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题名《达摩至慧能六代祖师图卷》中“达摩”形象研究
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作者
丛子倩
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机构
河北大学
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出处
《东方收藏》
2021年第3期88-90,共3页
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文摘
戴进的六祖师图为明初经典佛教题材人物画,图中设色描绘了禅宗六代祖师的形象,人物之间以树木岩石相装点。画面风格雄浑用笔刚劲,空间趋于平面化,其中祖师达摩居首要地位,形象具有传奇色彩。本文以图像学的方法分析图中达摩与佛教叙事文本的关联,并探讨"达摩"与洞穴结合形成"苦修图像"的意义,以及达摩形象的世俗化转向与禅宗发展之间的联系。
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关键词
达摩
洞穴
苦修图像
世俗化
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分类号
B94
[哲学宗教—宗教学]
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题名南北宗论王维的画史地位与技法问题
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作者
丛子倩
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机构
河北大学
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出处
《文化产业》
2020年第22期33-35,共3页
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文摘
自董其昌提出“南北分宗”的理论以来,以“顿悟”和“渐悟”为依据把山水画分成了两派,开启了画坛分宗立派的风气。其中南宗一派尊王维为文人画之祖,在南宗一派占有崇高的地位,并开创水墨渲淡之法,为山水画中一大变革。关于王维在画史上地位问题和是否由王维始用渲淡在学术界一直有争议,每个朝代对于王维作品的品评都不甚一致。本文从画论和山水画技法入手,探讨王维在山水画史中的地位,进而探究董其昌尊王维为南宗之祖的意图。
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关键词
南北分宗
画史地位
王维
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分类号
J212
[艺术—美术]
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题名中国画的终结
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作者
文以诚
丛子倩(译)
刘畅(译)
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机构
斯坦福大学
河北大学
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出处
《河北画报》
2020年第10期28-31,共4页
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文摘
绘画和艺术史的“终结”“死亡”看起来似乎是一个经久不衰的话题,论文探索的中国画终结具有多种隐喻,在强调艺术创作的同时也采用宏观历史的观点对中国画进行多元思考。除了宏观艺术史叙事的终结之外,论文还从具体作品出发,探讨从中欧文化、绘画与评论、绘画与照片、绘画与事件中所激发的思想碰撞。最终中国画的终结或许来自其传统地位的动摇,并导致其被动接纳其他文化素材,如装置和概念艺术等。
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关键词
中国画
终结
艺术史
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分类号
J21
[艺术—美术]
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