论陀思妥耶夫斯基的欧洲观

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作者 万海松 《俄罗斯文艺》 2024年第3期32-45,共14页

自早期作品如《彼得堡大事记》《俄国文学论丛》《冬天记的夏天印象》《地下室手记》等开始,陀思妥耶夫斯基已或多或少地论述俄国和欧洲的历史、展望其相互关系的前景、提出俄国需要推进步骤的愿景。经过其多部长篇小说中作为故事情节... 自早期作品如《彼得堡大事记》《俄国文学论丛》《冬天记的夏天印象》《地下室手记》等开始,陀思妥耶夫斯基已或多或少地论述俄国和欧洲的历史、展望其相互关系的前景、提出俄国需要推进步骤的愿景。经过其多部长篇小说中作为故事情节的人物观点的演变,直到他晚年时集中精力撰述的《作家日记》以及同时期的诸多书信,他的欧洲观在《普希金(演讲)》阶段大致固定。总体而言,他认为:俄国虽在地理上属于欧洲、与欧洲其他国家接壤或临近,但在文化特别是东正教方面却又迥然不同;欧洲不了解也不愿理解俄国,而俄国人却愿意主动成为欧洲人、俄国人几乎能够理解全世界和其他民族;俄国应该融入欧洲,但要摒弃于己不利的东西,尤其如拜金主义和虚无主义等;俄国可以也最终能够成为欧洲的指引者或领导者,陀思妥耶夫斯基对欧洲的看法,存在从抽象的膜拜到实际的失望、到再度回归乌托邦的发展总脉络,这也是其根基主义思想演变与确立的基础。考察和分析陀思妥耶夫斯基的欧洲观,还可为反观其俄国观提供特定的思想依据和参照立场,具有十分重要的思想史意义。 展开更多

关键词 陀思妥耶夫斯基 欧洲观 根基主义 乌托邦色彩 思想史意义

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诗歌的艺术——加里·斯奈德访谈录 被引量：4

2

作者 万海松 《外国文学动态》 北大核心 2002年第5期12-15,共4页

加里·斯奈德在美国是一个罕见的现象：他作为一名极其受欢迎的诗人，其作品也得到了其他诗人的认真对待。他是美国第一个将荒漠奉若神明的诗人，是热衷环保和禅宗的诗人。

关键词 诗人 诗歌 国是 作品 禅宗 艺术 神明 访谈录 美国 现象

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《穷人》中的贫困经济学及其相关问题

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作者 万海松 《外语与外语教学》 北大核心 2023年第4期118-128,150,共12页

书信体小说《穷人》是陀思妥耶夫斯基以文学来描写穷人群体和贫困现象的首次尝试,它以男女主人公的通信和回忆等,构建起一幅都市小人物们整体贫困的日常生活背景。小说细致地描绘出在拜金主义盛行的欲望社会,穷人所面临的物质与精神双... 书信体小说《穷人》是陀思妥耶夫斯基以文学来描写穷人群体和贫困现象的首次尝试,它以男女主人公的通信和回忆等,构建起一幅都市小人物们整体贫困的日常生活背景。小说细致地描绘出在拜金主义盛行的欲望社会,穷人所面临的物质与精神双重贫困考验的普遍境遇,展现了他们如何看待和应付贫困的方式与手段,以此彰显穷人们某些固有的和应有的珍贵品格。《穷人》中反映出的贫困经济学及其相关问题,凝聚着陀思妥耶夫斯基早年在物质与精神、现实与幻想之间应保持适度平衡等思想的结晶。 展开更多

关键词 陀思妥耶夫斯基 《穷人》 贫困经济学 物质贫困 精神贫困

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由凡入圣——陀思妥耶夫斯基的民族思想和共同体理想刍议

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作者 万海松 《北方工业大学学报》 2023年第2期112-120,共9页

从陀思妥耶夫斯基“在人身上发现人”的创作原则以及对人之概念的区分,可以看出他的“一般之人”和“全人”二元思维模式的发展过程。《白痴》等尤其反映出作家对梅什金公爵们由凡入圣之理想的进阶模式。梅什金们多重而非完整的形象和面... 从陀思妥耶夫斯基“在人身上发现人”的创作原则以及对人之概念的区分,可以看出他的“一般之人”和“全人”二元思维模式的发展过程。《白痴》等尤其反映出作家对梅什金公爵们由凡入圣之理想的进阶模式。梅什金们多重而非完整的形象和面容,最终关系到身份认同和民族思想等现实问题,因此具有重要的文化史和文明史意义。陀思妥耶夫斯基对俄国人和俄罗斯民族的“全人”理想和关于世界和谐之使命的看法,与俄国斯拉夫派所创立并不断加以诠释的“聚和性”思想,均属殊途同归的共同体理想,在特定时期具有相当的普遍性。 展开更多

关键词 陀思妥耶夫斯基 由凡(“一般之人”) 入圣(“全人”) 民族思想 “聚和性” 共同体理想

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巴赫金的时空体理论及其对研究《上尉的女儿》的意义 被引量：1

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作者 万海松 《俄罗斯文艺》 2000年第3期46-49,共4页

关键词 巴赫金 时空体 复调理论 狂欢化理论 对话 国学 主题 文章

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陀思妥耶夫斯基根基主义思想的天鹅之歌——“普希金演说”研究 被引量：2

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作者 万海松 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2015年第3期50-54,共5页

"普希金演说"将陀思妥耶夫斯基的根基主义思想推向了顶峰。陀思妥耶夫斯基以纪念普希金为契机,重申了普希金及其作品对看待俄国历史和当下现实的积极意义,"演说"的焦点仍然是关注知识分子与人民的关系及为俄国未来... "普希金演说"将陀思妥耶夫斯基的根基主义思想推向了顶峰。陀思妥耶夫斯基以纪念普希金为契机,重申了普希金及其作品对看待俄国历史和当下现实的积极意义,"演说"的焦点仍然是关注知识分子与人民的关系及为俄国未来道路的忧思,囊括了其根基主义思想的核心要素。"普希金演说"在当时引起了轰动,亦对后世造成了广泛而深远的影响,其历史意义值得重视。 展开更多

关键词 陀思妥耶夫斯基 “普希金演说” 根基主义思想

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“多余人”的后代或变体——论陀思妥耶夫斯基五大思想小说中西方派形象所体现的根基主义思想 被引量：2

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作者 祝先标 林欣欣 +1 位作者 孙泽 万海松 《北京第二外国语学院学报》 2017年第3期72-83,共12页

陀思妥耶夫斯基五大思想小说中的人物,即《罪与罚》中的拉斯柯尔尼科夫、《白痴》中的伊波利特、《群魔》中的斯塔夫罗金、《少年》中的维尔希洛夫和《卡拉马佐夫兄弟》中的伊凡·卡拉马佐夫,都属于以普希金诗体小说《叶甫盖尼·... 陀思妥耶夫斯基五大思想小说中的人物,即《罪与罚》中的拉斯柯尔尼科夫、《白痴》中的伊波利特、《群魔》中的斯塔夫罗金、《少年》中的维尔希洛夫和《卡拉马佐夫兄弟》中的伊凡·卡拉马佐夫,都属于以普希金诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》中同名主人公为前辈的"多余人"的后代或变体。这类"多余人"形象在陀思妥耶夫斯基小说中大多以激进的西方派面貌出现。奥涅金之类的"多余人"知识分子对真理和行动的渴望,以及他们经历憧憬与困惑却最终一事无成,其言行甚至危及传统与根基等典型的表面特征,为陀思妥耶夫斯基笔下一类年轻的西方派形象所继承,但他们最主要的、共同的精神特征是:受到欧洲资本主义文明和西方理性主义思潮的诱惑,脱离了本民族的文化土壤,在自己的祖国成为不仅无所事事、反而有损于俄国传统和文化根基之人,沦为思想上的漂泊者和人民的疏离者。对这类作为西方派的"多余人"形象爱恨交加的复杂情感,亦体现出陀思妥耶夫斯基本人的根基主义立场。 展开更多

关键词 陀思妥耶夫斯基 五大思想小说 “多余人”形象 根基主义思想

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书信体小说《穷人》的传记特征 被引量：1

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作者 万海松 《北方工业大学学报》 2021年第3期67-74,98,共9页

文学传记性是陀思妥耶夫斯基书信体小说《穷人》最突出的传记特征。文学传记性介于私密性和公共性之间,其特定的叙事张力在于丰沛的情感受制于道德的约束。作为"生理素描"的《穷人》,既有纪实文学的性质,更有虚构的成分,传记... 文学传记性是陀思妥耶夫斯基书信体小说《穷人》最突出的传记特征。文学传记性介于私密性和公共性之间,其特定的叙事张力在于丰沛的情感受制于道德的约束。作为"生理素描"的《穷人》,既有纪实文学的性质,更有虚构的成分,传记的真实性和文学的虚构性相得益彰。作家所坚守的非命题写作原则和倡导的内外平衡说,在其创作过程和笔下形象身上形成呼应和同构。《穷人》的文学传记性的时间特征,主要体现为流动与停滞并存的主观性。《穷人》作为文学"真实"和文学事件参与了生活,并构成了真实生活的一部分。 展开更多

关键词 陀思妥耶夫斯基 《穷人》 书信体小说 文学传记性 主观时间

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马克思历史观中作为历史尺度的艺术 被引量：1

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作者 K.M.坎托尔 万海松 《马克思主义美学研究》 2000年第1期83-117,共35页

保尔·拉法格在回忆马克思的时候,引用了哈姆莱特评说父亲的一句话:"他是一个堂堂男子,整个儿说起来,我再也见不到像他那样的人了。"

关键词 马克思主义 莎士比亚 哈姆莱特 马克思恩格斯 文艺复兴时期 艺术 浪漫主义 自我实现 历史尺度 普罗米修斯

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《死屋手记》中“不幸的人”与东正教认同感 被引量：1

10

作者 万海松 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2018年第2期31-42,共12页

除发表当初造成的轰动,《死屋手记》在后来的陀思妥耶夫斯基学术史上并未得到足够重视,但它却构建了陀思妥耶夫斯基本人根基主义思想的基本框架和核心要素。《死屋手记》对犯人群体形象的现实描绘蕴含着作家的人道主义精神和宗教情怀,&q... 除发表当初造成的轰动,《死屋手记》在后来的陀思妥耶夫斯基学术史上并未得到足够重视,但它却构建了陀思妥耶夫斯基本人根基主义思想的基本框架和核心要素。《死屋手记》对犯人群体形象的现实描绘蕴含着作家的人道主义精神和宗教情怀,"不幸的人"这一关键词凝聚了对俄国和俄国东正教的认同感,实际上从一个独特的角度诠释了东正教的"聚和性"体验,表明了东正教精神与作家的根基主义思想之关系。小说中根基主义思想的核心是追求东正教的认同感,这也是它能引起列夫·托尔斯泰等思想家精神共鸣的真正原因。 展开更多

关键词 《死屋手记》 “不幸的人” 俄国东正教 根基主义

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作为“第三条道路”的俄国根基派刍议——以费·陀思妥耶夫斯基为中心 被引量：1

11

作者 万海松 《俄罗斯东欧中亚研究》 CSSCI 2018年第3期94-107,157,共15页

有别于同时代的斯拉夫派的和西方派,俄国根基派是独特的"第三条道路",它在另两派思想中吸收合理的因素为己所用,批判其中它认为不适合俄国国情的主张与倾向。以作家兼思想家陀思妥耶夫斯基的创作为中心,可以清晰地梳理根基派... 有别于同时代的斯拉夫派的和西方派,俄国根基派是独特的"第三条道路",它在另两派思想中吸收合理的因素为己所用,批判其中它认为不适合俄国国情的主张与倾向。以作家兼思想家陀思妥耶夫斯基的创作为中心,可以清晰地梳理根基派的产生背景与内部构成,分析俄国根基派作为"第三条道路"对彼得大帝功过、"人民性"问题和农村村社问题的看法,甄别它与斯拉夫派和西方派的异同,达到考察俄国根基派整体的思想立场、代表人物和历史意义的目的。 展开更多

关键词 根基派 陀思妥耶夫斯基 西方派 斯拉夫派

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论陀思妥耶夫斯基根基主义思想萌芽期与发展期的原创性 被引量：1

12

作者 万海松 《外国文学》 CSSCI 北大核心 2018年第1期25-33,共9页

对陀思妥耶夫斯基思想发展的梳理以及对其思想原创性的考辨,有助于把握作家及其作品所反映的思想。陀思妥耶夫斯基的根基主义思想的发展大致可分为三个时期:萌芽期(1846—1847)、发展期(1848—1865)和巅峰期(1866—1881)。在萌芽期,陀... 对陀思妥耶夫斯基思想发展的梳理以及对其思想原创性的考辨,有助于把握作家及其作品所反映的思想。陀思妥耶夫斯基的根基主义思想的发展大致可分为三个时期:萌芽期(1846—1847)、发展期(1848—1865)和巅峰期(1866—1881)。在萌芽期,陀思妥耶夫斯基虽然与其兄长在感情上亲近、思想上接近,但他发表的反映这一思想的代表作要略早于其兄之作;在发展期,陀思妥耶夫斯基虽与其他思想家有过琴瑟之鸣,但其根基主义思想基本上属于独立见解。研究这前两个时期并论证其原创性,同时考察其根基主义思想在这两个时期所延伸表达出的非功利文艺观等,对确立陀思妥耶夫斯基在俄国根基派中的地位与作用十分重要。 展开更多

关键词 陀思妥耶夫斯基 根基主义思想 萌芽期 发展期 原创性

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坠落中的少女

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作者 迪诺·布扎蒂 万海松 《译林》 北大核心 2003年第3期171-173,共3页

玛塔19岁.从摩天大楼的顶上放眼望去,她看到了傍晚时分在脚下熠熠闪光的城市,一阵眩晕感朝她袭来.

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《被侮辱与被损害的》中的浪子回头主题与东正教人道主义思想

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作者 万海松 《外语与外语教学》 CSSCI 北大核心 2019年第4期121-130,149,150,共12页

浪子是欧美成长小说和考验小说中的常见形象,浪子回头主题往往体现着人道主义精神和基督教的感召力量。学术史上对《被侮辱与被损害的》的研究,往往主要关注娜塔莎这一位浪子形象,而小说中实际上存在诸多程度不同的浪子,有的已经回归,... 浪子是欧美成长小说和考验小说中的常见形象,浪子回头主题往往体现着人道主义精神和基督教的感召力量。学术史上对《被侮辱与被损害的》的研究,往往主要关注娜塔莎这一位浪子形象,而小说中实际上存在诸多程度不同的浪子,有的已经回归,成为所谓的“逆来顺受的人”,有的不甘心回归,仍挣扎于形形色色的利己主义中。陀思妥耶夫斯基对多位浪子的命运的安排,不但引发了读者对“被侮辱与被损害的”底层群体的人道主义同情,也受到了民主派对小说宣扬隐忍顺从、逆来顺受的激烈批评。作家的东正教人道主义思想在竭力求得一种平衡,即:在彰显作为浪子的社会底层人物的个性意识觉醒的同时,又不希望他们叛离俄国传统的东正教根基。因此,小说既具有浪子回头的广泛意义,又打上了作家赋予这一主题的独特的东正教人道主义意识的烙印。就思想性和艺术性的有机结合而言,浪子形象和浪子回头主题对凸显《被侮辱与被损害的》在作家创作之路上承前启后的地位具有十分重要的意义。 展开更多

关键词 陀思妥耶夫斯基 《被侮辱与被损害的》 浪子 浪子回头 东正教人道主义

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飞翔的女人

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作者 莉季娅·瑟乔娃 万海松 《译林》 北大核心 2008年第2期133-136,共4页

　　她曾经是一个身材匀称、体态轻盈的漂亮女人;她的未来曾经是无忧无虑、光明而美好的.……

关键词 车厢挂钩 火车站

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爱的缺位与呼唤——论伊丽莎白·亚历山德罗娃-佐林娜小说的道德诉求

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作者 万海松 《中华女子学院学报》 2017年第2期80-85,共6页

女作家伊丽莎白·亚历山德罗娃-佐林娜是俄罗斯当代文学"三十岁一代"作家群中的佼佼者。她的小说虚实结合、风格独特,多以祖国历史和当下实际为背景,讲述当代女性与社会、生与死的故事,既有现实情节,又有魔幻桥段,兼具俄... 女作家伊丽莎白·亚历山德罗娃-佐林娜是俄罗斯当代文学"三十岁一代"作家群中的佼佼者。她的小说虚实结合、风格独特,多以祖国历史和当下实际为背景,讲述当代女性与社会、生与死的故事,既有现实情节,又有魔幻桥段,兼具俄国批判现实主义文学和欧美现代派文学的特质。以小说集《女反叛者》为中心,考察其创作中的女性主义主题和后现代风格,从女性与城市化浪潮、女性与生和死主题、象征和隐喻等后现代手法的运用诸方面加以分析,揭示其创作背后的道德诉求是由城市化浪潮下现代社会中爱的缺位所引发的对爱的呼唤。 展开更多

关键词 《女反叛者》 女性 后现代 爱

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论2020年中国俄罗斯文学学科发展的特点与问题

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作者 万海松 《北方工业大学学报》 2021年第1期133-140,共8页

2020年中国俄罗斯文学研究界的新成果及其呈现的普遍性与新趋向,有的与新冠疫情等现实紧密相关,有的则是本学科研究传统稳步发展的正常表现。研究性论著和综述类、通史类著作比翼齐飞,从跨学科、讲通识等方面进行多维度考察,跨越了从古... 2020年中国俄罗斯文学研究界的新成果及其呈现的普遍性与新趋向,有的与新冠疫情等现实紧密相关,有的则是本学科研究传统稳步发展的正常表现。研究性论著和综述类、通史类著作比翼齐飞,从跨学科、讲通识等方面进行多维度考察,跨越了从古代到当代,既力图从古典时代、白银时代、苏联时期的文学中挖掘出新意,也积极参与当下的科幻文学和人工智能研究。这都使得本年度成果几成井喷之势、从业者逐年增长。但也要因此警惕和预防某些新问题。 展开更多

关键词 中国俄罗斯文学学科 发展特点 大文化研究

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论陀思妥耶夫斯基根基主义思想的反理性主义根源

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作者 万海松 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第4期204-209,共6页

反理性主义是陀思妥耶夫斯基的根基主义思想最终的和最重要的哲学源头。陀思妥耶夫斯基对唯理性主义的警惕与担心,对浪漫主义时代的倾慕与追忆,对俄国传统东正教文化的继承与发扬以及与同时代的俄国知识界代表的思想斗争,均有力促成陀... 反理性主义是陀思妥耶夫斯基的根基主义思想最终的和最重要的哲学源头。陀思妥耶夫斯基对唯理性主义的警惕与担心,对浪漫主义时代的倾慕与追忆,对俄国传统东正教文化的继承与发扬以及与同时代的俄国知识界代表的思想斗争,均有力促成陀思妥耶夫斯基的根基主义立场的确立,使根基主义成为当时有别于斯拉夫派和西方派的第三条道路。陀思妥耶夫斯基的根基主义思想高度契合在欧洲中世纪时代、18~19世纪浪漫主义文学和近现代俄国的思想语境中集中体现的反理性主义精神。陀思妥耶夫斯基对俄国现代化所表现出的复杂态度,亦是其根基主义立场中反理性精神的典型反映。 展开更多

关键词 陀思妥耶夫斯基 根基主义思想 反理性主义 东正教

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寓于根基主义思想中的“人民性”问题——论陀思妥耶夫斯基的“人民性”概念的本质

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作者 万海松 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2016年第9期137-141,160,共5页

文艺的人民性是当代马克思主义文艺思想最核心的概念之一。从马克思和恩格斯早年关注民间文艺,到19世纪中期鼓励工人阶级的诗歌,再到列宁在20世纪初明确提出"艺术属于人民",马克思主义经典作家在欧洲进步文艺观念发展的基础... 文艺的人民性是当代马克思主义文艺思想最核心的概念之一。从马克思和恩格斯早年关注民间文艺,到19世纪中期鼓励工人阶级的诗歌,再到列宁在20世纪初明确提出"艺术属于人民",马克思主义经典作家在欧洲进步文艺观念发展的基础上把文艺的人民性思想提升到了历史唯物主义和辩证唯物主义的新高度。马克思主义文艺思想的人民性原则不仅是一个思想立场的原则,还体现为对人民大众喜闻乐见的文艺形式与文艺载体新技术发展趋势的特别关注。在世界进步文艺思想发展的历程中,以普希金、果戈理、涅克拉索夫、陀思妥耶夫斯基、车尔尼雪夫斯基、列夫·托尔斯泰和高尔基为代表的俄国进步文学家对人民性概念的丰富和发展又做出了特殊的贡献。普希金和十二月党诗人继承了启蒙主义传统,强调文艺要关注人民的解放;果戈理把人民性更进一步地与文化的民族特色之艺术表达紧密相连;涅克拉索夫直接赋予了诗歌创作为人民首先是为苦难农民代言的神圣使命;陀思妥耶夫斯基主张文学家要像普希金那样与人民保持血肉相连的密切关系;列夫·托尔斯泰身体力行地书写宏大的人民历史的文学主题;契诃夫呼应托尔斯泰等前辈的人民性思想传统,力求扩展人民概念的内涵,争取广泛阶层的文化民主权利。俄国经典作家在文学人民性思想发展中做出了自己的努力,深化了人民性的思想内蕴,从而成为列宁主义文艺人民性思想构建的重要文化资源。在当代,学习践行马克思主义文艺学的人民性思想,重温世界进步文学思想的人民性传统,努力做到文艺家和文艺批评家为人民服务、为社会主义服务,是繁荣和发展社会主义文艺的根本要求。 展开更多

关键词 陀思妥耶夫斯基 主义 民性 本质 概念 思想家 创作

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论《少年》中父子错位和“偶合家庭”现象的精神内因

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作者 万海松 《俄罗斯文艺》 CSSCI 2021年第2期26-33,共8页

陀思妥耶夫斯基的《少年》既是一部描述父与子主题的长篇小说,也是一篇关于少年阿尔卡季精神成长的别样《忏悔录》,更是一个书写"宗教与人生"思想的重要文本。从精神伦理的角度来看,小说中父子角色的错位和"偶合家庭&qu... 陀思妥耶夫斯基的《少年》既是一部描述父与子主题的长篇小说,也是一篇关于少年阿尔卡季精神成长的别样《忏悔录》,更是一个书写"宗教与人生"思想的重要文本。从精神伦理的角度来看,小说中父子角色的错位和"偶合家庭"的现象,其产生的内在根源在于缺乏最基本的精神认同,即共同的道德规范和对上帝的敬畏。而且,从成长小说的词源学角度分析和对"宗教与人生"的思想书写的考察可见,《少年》重在彰显俄国东正教精神在失去与复得之间追寻与探求的思想史意义。 展开更多

关键词 陀思妥耶夫斯基 《少年》 父子错位 “偶合家庭” 成长小说

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