良知正义论的重建——现代教育正义论的中国话语 被引量：5

1

作者 高伟 《华东师范大学学报（教育科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第4期79-87,共9页

教育正义建构不仅仅着眼于制度建设,更重要的是生活价值的重构。良知是中国传统文化的核心范畴,既是宇宙的本体,也是德性的基础。作为对普遍正义和公共理性的正义诉求,具有中国文化特色的教育正义论建构对于厘清当下正义论之纠结乃至解... 教育正义建构不仅仅着眼于制度建设,更重要的是生活价值的重构。良知是中国传统文化的核心范畴,既是宇宙的本体,也是德性的基础。作为对普遍正义和公共理性的正义诉求,具有中国文化特色的教育正义论建构对于厘清当下正义论之纠结乃至解决中国教育问题都具有重要的指导意义。重建良知正义论是"重思中国"的一种理性自觉,也是超越教育现代性的一种致思方向。重建中国教育正义论本质上是重构一种特定视角的伦理学。 展开更多

关键词 良知 正义 普遍正义 教育正义 公共理性

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戴震的道德絜情理论及其普遍正义原则 被引量：6

2

作者 孙邦金 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期81-89,共9页

在诸多戴震道德哲学诠释中,"达情遂欲"的情欲主义、"能知故善"的理性主义抑或"遂其群生"的功利主义皆有之。这些诠释可能都没有触及到戴震道德哲学的真谛。戴震论"心"既有"知"也有&q... 在诸多戴震道德哲学诠释中,"达情遂欲"的情欲主义、"能知故善"的理性主义抑或"遂其群生"的功利主义皆有之。这些诠释可能都没有触及到戴震道德哲学的真谛。戴震论"心"既有"知"也有"情",论"情"既讲自然情欲也讲道德情感。在戴震看来,人类顺承天地生生之德,在孟子"不忍人之心"这一纯粹内在"反思性情感"的自主驱动之下,通过"自求其情""以情絜情"和"情得其平"三个步骤,最终指向了"天下共遂其生"的普遍正义状态。戴震道德哲学并没有将道德动机简单归结为情欲满足最大化,也没有将絜情工夫简单理解成功利的算计,而是力图在生活实践中发挥每个人的道德情感平衡要求以实现普遍公平正义。这一以情感主义为基础的道德哲学建构极具挑战性,能够自成一格,当是明清以来不可多得的儒学新诠。 展开更多

关键词 达情遂欲 以情絜情 情感主义 普遍正义

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陪审团一致裁决原则的功能 被引量：6

3

作者 高一飞 《财经法学》 2018年第6期114-128,共15页

陪审团一致裁决起源于英国,但英国一致裁决原则却在1 9 6 7年《刑事司法法》中被修改,这一法律规定:如果陪审团未能在两小时内达成一致裁决,可以是绝大多数人同意的裁决。美国联邦法院系统坚持要求陪审团达成一致裁决,但各州自主选择陪... 陪审团一致裁决起源于英国,但英国一致裁决原则却在1 9 6 7年《刑事司法法》中被修改,这一法律规定:如果陪审团未能在两小时内达成一致裁决,可以是绝大多数人同意的裁决。美国联邦法院系统坚持要求陪审团达成一致裁决,但各州自主选择陪审团需要一致裁决。陪审团一致裁决具有协商民主功能、权利保护功能、发现真实功能、实现法治功能,但这些功能是否可以实现都遭遇了质疑。陪审团一致裁决原则的发展趋势是,大部分有陪审团的地区都放弃了一致裁决的要求,但美国联邦法院系统仍然坚持。这具有重要的象征意义,被称为司法正义中"上帝声音最可靠的显示"。我国可以借鉴美国的做法,无论是否有人民陪审员参加,对于死刑的判决与复核,都应当是一致裁决,如果不能作出一致裁决的,不能判处或者核准死刑。 展开更多

关键词 陪审团一致裁决 协商民主 多数人暴政 排除合理怀疑 普遍正义

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刑事司法实践中的普遍正义和个案正义的衡平 被引量：2

4

作者 张得胜 《河北工业大学学报（社会科学版）》 2018年第3期51-58,共8页

正义观念具有多重性,而司法实践中的普遍正义和个案正义一直都是正义观念中极具代表性的两面,却又有着复杂的联系。一方面,虽然普遍正义以个案正义为目的,并靠个案正义予以实现,但另一方面,因法律的有限性和情与法的冲突,两者常常发生... 正义观念具有多重性,而司法实践中的普遍正义和个案正义一直都是正义观念中极具代表性的两面,却又有着复杂的联系。一方面,虽然普遍正义以个案正义为目的,并靠个案正义予以实现,但另一方面,因法律的有限性和情与法的冲突,两者常常发生矛盾。通过分析几个刑事案件实务中的普遍正义和个案正义的冲突及其解决方法,可知,为了衡平两者的冲突,牺牲个案正义虽有其必要性但并不是绝对的。完善立法、发挥司法能动性的作用以正确行使自由裁量权和法律解释权、在法律框架内合理运用法律规则和法律制度及审慎对待公众意见,都是衡平司法实践中的普遍正义和个案正义之间的矛盾的重要手段。 展开更多

关键词 普遍正义 个案正义 普遍正义观 冲突与衡平 法律秩序

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王夫之论情感的公共性及其社会政治意蕴

5

作者 孙邦金 《中国哲学史》 CSSCI 北大核心 2024年第5期56-61,91,共7页

明清之际“公”论出,公共性话题备受关注。王夫之通过“公欲”“公好”“公恶”等有关情欲、自然情感和道德情感的集中讨论,建构了一套内容丰富而系统的情感哲学论述。尤其是对于情感的内涵及其交互性、公共性及偏倚性的理解,对于“大... 明清之际“公”论出,公共性话题备受关注。王夫之通过“公欲”“公好”“公恶”等有关情欲、自然情感和道德情感的集中讨论,建构了一套内容丰富而系统的情感哲学论述。尤其是对于情感的内涵及其交互性、公共性及偏倚性的理解,对于“大共之情”等社会情感的共感、传导与再生产机制的阐明,以及通过“絮情”与“絮矩”相结合以实现普遍正义等方面的见解,皆自成一家之言。王夫之有关情感公共性的讨论堪为近世中国哲学的公共性转型提供了一整套有关公共政治性情感的发生、共感与规制的系统哲学阐释,影响深远。 展开更多

关键词 王夫之 情感 共情 公共性 偏倚性 普遍正义

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选择性执法的正当性探讨——兼论法律的公平性与正义性 被引量：3

6

作者 耿艳文 《人民论坛（中旬刊）》 2014年第12期134-136,共3页

选择性执法作为一项行政执法策略,备受争议,且褒贬参半。但是,选择性执法作为一个法律术语,其本身并没有任何贬义。选择性执法的存在具有合理性、科学性与必然性。从理论的角度来说,文章认为选择性执法并没有违背法所追求的平等性、公... 选择性执法作为一项行政执法策略,备受争议,且褒贬参半。但是,选择性执法作为一个法律术语,其本身并没有任何贬义。选择性执法的存在具有合理性、科学性与必然性。从理论的角度来说,文章认为选择性执法并没有违背法所追求的平等性、公平性、公正性与正义性,恰恰是对这些法的精神的贯彻、执行与追寻。 展开更多

关键词 选择性执法 人人平等 公平公正 普遍正义 个别正义

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论正义的形态和功能 被引量：2

7

作者 邓丽敏 曹刚 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2010年第5期16-20,共5页

正义是在人类的现实处境下,处理现实利益关系的政治智慧,其实质是人类运用认知理性、实践理性和自由意志的主体能力,以自由和平等为价值目标,在现实的利益协调和分配关系中所把握的一个"度"。由此可见,"正义"形式... 正义是在人类的现实处境下,处理现实利益关系的政治智慧,其实质是人类运用认知理性、实践理性和自由意志的主体能力,以自由和平等为价值目标,在现实的利益协调和分配关系中所把握的一个"度"。由此可见,"正义"形式的背后是我们的社会生活和现实的利益关系,抽象的正义理念需要通过把握其在社会生活中的现实形态来予以揭示。我们把正义的现实形态区分为普遍正义、具体正义和程序正义。普遍正义是社会合作的伦理基础,具体正义通过"求同存异"维护公共利益,保护个体利益,程序正义则是追求社会治理工程中的价值。 展开更多

关键词 普遍正义 具体正义 程序正义

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论《尼各马可伦理学》第V卷中的三种正义定义

8

作者 徐丽婕 《外国哲学》 2022年第1期56-94,共39页

本文尝试探讨亚里士多德《尼各马可伦理学》第V卷中的正义定义。笔者认为亚里士多德至少从三个不同的角度出发对正义作出了详细的分析,这三个角度是“作为习性的正义”“正义的两种形式即普遍正义和特殊正义”以及“自然的正义和习俗的... 本文尝试探讨亚里士多德《尼各马可伦理学》第V卷中的正义定义。笔者认为亚里士多德至少从三个不同的角度出发对正义作出了详细的分析,这三个角度是“作为习性的正义”“正义的两种形式即普遍正义和特殊正义”以及“自然的正义和习俗的正义”,它们不仅存在内在的逻辑关联,而且不断地拓展了正义概念的内涵—后继定义的提出一方面弥补了已有定义的不足,另一方面又提出的新的问题—并最终完成了正义概念的锚泊点从“个体”向“城邦”再向“个体”的逻辑回环。 展开更多

关键词 正义 亚里士多德 普遍正义 特殊正义 自然的正义 习俗的正义

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正义的普适性与正义的多元性

9

作者 王京京 《湖北社会科学》 2005年第2期90-91,共2页

在一个多元化的社会中,是否可能存在一种超越宗教信仰、风俗、道德等差异与分歧而普适的正义?罗尔斯提出了普适性的正义理论。然而现实社会多元化的真实存在,则需要形成良性互动的制度设计与思想资源,从而促进多元价值的综合平衡,即社... 在一个多元化的社会中,是否可能存在一种超越宗教信仰、风俗、道德等差异与分歧而普适的正义?罗尔斯提出了普适性的正义理论。然而现实社会多元化的真实存在,则需要形成良性互动的制度设计与思想资源,从而促进多元价值的综合平衡,即社会正义的实现。 展开更多

关键词 正义 罗尔斯 普遍正义 正义的具体化

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“后习俗伦理”与“普遍正义原则”

10

作者 邓安庆 《伦理学术》 2019年第1期1-15,共15页

'后习俗伦理'与'正义理论'是复旦大学伦理学学科点2018年主办的两次国际会议的主题,前一个会议于2018年6月15—17日召开,会议全称是'后习俗责任伦理和儒家伦理的重构'(The Ethics of Post-conventional Respons... '后习俗伦理'与'正义理论'是复旦大学伦理学学科点2018年主办的两次国际会议的主题,前一个会议于2018年6月15—17日召开,会议全称是'后习俗责任伦理和儒家伦理的重构'(The Ethics of Post-conventional Responsibility and Re-Construction of Confucian Ethics). 展开更多

关键词 正义理论 科尔伯格 阿佩尔 伦理原则 个人道德意识 哈贝马斯 后习俗水平 前习俗水平 商谈伦理学 可普遍化 普遍正义

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西方环境国家理论的生发、取向及其超越

11

作者 石敬琳 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2023年第5期65-76,共12页

为概念化和规范化国家在环境保护中的角色和作用,西方学者提出环境国家概念并在不同学科视阈下展开了研究。环境国家是一种把对环境的理解融入到国家治理原则和治理行动中去的政治单元,它可以通过实证、治理、批判、规范四个向度来加以... 为概念化和规范化国家在环境保护中的角色和作用,西方学者提出环境国家概念并在不同学科视阈下展开了研究。环境国家是一种把对环境的理解融入到国家治理原则和治理行动中去的政治单元,它可以通过实证、治理、批判、规范四个向度来加以定位。当把生态合理化和国家转型视为两个可以相互促进的目标和工具时,环境国家理论呈现出一种追求普遍正义、改革民主弊端、推动治理转型的三维取向。考虑到西方长期存在忽视国家的研究传统,这种重构旧问题、鼓励新假设和论证新可能的理论努力应当肯定,但西方中心主义的研究倾向使其陷入实践合理性不足的困境。中国生态文明在正义、民主、治理议题上的相关理论与实践可以为其提供新思想资源和新路径参考。 展开更多

关键词 环境国家 绿色国家 国家合理性 普遍正义 民主改革 治理转型

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人类的普遍正义及其历史渊源 被引量：1

12

作者 王晓兴 易志刚 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第6期63-77,共15页

自从人类进入社会生活以来,如何建立稳定的社会共同体,以达到社会公共权力与个人权利之间,以及不同的权利主体之间的合理平衡,是人类直至今天依然在努力寻求的重要目标。这个目标就是正义。人类正义并不是一个抽象的概念,而是历史的和... 自从人类进入社会生活以来,如何建立稳定的社会共同体,以达到社会公共权力与个人权利之间,以及不同的权利主体之间的合理平衡,是人类直至今天依然在努力寻求的重要目标。这个目标就是正义。人类正义并不是一个抽象的概念,而是历史的和具体的。不同文化或文明之间,正义的内涵往往不同甚至严重对立和冲突。但是,人类已经走到这样的一个时代:生活在不同文化背景下的人们,不分种族、性别、语言和宗教,在某种基本价值观的基础上联合起来,共同建立人类的普遍正义似乎并非不可能。这种可能的根据究竟何在?是本文关心的问题。 展开更多

关键词 人类起源 土地制度 原始状态 普遍正义

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个案正义视角下的英国衡平法

13

作者 陈辰 《芜湖职业技术学院学报》 2019年第3期19-22,共4页

衡平法是英美法系中重要的组成部分。它的产生并非历史的偶然,是个案正义思维同司法实践相结合的产物;它的产生有着深刻的社会经济背景和宽广的法制背景,是普遍正义思维形式的僵化需要个体正义思维施以补救的必然结果。通过对英国衡平... 衡平法是英美法系中重要的组成部分。它的产生并非历史的偶然,是个案正义思维同司法实践相结合的产物;它的产生有着深刻的社会经济背景和宽广的法制背景,是普遍正义思维形式的僵化需要个体正义思维施以补救的必然结果。通过对英国衡平法的产生、发展及具体原则的研究,在个案正义思维下探讨英国衡平法得以纠正法律刚性与不足的法律机制以及衡平法裁量标准的演进,有助于更为深入地理解和认知这一独具特色的法律体系的发展轨迹与内在价值。 展开更多

关键词 个案正义 普遍正义 普通法 自由裁量 衡平法

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普遍正义与个别正义冲突的法律衡平

14

作者 杨玉豪 《五邑大学学报（社会科学版）》 2004年第2期5-8,共4页

正义的多重属性使普遍正义与个别正义经常发生冲突,代表普遍正义的法律应用到某些特殊案件会出现普遍正义抹杀个别正义的情形,产生不公正的审判结果。本着人本主义精神立法和实行真正的自由裁量有助于纠正法律的偏差,从法律源头和审判... 正义的多重属性使普遍正义与个别正义经常发生冲突,代表普遍正义的法律应用到某些特殊案件会出现普遍正义抹杀个别正义的情形,产生不公正的审判结果。本着人本主义精神立法和实行真正的自由裁量有助于纠正法律的偏差,从法律源头和审判过程减少普遍正义与个别正义的冲突。 展开更多

关键词 普遍正义 个别正义 人本主义 自由裁量

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民生伦理学的学科性质和科学原则

15

作者 罗建文 《知行铜仁》 2009年第4期57-61,共5页

民生问题是人类社会永恒的道德诉求,是关系到国家发展与社会和谐的头等大事,蕴涵着复杂的社会伦理关系。构建具有中国特色的民生伦理文化体系——民生伦理学对着力改善民生、促进伦理学学科的发展有着重要的理论意义和学科价值。但是,... 民生问题是人类社会永恒的道德诉求,是关系到国家发展与社会和谐的头等大事,蕴涵着复杂的社会伦理关系。构建具有中国特色的民生伦理文化体系——民生伦理学对着力改善民生、促进伦理学学科的发展有着重要的理论意义和学科价值。但是,民生伦理学究竟揭示了什么样的伦理关系、研究民生伦理学的应有什么样的原则等等?是构建民生伦理学首先需要解决的理论问题。 展开更多

关键词 民生伦理学 研究原则 人人共享 普遍正义

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论社会主义初级阶段的机会平等

16

作者 孙玉权 《理论界》 2012年第2期30-32,共3页

资产阶级的机会平等、左翼自由机会平等和G.A科恩的社会主义平等代表着当代西方政治哲学对平等问题研究的不同理论。借鉴西方政治哲学的思想资源,历史性地考察社会主义机会平等的本质以解读我国社会主义初级阶段的机会平等,从而建构起... 资产阶级的机会平等、左翼自由机会平等和G.A科恩的社会主义平等代表着当代西方政治哲学对平等问题研究的不同理论。借鉴西方政治哲学的思想资源,历史性地考察社会主义机会平等的本质以解读我国社会主义初级阶段的机会平等,从而建构起我国初级阶段的社会主义机会平等具有重大的理论与现实意义。在社会主义和谐社会的建设中,构建社会的平等和正义对整个国家的政治建设是至关重要的。 展开更多

关键词 社会主义 机会平等 普遍正义

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我国刑罚目的理论的重构:基于普遍正义观的立场 被引量：8

17

作者 孙道萃 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2012年第6期69-75,共7页

犯罪预防说作为刑罚目的之通说违背了统一论的共识,而其他学说则是统一论的演绎变种,都有各自的缺陷。重构刑罚目的理论需要首先摆正其与刑法目的、刑罚体系的关系,尤其是由国家一元主导设定到国家社会二元沟通互动评价体系的视角转换... 犯罪预防说作为刑罚目的之通说违背了统一论的共识,而其他学说则是统一论的演绎变种,都有各自的缺陷。重构刑罚目的理论需要首先摆正其与刑法目的、刑罚体系的关系,尤其是由国家一元主导设定到国家社会二元沟通互动评价体系的视角转换。在普遍正义观下,应该提倡以报应、预防和恢复协同重构我国的"三位一体"之多层次、类型化刑罚目的理论体系,以彰显刑罚目的理论之程序的独立性、内在民意性、广泛民主性和理性实践化及国际化视野。 展开更多

关键词 刑罚目的 国家社会二元评价体系 普遍正义观 报应 预防 恢复

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追求普遍正义是法治必付的成本

18

作者 马进彪 《清风》 2016年第10期46-46,共1页

四川种都种业有限公司法定代表人刘光基,曾获得'全国劳动模范'等众多荣誉。此前其被成都高新区法院纳入被执行人失信名单,同时,面向社会公众悬赏10万元追踪刘光基夫妇行踪。刘光基夫妇拒绝配合法院落实执行工作,非法转移财产270... 四川种都种业有限公司法定代表人刘光基,曾获得'全国劳动模范'等众多荣誉。此前其被成都高新区法院纳入被执行人失信名单,同时,面向社会公众悬赏10万元追踪刘光基夫妇行踪。刘光基夫妇拒绝配合法院落实执行工作,非法转移财产2700万元,其拒执行为属于法律规定的'致使判决裁定不能履行'的情形,依法将面临刑事追责。对司法判定的结果。 展开更多

关键词 普遍正义 法治社会

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一个都不能少——浅析刑事案件个案正义的实现

19

作者 何立坤 《中国商界》 2010年第9期359-359,共1页

正义的多重属性和法律的抽象性导致刑事法律在适用于具有特殊性的个案时,难免出现普遍正义和个案正义的冲突,应从制度、司法等方面进行完善以权衡两者的矛盾。本文认为制度层面应当对法律本身进行完善、及时进行司法解释和以判例指导方... 正义的多重属性和法律的抽象性导致刑事法律在适用于具有特殊性的个案时,难免出现普遍正义和个案正义的冲突,应从制度、司法等方面进行完善以权衡两者的矛盾。本文认为制度层面应当对法律本身进行完善、及时进行司法解释和以判例指导方式进行补充,司法层面需要对公检法三家的自由裁量权在法律的规则、原则以及政策的框架下优化分配,并营造理性的民意氛围,为实现个案正义起到促进和监督的作用。 展开更多

关键词 刑事案件 个案正义 刑事法律 司法解释 自由裁量权 制度层面 指导方式 优化分配 普遍正义 多重属性 特殊性 公检法 抽象性 政策 营造 权衡 判例 民意 矛盾 理性

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马克思与康德论资本主义剥削

20

作者 李琛(译) 齐艳红(校) 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2023年第4期5-15,共11页

马克思认为尽管资本主义是剥削性的,但并非不正义。康德提出了一种权利理论,用以说明为什么当人们被剥夺自由生活的条件时,他们就遭遇了不正义。本文试图将康德与马克思的观点以及他们在不同发展阶段关于资本主义社会制度的研究联系起来... 马克思认为尽管资本主义是剥削性的,但并非不正义。康德提出了一种权利理论,用以说明为什么当人们被剥夺自由生活的条件时,他们就遭遇了不正义。本文试图将康德与马克思的观点以及他们在不同发展阶段关于资本主义社会制度的研究联系起来,并且通过引入费希特和黑格尔的经济与社会理论,进一步弄清康德和马克思在这一问题理解上的共识与分歧,即现代资本主义如何剥夺工人自由,以及这种剥夺是否应当被谴责为不正义。 展开更多

关键词 康德 马克思 剥削 自由 正义 普遍非正义

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