“文化语境”与“变异体”以及文学的发生学 被引量：57

1

作者 严绍璗 《中国比较文学》 CSSCI 2000年第3期1-14,共14页

文学的发生学是关于“文学”生成的理论，作为比较文学的一个新的研究范畴，它更加关注的是文学内在运行的机制，从而阐明每一种文学文本之所以成为一种独特的文学样式的内在逻辑。本文以文学的发生学为基点，详细地讨论了构成文学的发... 文学的发生学是关于“文学”生成的理论，作为比较文学的一个新的研究范畴，它更加关注的是文学内在运行的机制，从而阐明每一种文学文本之所以成为一种独特的文学样式的内在逻辑。本文以文学的发生学为基点，详细地讨论了构成文学的发生学的“文化语境”的三个层面，并指出文本的“变异”机制是文学的发生学的重要内容，而“文明社会”中的文学文本中的大多数都是“变异体”文学。 展开更多

关键词 文学文本 比较文学 文学样式 文化语境 发生学 独特 文明社会 三个层面 构成 变异

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文化的传递与不正确理解的形态──18世纪中国儒学与欧亚文化关系的解析 被引量：13

2

作者 严绍璗 《中国比较文学》 1998年第4期1-11,共11页

关键词 儒学文化 中国儒学 正确理解 欧亚文化 意识形态 理性主义 18世纪 宗教神学 古典主义戏剧 德川幕府

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对“比较文学与世界文学专业”名称的质疑与再论“比较文学”的定位 被引量：11

3

作者 严绍璗 《中国比较文学》 CSSCI 2004年第1期1-1,2-11,共11页

由于陈思和教授、王宏图教授和复旦各位仁兄的努力，第二届“北大——复旦比较文学学术论坛”如期在秋日如画的上海举行。一年多来，这一“论坛”的存在，确实推进了我们对于“比较文学”的许多思考。

关键词 “北大——复旦比较文学学术论坛” “比较文学与世界文学专业” 学术名称 学术本位 学术意识 人文学术 学术质量

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对海外中国学研究的反思 被引量：12

4

作者 严绍璗 《探索与争鸣》 2007年第2期33-36,共4页

目前的中国学界把“国际中国学”定位为“学术性的工具”的观念,往往是建立在对我国人文“特定学术价值”的“自我认定”为中心的评价标准基础上的。这在事实上可能导致对“国际中国学”作为一门具有世界性意义的“学术的本体”缺乏更... 目前的中国学界把“国际中国学”定位为“学术性的工具”的观念,往往是建立在对我国人文“特定学术价值”的“自我认定”为中心的评价标准基础上的。这在事实上可能导致对“国际中国学”作为一门具有世界性意义的“学术的本体”缺乏更有效的和更深刻的理解与把握。以“日本中国学”研究为例,中国的研究者需要在“文化语境观念”、“文学史观念”和“文本的原典性观念”上,作出深刻的反思,并调整学术视角,保持学术操守,惟学术自重,方能在“国际中国学”的学术中创造出属于中国学者自己的天地。 展开更多

关键词 海外中国学 文化语境 学术史 原典性问题 反思

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白居易文学在日本中古韵文史上的地位和意义 被引量：8

5

作者 严绍璗 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 1984年第2期86-96,61,共12页

在中国古代文学史上,恐怕没有哪一位作家,有像白居易那样,对日本中古时代的文学产生过如此重大的影响;也没有像白居易那样,如此深入地打动了当时知识分子的心灵。日本那波道园在元和四年(1618年明万历四十六年)的活字版《白氏文集·... 在中国古代文学史上,恐怕没有哪一位作家,有像白居易那样,对日本中古时代的文学产生过如此重大的影响;也没有像白居易那样,如此深入地打动了当时知识分子的心灵。日本那波道园在元和四年(1618年明万历四十六年)的活字版《白氏文集·后序》中说: 呜呼,菅右相者,国朝诗文之冠冕也。渤海客睹其诗,谓似乐天,自书为荣,岂复古相之独然而巳矣哉!昔者国纲之盛也,故世不乏人,学非不粹,大凡秉笔之士,皆以此为口实。至若倭歌、俗谣、小史、杂记、暨妇人小子之书,无往而不沾溉斯集中之残膏賸馥,专其美于国朝,何其盛哉! 对中古时代的日本文学界来说,白居易文学并不仅仅只是作为一种异国的文学珍品,供其鉴赏咏叹,它更多的是作为一种文学创作的楷模,供作家们在自己的创作活动中仿效。这一时期的日本汉诗、和歌、物语、散文——几乎在文学的一切样式中,都在不同程度上显露了模拟白居易文学的痕迹。在从九世纪到十二世纪的日本文坛上。 展开更多

关键词 白居易 文学经验 白氏 日本汉诗 中古时代 白诗 知识分子 汉文学 中国古代文学史 文学创作

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日本当代海洋文明观质疑 被引量：8

6

作者 严绍璗 《日本学论坛》 2005年第3期10-17,共8页

日本在战后的60年间,围绕着社会发展的道路,各种思潮跌宕起伏.现在,"和平主义"(pacifism)确实在一般的国民意识中仍然占据着主流,但是,无庸讳言,以"国家主义"(nationalism)和"超国家主义"(over-nationali... 日本在战后的60年间,围绕着社会发展的道路,各种思潮跌宕起伏.现在,"和平主义"(pacifism)确实在一般的国民意识中仍然占据着主流,但是,无庸讳言,以"国家主义"(nationalism)和"超国家主义"(over-nationalism)为核心的各种思潮,在当代日本社会意识的主流话语中,挑战"和平主义",也一直在不同的层面上此起彼伏,影响着国民的心态,并且广泛而深刻地影响着日本当代社会的发展道路. 展开更多

关键词 日本 当代 文明观 超国家主义 海洋 社会发展 国民意识 和平主义 主流话语

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我对“国际Sinology”学术性质的再思考——关于跨文化学术视野中这一领域的基本特征的研讨 被引量：7

7

作者 严绍璗 《中国比较文学》 CSSCI 北大核心 2011年第1期18-27,共10页

对中国学术界来说，“国际Sinology”研究已经成为一门引人注目的学术。我们在这一学术的基础性资料的编纂和整体性研究方面，以及在研究机构的建设和研究人才培养的系统性方面，事实上已经超越了这一学术在世界各国本土的运行状态。这... 对中国学术界来说，“国际Sinology”研究已经成为一门引人注目的学术。我们在这一学术的基础性资料的编纂和整体性研究方面，以及在研究机构的建设和研究人才培养的系统性方面，事实上已经超越了这一学术在世界各国本土的运行状态。这是自上世纪70年代中期以来中国人文科学学术观念最重要的转变．也是最重大的提升的标志之一。它在一个广泛又深刻的层面上显示了我国经典人文学术正在走向世界学术之林。为进一步推进这一学术沿着近代人文科学的基本规范发展，亟待厘清下述两个层面的问题：在汉语“文化语境”中究竞应该如何定义“国际Sinology”，以及确立“国际Sinology”内含的“多元文化”因素概念。 展开更多

关键词 国际Sinology 跨文化学术视野 多元文化

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我看汉学与“汉学主义” 被引量：7

8

作者 严绍璗 《国际汉学》 CSSCI 2014年第1期5-14,共10页

近30年来,我们这些研究者结合自己在"学术个案"、"学术群体"与"学术史"等层面的解析与研究、体验与思考,发表提出过一些关于这一学术的"内含的哲学本体"、"跨文化语境的界定"、"... 近30年来,我们这些研究者结合自己在"学术个案"、"学术群体"与"学术史"等层面的解析与研究、体验与思考,发表提出过一些关于这一学术的"内含的哲学本体"、"跨文化语境的界定"、"学术中隐秘的世界文化网络的理解与把握"以及"意识形态与极端政治与学术异化"、"域外汉籍与文明的互动"等的观念,以自己的著作和论文与学界同道切磋商量。在这样的理性需求与探索中,近期以来有一种"论说" 展开更多

关键词 中国学 人文学术 域外汉籍 文化网络 跨文化语境 学术群体 朱政惠 中国研究 儒学思想 文化特征

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“文学”与“比较文学”同在共存 被引量：5

9

作者 严绍璗 《中国比较文学》 CSSCI 北大核心 2009年第1期13-16,共4页

21世纪虽然刚刚开始，2006年英国学者苏珊·巴斯奈特却已经发表了（--十一世纪比较文学反思》，在为21世纪比较文学的把脉中，再次对“比较文学研究”的生死存亡提出了警告。

关键词 比较文学研究 共存 文学反思

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日本东洋史学的双重性问题初探

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作者 王广生 严绍璗 《国际汉学》 2023年第1期55-61,156,157,共9页

截至目前,学界对日本东洋史学发展过程中殖民主义、国家主义等问题的讨论,多在知识论和学术史层面展开,主张这是日本近代史学发展中的挫折或变异。若在历史哲学的视域中,作为西方近代学术思想之赓续,日本东洋史学与生俱来即带有双重性品... 截至目前,学界对日本东洋史学发展过程中殖民主义、国家主义等问题的讨论,多在知识论和学术史层面展开,主张这是日本近代史学发展中的挫折或变异。若在历史哲学的视域中,作为西方近代学术思想之赓续,日本东洋史学与生俱来即带有双重性品格,即“科学性”和“人文性”。“科学性”主要指其所依凭的理性思维和实证主义思想,而“人文性”主要指宗教意识和情感、民族国家主义立场以及文学审美等要素。本文以白鸟库吉和津田左右吉的史学为例,分析其双重性表征的同时,尝试探讨日本东洋史学双重性的根源及局限。 展开更多

关键词 历史哲学 日本东洋史学 史学双重性 白鸟库吉 津田左右吉

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中国儒学在日本近代“变异”的考察——追踪井上哲次郎、服部宇之吉、宇野哲人的“儒学观”:文化传递中“不正确理解”的个案解析 被引量：4

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作者 严绍璗 《国际汉学》 CSSCI 2012年第2期451-472,共22页

叙说从世界文明史中的关于文化传递的视角考察"儒学"的"阐述"和随之对"源文本"发生的"变异",事实上存在着较为宽泛的"跨国界"、"跨民族"的复杂的文化语境。20世纪是亚洲社... 叙说从世界文明史中的关于文化传递的视角考察"儒学"的"阐述"和随之对"源文本"发生的"变异",事实上存在着较为宽泛的"跨国界"、"跨民族"的复杂的文化语境。20世纪是亚洲社会(本文论说的是"东亚社会")生存形态发生巨大转型的时代。 展开更多

关键词 井上哲次郎 儒学研究 中国儒学 宇野哲人 日本近代 文化传递 孔子学说 儒教伦理 东京帝国大学 新儒学

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第四届“北大—复旦比较文学学术论坛”笔谈 被引量：4

12

作者 严绍璗 《中国比较文学》 CSSCI 北大核心 2006年第2期1-9,共9页

“北大——复旦比较文学学术论坛”至去年止，已经成功举办了4次。回顾这4次论坛的主题，我们不难发现主办者的良苦用心，那就是从比较文学的学科定位入手，逐步深入地探讨比较文学的教学问题（包括课程的开设、参考书目的推荐、博士论... “北大——复旦比较文学学术论坛”至去年止，已经成功举办了4次。回顾这4次论坛的主题，我们不难发现主办者的良苦用心，那就是从比较文学的学科定位入手，逐步深入地探讨比较文学的教学问题（包括课程的开设、参考书目的推荐、博士论文的指导以及学术规范等）和科研问题（研究范围、论题的发现和确立、研究者素质要求等）。 展开更多

关键词 比较文学研究 学术论坛 东亚文学 北大 第四届 追求 课题 真实 历史 笔谈

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我对国际Sinology的理解和思考 被引量：3

13

作者 严绍璗 《国际汉学》 2006年第1期5-14,共10页

感谢"世界汉语大会"举办"海外汉学学术研讨会"为我提供了这样神圣的讲坛,让我有机会提出对"Sinology"的理解和思考,来向各位学术先辈、同行请教,以共同推进我国人文学界对"Sinology"这一学术... 感谢"世界汉语大会"举办"海外汉学学术研讨会"为我提供了这样神圣的讲坛,让我有机会提出对"Sinology"的理解和思考,来向各位学术先辈、同行请教,以共同推进我国人文学界对"Sinology"这一学术的研究。首先我向各位说明,我采用了英语文化中"Sinology"这一学术概念来表述我们现今正在研讨的基本话题,之所以不采用汉语文化中的"汉学"、"中国学"或者"中国研究"。 展开更多

关键词 中国学 海外汉学 中国研究 英语文化 人文学术 SINOLOGY 汉语文化 学术概念 津田左右吉 文化性质

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战后60年日本人的中国观 被引量：4

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作者 严绍璗 《粤海风》 2006年第5期32-44,共13页

关键词 中国观 明仁天皇 日本国民 神国观念 亚洲 文化大革命 十年内乱 日本人

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中日古代文化关系的政治框架与本质特征 被引量：1

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作者 严绍璗 《日本学研究》 2016年第1期13-22,共10页

目前在关于'重构亚洲史'的研讨中,对'古代中日关系'和'古代中日文化关系'乃至'东亚社会秩序'几个层面中有一些比较流行的阐述。如果深刻检讨这些'言说'的主体,它们有的远离'历史文化语境&#... 目前在关于'重构亚洲史'的研讨中,对'古代中日关系'和'古代中日文化关系'乃至'东亚社会秩序'几个层面中有一些比较流行的阐述。如果深刻检讨这些'言说'的主体,它们有的远离'历史文化语境'与脱离'历史原典文本',有的则以'近代政治文化语境'中形成的'近代国家学说'作为考量古代东亚关系的框架,或以'近代民族'和'近代民族文化'的观念作为审视古代中日文化融合的标尺来“言说”古代关系,也有的“言说”则是对东亚诸民族纷繁复杂的历史文化关系明显地缺乏在“文化学”观念中进行切实的梳理,从而造成本来已经清楚的历史事实,变得“虚影”与“实像”混淆不清。 展开更多

关键词 日本福冈 政治框架 日本国 古代文化 推古天皇 本质特征

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我对国际中国学研究的再思考 被引量：1

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作者 严绍璗 《国际汉学》 2010年第2期1-12,共12页

对我们中国学术界来说,国际中国学研究正在成为一门引人注目的学术。从20世纪70年代中期以来,我们在这一学术的基础性资料的编纂和整体性研究方面,以及在研究机构的建设和研究人才培养的系统性方面,事实上已经超越了这一学术在世界各国... 对我们中国学术界来说,国际中国学研究正在成为一门引人注目的学术。从20世纪70年代中期以来,我们在这一学术的基础性资料的编纂和整体性研究方面,以及在研究机构的建设和研究人才培养的系统性方面,事实上已经超越了这一学术在世界各国的运行状态。 展开更多

关键词 中国学研究 汉学研究 世界历史性 整体性研究 研究机构 日本汉学 基础性资料 井上哲次郎 原典 人文学术

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高擎比较文学的学术大旗——乐黛云学术小传 被引量：1

17

作者 严绍璗 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2008年第6期243-246,共4页

关键词 中国比较文学 学术界 乐黛云 小传 研究人才 研究论著 献身精神 文学领域

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《赵氏孤儿》与十八世纪欧洲的戏剧文学 被引量：2

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作者 严绍璗 《文史知识》 1982年第8期113-117,共5页

十八世纪欧洲的戏剧舞台,上演了大量的以'三一律'为艺术准则而创作的古典主义剧本。它们的主题极其类似,人物的动作千篇一律,使观众日益感到倦怠。正当启蒙的艺术家们在希冀获得戏剧发展的新的刺激的时候,从遥远的东方古国,传... 十八世纪欧洲的戏剧舞台,上演了大量的以'三一律'为艺术准则而创作的古典主义剧本。它们的主题极其类似,人物的动作千篇一律,使观众日益感到倦怠。正当启蒙的艺术家们在希冀获得戏剧发展的新的刺激的时候,从遥远的东方古国,传入了一出悲壮的戏剧—— 展开更多

关键词 《赵氏孤儿》 戏剧文学 东方古国 中国古典戏剧 中国悲剧 戏剧舞台 元杂剧 达梅 八义记 纪君祥

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中国传统文化在日本的命运 被引量：2

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作者 严绍璗 《文史知识》 1986年第3期66-72,共7页

中国和日本,作为亚洲东部隔海毗邻的两个伟大的民族,都曾创造了自己光辉的文化。作为东方形态的文化,它们之间既有着各自的民族特点,又具有十分亲密的关系。最近,我就中国传统文化与日本文化的关系,以及今后的发展命运等问题,访问了北... 中国和日本,作为亚洲东部隔海毗邻的两个伟大的民族,都曾创造了自己光辉的文化。作为东方形态的文化,它们之间既有着各自的民族特点,又具有十分亲密的关系。最近,我就中国传统文化与日本文化的关系,以及今后的发展命运等问题,访问了北京大学古文献研究所严绍盪先生。 展开更多

关键词 中国传统文化 民族特点 亚洲东部 古代文化 文化类型 大学寮 汉籍 世界历史意义 文化吸收 脱亚论

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国际中国文化研究的哲学本体——关于这一学术的几个问题的思考

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作者 严绍璗 《国际汉学》 CSSCI 2015年第2期5-6,33,共3页

在当前中国文化大发展的时代,在把建设"文化大国"作为我们"强国梦想"的主旋律之一的"社会生态"中,"国际中国文化研究"和"比较文学研究"从来也没有像现在这样获得社会高度的关怀,学... 在当前中国文化大发展的时代,在把建设"文化大国"作为我们"强国梦想"的主旋律之一的"社会生态"中,"国际中国文化研究"和"比较文学研究"从来也没有像现在这样获得社会高度的关怀,学术本体也获得了空前的繁荣,以前似乎是很"边缘"的学科。 展开更多

关键词 中国文化研究 比较文学研究 强国梦 文化大国 中国学 社会高度 白鸟库吉 文化本质 社会生态 中国古史

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