹,可他往往不能理智地调控自己的言行举止。周伯通是个逃避爱情的人,但他心中也有爱,也有情;他身心调和,逍遥自在,其长寿原因发人深思。周伯通行事滑稽,人却心地善良,在不知不觉中,他把欢乐吉祥带给了他人。
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关键词
金庸
周伯通
博学
逍遥
养生
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Keywords
Jin Yong
Zhou Bo-Tong
erudition
peripateticism
preserve one＇s health
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分类号
I206.7
[文学—中国文学]
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题名从佛学角度评析《天龙八部》的警世意义
被引量：1
- 6
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作者
仲浩群
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机构
茂名学院中文系
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出处
《中山大学学报论丛》
2006年第7期40-43,共4页
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文摘
在《天龙八部》中,金庸先生怀着悲天悯人的情怀着力表现“破孽化痴”的主题以警示世人。善有善报,慈悲善良的段誉、虚竹获得了幸福,而其父辈段正淳、玄慈却不得不舍弃生命;回头是岸,不可一世的慕容博、鸠摩智终于大彻大悟,这表明唯有弃恶扬善,开悟智慧,人生才有希望。无名老僧以佛法开导人,他把《天龙八部》提升到了至高境界。
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关键词
金庸
佛家
人性
警世
慈悲
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分类号
I207.42
[文学—中国文学]
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题名金庸武侠小说人物郭靖论
被引量：1
- 7
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作者
仲浩群
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机构
茂名学院师范学院
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出处
《茂名学院学报》
2006年第2期27-29,33,共4页
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文摘
郭靖是大巧若拙的,尽管他有点木讷,可他很有智慧。经过苦苦思索,郭靖确立了自己的人生目标;郭靖把侠的精神提升到为国为民层面上来了,他悲天悯人,心怀天下苍生,这是他成为一代大侠的原因。
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关键词
郭靖
黄蓉
侠义英雄
民族精神
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Keywords
Guo Jing
Huang Rong
chivalrous hero
national ethos
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分类号
I206.7
[文学—中国文学]
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题名感悟苍茫人生——《天龙八部》中的爱恨情仇
被引量：1
- 8
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作者
仲浩群
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机构
茂名学院文法学院
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出处
《茂名学院学报》
2008年第2期59-61,共3页
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文摘
金庸小说《天龙八部》对苍茫人生进行了深入剖析,如果说萧峰的人生充满了浓重悲剧气息的话,那么,虚竹和段誉的人生却具有佛家苦乐随缘的意味。《天龙八部》揭示了仇恨之心是怎样束缚世人的,并指明了化解仇恨、觉悟人生之道。
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关键词
金庸
天龙八部
萧峰
悲剧
佛学
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Keywords
Jin Yong
The Semi- Gods and the Semi- Devils
Xiao Feng
tragedy
Buddhism
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分类号
I206.7
[文学—中国文学]
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题名论诗人陶渊明的艺术化生存追求
- 9
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作者
仲浩群
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机构
茂名学院文法学院
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出处
《电影评介》
北大核心
2008年第11期102-103,共2页
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基金
茂名学院人文社会科学类科研项目"陶渊明研究"的阶段性成果
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文摘
艺术化生存是一种具有诗化、审美化特征的人生状态。从放弃仕途到回归田园,再到追寻桃花源理想,陶渊明确立了对待人生艺术化的生存追求。挚爱人生、留恋人生的陶渊明将艺术化生存追求与田园生活融为一体,无论其处境如何,皆能发掘出艺术化生存的无限意蕴,从而建构出一片质朴自然的诗意家园。
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关键词
陶渊明
艺术化生存
田园生活
桃花源
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分类号
K825.6
[历史地理—历史学]
I207.22
[文学—中国文学]
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题名佛学视角下《天龙八部》之“警世恒言”
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作者
仲浩群
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出处
《少林与太极》
2013年第12期8-10,共3页
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文摘
“天龙八部”这个词儿出自佛经，指的是以“天”、“龙”为首，性情各异，拥有神通的八种佛教护法神，佛经中，当佛向诸菩萨等说法时，常有“天龙八部”参与听法；创作小说时，金庸先生把“天龙八部”一词借用过来，不仅以其象征现世中的一些人，也为了从佛学角度，深入表现“破孽化痴”的主题以警示世人。
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关键词
《天龙八部》
佛学
警世
创作小说
“天”
“龙”
护法神
佛经
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分类号
B948
[哲学宗教—宗教学]
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题名计算机编目检索与图书馆自动化
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作者
仲浩群
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机构
广东石油化工高等专科学校图书馆
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出处
《广东石油化工学院学报》
1996年第2期42-47,共6页
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文摘
利用计算机编制机读目录的过程,就是计算机编目.为目录提供尽可能多的检索点,只有在计算机进入编目领域之后才成为可能.所谓计算机检索,即检索者借助检索程序与计算机以对话方式,从数据库查询自己所需要的信息.数据库的建设是图书馆自动化的关键,又是资源共享的基础.
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关键词
计算机
机读目录
数据库
布尔逻辑
检索词
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分类号
G252.7
[文化科学—图书馆学]
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