乔治·桑塔亚那(George Santayana,一八六三-一九五二)是美国反动的资产阶级哲学家、所谓批判的实在论者的代表。他原籍西班牙,一八七二年渡美,一八八二年入哈佛大学,在詹姆士等人门下学哲学,从一八八六年起留学德国和英国两年,一...乔治·桑塔亚那(George Santayana,一八六三-一九五二)是美国反动的资产阶级哲学家、所谓批判的实在论者的代表。他原籍西班牙,一八七二年渡美,一八八二年入哈佛大学,在詹姆士等人门下学哲学,从一八八六年起留学德国和英国两年,一八八九至一九一二年在哈佛任教,从一九一四年起在英国住了五年,最后到意大利,定居于罗马的一个修道院,一九五二年在那里逝世。他信奉天主教。桑塔亚那同时是诗人、评论家,并且写过小说,对美国当代的思想有相当大的影响。在哲学上,他是一个唯心主义者。在西方资产阶级哲学界,有人说他的哲学是一个谜。桑塔亚那把世界分为'本质领域'(realm of essence,指按照柏拉图和中世纪经院哲学所解释的'纯粹理念')和'存在领域'(realm of being,指物质世界)。他认为:存在(existence)是物质的东西,但是一切的实在(reality)并非都是存在;'本质领域'既包含现实的东西(the actual),又包含可能的东西(the possible)和不可能的东西(theimpossible);本质的存在是不存在的;本质的存在处于超越领域(transcendentalrealm),这个超越领域包含存在的东西,但它又是不存在的东西寄身之所。'存在领域'是无法理解的;要通过信仰去确信这个'存在领域'的存在。他还认为:存在于社会中的是一片混乱;战争和'强者'对'弱者'的统治根源于人类的生物本性;人类最初是按照盲目的冲动和种种欲望行动的,后来才逐渐对过去有所反省,对将来有所计划,开始意识到自己的欲望,于是就调和相反的冲动。他把存在着许多欲望但是已经调和起来的生活叫做'理性的生活',把'理性的生活'看作人类进步的唯一准绳和人类生活的最高理想,把国家看作'调和'人们冲突的工具。他认为,自然界(或物质领域)和'本质领域'都可以说是形成'理性的生活'的要素——冲动和观念的延长和发展。在他的哲学展开更多
文摘乔治·桑塔亚那(George Santayana,一八六三-一九五二)是美国反动的资产阶级哲学家、所谓批判的实在论者的代表。他原籍西班牙,一八七二年渡美,一八八二年入哈佛大学,在詹姆士等人门下学哲学,从一八八六年起留学德国和英国两年,一八八九至一九一二年在哈佛任教,从一九一四年起在英国住了五年,最后到意大利,定居于罗马的一个修道院,一九五二年在那里逝世。他信奉天主教。桑塔亚那同时是诗人、评论家,并且写过小说,对美国当代的思想有相当大的影响。在哲学上,他是一个唯心主义者。在西方资产阶级哲学界,有人说他的哲学是一个谜。桑塔亚那把世界分为'本质领域'(realm of essence,指按照柏拉图和中世纪经院哲学所解释的'纯粹理念')和'存在领域'(realm of being,指物质世界)。他认为:存在(existence)是物质的东西,但是一切的实在(reality)并非都是存在;'本质领域'既包含现实的东西(the actual),又包含可能的东西(the possible)和不可能的东西(theimpossible);本质的存在是不存在的;本质的存在处于超越领域(transcendentalrealm),这个超越领域包含存在的东西,但它又是不存在的东西寄身之所。'存在领域'是无法理解的;要通过信仰去确信这个'存在领域'的存在。他还认为:存在于社会中的是一片混乱;战争和'强者'对'弱者'的统治根源于人类的生物本性;人类最初是按照盲目的冲动和种种欲望行动的,后来才逐渐对过去有所反省,对将来有所计划,开始意识到自己的欲望,于是就调和相反的冲动。他把存在着许多欲望但是已经调和起来的生活叫做'理性的生活',把'理性的生活'看作人类进步的唯一准绳和人类生活的最高理想,把国家看作'调和'人们冲突的工具。他认为,自然界(或物质领域)和'本质领域'都可以说是形成'理性的生活'的要素——冲动和观念的延长和发展。在他的哲学
