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题名六朝上清灵宝道经所见五行思想考论
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作者
亓尹
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机构
四川大学道教与宗教文化研究所
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出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2023年第1期26-31,共6页
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基金
国家“十三五”规划文化重大工程《中华续道藏》(批准号:中共中央统战部“统办函”[2018]576号)专题研究成果,四川大学学派培育项目的阶段性研究成果。
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文摘
六朝上清灵宝道经多以五行思想为其共同的理论基础,在五行次第上采取“五行用事”之序,形成回环周行的格局,并以不同于生数成数的数字体系组织设计各种日常具体的行道技术,通过五行与五方、五色的搭配化用五行生克关系造构招灵致真摄魔之类道法。这种配数体系被后世文献称为纳音数或老数,与秦简部分记载相合,或昭示了其古老的渊源,其体现的五行生、壮、老(死)三阶段论与生、成两阶段论有所区别。
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关键词
上清
灵宝
五行思想
纳音数
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分类号
B958
[哲学宗教—宗教学]
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题名陆修静《太上洞玄灵宝授度仪》的文本来源与创制思路
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作者
于国庆
亓尹
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机构
四川大学道教与宗教文化研究所
四川大学老子研究院
中共乌鲁木齐市委组织部
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出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2018年第1期22-26,共5页
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基金
"2017年基本科研中国道教善书思想史"(编号:20827041A4562)的阶段性成果
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文摘
《太上洞玄灵宝授度仪》是陆修静专为授度灵宝经箓、法位而创制的科仪,在道教科仪史上具有重要地位。通过考察其文本来源,可以发现陆修静创制科仪所遵循的思路与方法——皆有所本、主辅分明、教义为先以及其为编纂科仪文本所做的巨大努力,凡此种种不但使其获得了巨大成功,对后世亦是影响深远。
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关键词
陆修静
授度仪
科仪创制
灵宝经
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分类号
B958
[哲学宗教—宗教学]
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题名安徽茅仙洞与道佛神圣性考论
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作者
亓尹
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机构
四川大学道教与宗教文化研究所
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出处
《老子学刊》
2021年第1期147-153,共7页
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基金
国家“十三五”规划文化重大工程《中华续道藏》(批准号:中共中央统战部“统办函”[2018]576号)专题研究成果
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文摘
茅仙洞是安徽省淮南市境内一处普通的天然溶洞,因传茅盈曾在此处结茅修炼而得名。后世千年间,佛道二教教徒在此处交替居守,构建寺院宫观,屡经兴废而不衰。无论是历史上同时供奉诸佛与三茅的佛教寺院还是同时供奉三清、三茅与地藏王菩萨的道教宫观,这种看似"混血"的崇拜方式并不是由宗教本身决定的,而是源于对茅仙洞复杂神圣性的整体认同。茅仙洞从最初的神圣性载体到最后变为神圣性本身,从被民间传说与佛道二教赋予神圣性,到最后反为依附于自己的宫观寺院提供神圣性。在人、地、教三者的互动中,茅仙洞完成了从"地因人贵"到"教依地兴"的转变。
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关键词
神圣性
茅仙洞
硖石寺
道树
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分类号
B948
[哲学宗教—宗教学]
B958
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题名浅论六朝时期上清经系的奔星术
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作者
亓尹
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机构
四川大学道教与宗教文化研究所
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出处
《老子学刊》
2015年第1期137-147,共11页
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文摘
奔星术是一种让人直接飞奔星辰、升虚成仙的道法。六朝时期的上清经中已有独立经书专以论述。该类道法的修行需结合存思、叩齿、咽津、祝咒等多种手段,以飞奔星辰、直接成仙为目的,在追求长生成仙的大目标下结合了先民希望奔星、遨游九天的美好幻想,于道教诸多修行道法中别具一格。本文以六朝时期的上清经为对象,讨论了其中较具代表性的奔星术。此外,试图通过对奔星术的梳理,略论中国星命观在道教法术中的体现与演变,尤其在修炼科仪的丰富、星体的选择变化等方面。
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关键词
上清
奔星
北斗
五星
禹步
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分类号
B958
[哲学宗教—宗教学]
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题名道家与道教的综合扩展研究著作提要五种
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作者
于国庆
亓尹
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机构
四川大学道教与宗教文化研究所
四川大学老子研究院
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出处
《老子学刊》
2017年第2期181-187,共7页
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文摘
一、刘国梁《道教精萃》《道教精萃》,刘国梁著,吉林文史出版社1991年版,30.5万字,大32开本,390页。全书先有'自序'一篇,后有'结束语''后记'各一篇。正文分为'道教历史''道教的神仙、宫观与仪范''道教与我国传统文化''道教养生秘法''道教与未来社会'五个部分。据'后记'称,本书前三部分基本完稿于1987年以前。
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关键词
道教典籍
研究著作
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分类号
B958
[哲学宗教—宗教学]
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