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权利本位论新解——以中西比较为视角 被引量：35
1
作者 黄文艺 《法律科学（西北政法大学学报）》 CSSCI 北大核心 2014年第5期14-24,共11页
如果将"权利本位"与"right-based"互译是最好的译法,那么中国学术界和英美学术界都存在着某种形式的权利本位论。将英美权利本位论与中国权利本位论进行对照和比较,有利于深化对权利本位论的学术认知,推进权利本位... 如果将"权利本位"与"right-based"互译是最好的译法,那么中国学术界和英美学术界都存在着某种形式的权利本位论。将英美权利本位论与中国权利本位论进行对照和比较,有利于深化对权利本位论的学术认知,推进权利本位论的理论发展。权利本位论属于权利的价值理论,贯穿于道德哲学、法哲学、政治哲学等学科领域。权利本位论的基本思想可以概括为四个"先于",即权利先于功利、权利先于义务、权利先于权力、权利先于立法。权利本位论可以划分出自由至上主义权利本位论、平等主义权利本位论和马克思主义权利本位论三个分支。中国权利本位论要继续向前发展,必须实现从自说自话到中西对话、从法哲学理论到多学科理论、从理论体系到实践方法论的三大转变。 展开更多
关键词 权利 权利本位 功利 权力 义务
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论自首制度的本质 被引量：22
2
作者 董邦俊 丁祥雄 《中国地质大学学报（社会科学版）》 2003年第4期87-90,共4页
自首的本质与自首制度的本质并不是同一概念。作者从法理学、犯罪学和刑事立法的具体规定对自首制度本质加以分析 ,并结合刑事司法实践进行论证 ,首次指出自首制度的本质必然是功利。这一结论对于更透彻地理解自首、自首制度 ,准确地把... 自首的本质与自首制度的本质并不是同一概念。作者从法理学、犯罪学和刑事立法的具体规定对自首制度本质加以分析 ,并结合刑事司法实践进行论证 ,首次指出自首制度的本质必然是功利。这一结论对于更透彻地理解自首、自首制度 ,准确地把握刑法第 6 7条之规定 ,以及司法实践中自首的认定具有重要的指导意义。 展开更多
关键词 自首 自首制度 本质 功利
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边沁的功利主义理论与分析法学思想 被引量：20
3
作者 徐同远 《比较法研究》 CSSCI 北大核心 2008年第6期119-130,共12页
关键词 边沁 法学思想 义理 功利 律师资格 中产阶级 学士学位 哲学家
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关于玉学的理论框架及其观点的探讨 被引量：16
4
作者 杨伯达 《中原文物》 2001年第4期60-67,86,共9页
玉学是一门新兴的学科，是古代玉文化、玉器的功能与形式的演变规律的科学提炼和理论升华，是研究我国玉文化、玉器史的一条总纲。目前进行的玉学理论课题主要是探讨和研究其理论框架及基本观点，主要包括其哲学、功利与伦理的三个方面。
关键词 玉器 玉文化 学理 古代 观点 科学 理论框架 哲学 功利 伦理
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树立正确的利益观 被引量：12
5
作者 刘世明 《天津师范大学学报（社会科学版）》 2004年第1期1-5,10,共6页
需要和利益是社会发展的动因。在如何对待利益问题上,存在种种错误认识和模糊观念。纠正这些错误认识,引导人们树立正确的利益观,必须坚持合目的性与合规律性的统一;利益与理想的统一;个人利益与社会利益的统一;求利目的与求利手段的统一。
关键词 利益 功利 理想 集体主义
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普世伦理的正义及其对功利价值的优先性 被引量：11
6
作者 万俊人 《湘潭师范学院学报（社会科学版）》 1999年第4期13-19,共7页
力求在普世伦理的理论框架内重新解释伦理正义这一基本概念。通过检省目的论与道义论两种经典的普遍伦理学探究方式，深入探究了正义或道义与功利或人权两种基本的社会伦理选择方略及其正当合理性；进而借助于比较分析的方法，努力厘定... 力求在普世伦理的理论框架内重新解释伦理正义这一基本概念。通过检省目的论与道义论两种经典的普遍伦理学探究方式，深入探究了正义或道义与功利或人权两种基本的社会伦理选择方略及其正当合理性；进而借助于比较分析的方法，努力厘定伦理正义的规范特性、伦理正义原则的制定程序及其获取普遍有效性的条件，并证明在普世伦理的价值系统中，伦理正义相对于功利价值的优先地位。 展开更多
关键词 伦理正义 功利 人权 道义论 目的论
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德治悖论与功利思维——老子“无为”观念的新探讨 被引量：17
7
作者 李巍 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2018年第12期60-68,共9页
虽然墨家学说通常被视为功利思想的代表,但事实上,老子重功利的倾向不在墨者之下。尤其是作为老子标志性主张的"无为",就是一个阐述统治成本与政权命运的功利主张。而其核心,就是要否定高成本的控制性统治,并主要针对德治来... 虽然墨家学说通常被视为功利思想的代表,但事实上,老子重功利的倾向不在墨者之下。尤其是作为老子标志性主张的"无为",就是一个阐述统治成本与政权命运的功利主张。而其核心,就是要否定高成本的控制性统治,并主要针对德治来说。在老子看来,试图将道德的影响转化为治理的力量,必定会陷入控制越强、抵触越大、越治越乱的悖论;而他对此悖论的揭示,主要来自对西周"敬德"之治的观察。因此,作为功利主张的"无为"就可被视为避免德治悖论的行动指南,其宗旨是以节约性措施确保政权的"长久"与执政者的"长生久视"。 展开更多
关键词 德治 功利 无为
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边沁功利主义评析 被引量：10
8
作者 王文华 刘常春 《武汉科技学院学报》 2004年第7期81-83,共3页
本文通过对边沁功利主义道德目的、道德评价标准、阶级实质等方面的分析,分别指出了边沁的功利主义 是一种道德他律论、典型的效果论和"精致的利己主义"。
关键词 边沁 功利 功利主义
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论功利价值观念与现代化 被引量：11
9
作者 龚群 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 1995年第5期38-44,125,共8页
社会生活的非功利化为前现代社会的特征，功利化为现代社会的特征。我国现代化的启动在价值观方面的重大征候就是功利价值观念日益具有普遍的社会意义。但是，非功利价值（精神价值）和功利价值都只是人类本性需求的一个方面。因此，我... 社会生活的非功利化为前现代社会的特征，功利化为现代社会的特征。我国现代化的启动在价值观方面的重大征候就是功利价值观念日益具有普遍的社会意义。但是，非功利价值（精神价值）和功利价值都只是人类本性需求的一个方面。因此，我们既要借助功利价值的杠杆作用，完成从前现代到现代的转化，又要克服张杨功利价值所带来的杜会问题，达到功利价值（利）和伦理道德价值（义）的双重实现，使两类价值观念双重并行。 展开更多
关键词 功利 功利价值 非功利价值 现代化
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人身危险性之界定及其与主观恶性、社会危害性的关系——基于刑法学与陈兴良教授商榷 被引量：15
10
作者 马荣春 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第5期147-153,共7页
人身危险性如何界定及其与主观恶性、社会危害性的关系是刑法理论中两个极为重要而复杂的问题,因为这两个问题直接关系犯罪的本体构成,进而关系刑法正义与刑法功利的实现。而只有立于刑法正义和刑法功利,我们才能对这两个问题作出正确解... 人身危险性如何界定及其与主观恶性、社会危害性的关系是刑法理论中两个极为重要而复杂的问题,因为这两个问题直接关系犯罪的本体构成,进而关系刑法正义与刑法功利的实现。而只有立于刑法正义和刑法功利,我们才能对这两个问题作出正确解答:人身危险性独立于主观恶性而包容于社会危害性。 展开更多
关键词 人身危险性 主观恶性 社会危害性 正义 功利
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边沁论权利 被引量：11
11
作者 余涌 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2000年第2期30-34,共5页
本文着重阐述了边沁对权利的诠释 ,以及对自然权利和道德权利的批评 ,并对边沁的观点做了一些评论。
关键词 边沁 权利 功利
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公益、功利与激励--我国志愿行动研究与实践中的几个问题 被引量：14
12
作者 张萍 朱凌云 杨中英 《学习与实践》 CSSCI 北大核心 2013年第5期95-102,共8页
本文分析了我国公众对志愿行动作为"公益活动"的认知定位与功利评价,描述了目前我国志愿行动组织与动员中的行政性特征,总结了我国志愿行动现阶段发展中的主要特点及局限性,探讨了在现实国情下我国志愿行动的制度激励等问题。
关键词 志愿行动 公益 功利 激励
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价值抉择:反恐措施与刑事诉讼——以美国法为范例的检讨与反思 被引量：11
13
作者 胡铭 《政法论坛》 CSSCI 北大核心 2006年第6期129-143,共15页
反恐措施对刑事诉讼领域的入侵,对程序正义和人权保障提出了前所未有之挑战。监听、搜查、羁押、司法审查、法庭审判、证据规则等刑事诉讼基本制度受到猛烈冲击并对人权保障产生直接影响。美国的反恐怖立法及其司法实践的变革,成为全球... 反恐措施对刑事诉讼领域的入侵,对程序正义和人权保障提出了前所未有之挑战。监听、搜查、羁押、司法审查、法庭审判、证据规则等刑事诉讼基本制度受到猛烈冲击并对人权保障产生直接影响。美国的反恐怖立法及其司法实践的变革,成为全球的焦点,也成为该领域的典型范例。这种变革的背后是深层价值选择,是正义和功利之间的博弈引领美国反恐怖立法和司法的走向,而尊严价值的勃兴为程序正义的重新抬头奠定了理念基础。我国刑事诉讼理念更新和立法完善应当引以为鉴,对恐怖犯罪作出合理的反应。在平衡理念之下,程序正义的内在价值决不能向打击犯罪的功利需求轻易低头。 展开更多
关键词 反恐措施 刑事诉讼 正义 功利 尊严价值
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理性与功利:当今中国政党认同的现状、特征与构建途径——基于北京某高校的数据 被引量：13
14
作者 柴宝勇 《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2015年第9期152-156,共5页
本文以来自某高校的一手调查数据为基础来探究当代中国的政党认同的特征与现状。调查数据显示,从政党认同的客体而言,大学生理性看待政党政治和我国政党制度的作用,认同度总体较高;理性看待执政党和参政党,对执政党认同程度较高,但是对... 本文以来自某高校的一手调查数据为基础来探究当代中国的政党认同的特征与现状。调查数据显示,从政党认同的客体而言,大学生理性看待政党政治和我国政党制度的作用,认同度总体较高;理性看待执政党和参政党,对执政党认同程度较高,但是对参政党的认同程度明显较低。从政党认同的形成基础来讲,正在逐步走向理性化和多元化,大学生入党更多的是一种在现行体制下的功利性选择。这样一种现实,决定了我们当今构建政党认同的基本思路为引导公民的认同观从利益认同走向制度认同,并最终达至对政党意识形态的认同。 展开更多
关键词 政党认同 现状 特征 高校 功利 理性
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现实与功利之间:论大学生社会化 被引量：8
15
作者 甄洁洪 《求索》 CSSCI 2002年第3期83-85,共3页
人的社会化是一个长期的过程。大学生社会化的任务应该体现在两个方面 :学会适应社会和积极进入社会。人与社会和谐 ,人与社会互动。当代大学生由于所处的历史阶段 ,其社会化水平相比于过去的大学生是大大地提高了。同时 ,大学生的社会... 人的社会化是一个长期的过程。大学生社会化的任务应该体现在两个方面 :学会适应社会和积极进入社会。人与社会和谐 ,人与社会互动。当代大学生由于所处的历史阶段 ,其社会化水平相比于过去的大学生是大大地提高了。同时 ,大学生的社会化也具有了更多的现实意义和功利色彩。高校的学生管理应该研究和适应大学生社会化的新特点 ,在教学管理。 展开更多
关键词 现实 功利 大学生 社会化
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论译者的翻译目的 被引量：13
16
作者 涂兵兰 《吉首大学学报（社会科学版）》 北大核心 2010年第3期167-170,共4页
翻译是译者有意识地实现其目的的活动,译者的目的是复杂的,多向度的。翻译目的可以按照社会属性进行分类即政治的、经济的、社会文化的。清末的翻译目的主要受到译者道义与功利心理的制约。
关键词 目的 道义 功利
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从《论语》看孔子对管仲的评价再探 被引量：12
17
作者 闫春新 《管子学刊》 2003年第1期25-27,共3页
《论语》中孔子关于管仲的评价或褒或贬,褒贬抵捂,令人费解。本文认为,孔子守道达变,他实际上是从道义和功利两个角度分别对管仲予以评价:一为以价值判断;一为用事实说话。
关键词 孔子 管仲 道义 功利 《鲁论》 《齐论》
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论休谟的正义观 被引量：5
18
作者 张清 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2004年第3期28-32,共5页
休谟认为 ,正义的起源在于自然资源的有限性和人类的有限同情心 ,正义乃是为了弥补自然与人性的这种不足而产生的人为之德 ,正义的主要作用是作为一种划分财产权利的道德规则。本文对休谟的正义观进行了阐述和简要评析 ,并指出了其正义... 休谟认为 ,正义的起源在于自然资源的有限性和人类的有限同情心 ,正义乃是为了弥补自然与人性的这种不足而产生的人为之德 ,正义的主要作用是作为一种划分财产权利的道德规则。本文对休谟的正义观进行了阐述和简要评析 ,并指出了其正义思想的合理性与局限性。 展开更多
关键词 正义 人为之德 功利 财产权
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徘徊在公正与功利之间的我国缓刑——对我国缓刑立法与司法的反思 被引量：6
19
作者 刘志伟 左坚卫 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第1期14-18,共5页
被宣告缓刑的罪犯如果在缓刑考验期内没有被撤销缓刑,则原判刑罚不再执行,因此,缓刑是对有罪必罚、罚当其罪的反动,具有与生俱来的不公正性。这就要求立法和司法部门在制定和适用缓刑的时候,应当注意缓和、淡化缓刑的这一缺陷。然而,我... 被宣告缓刑的罪犯如果在缓刑考验期内没有被撤销缓刑,则原判刑罚不再执行,因此,缓刑是对有罪必罚、罚当其罪的反动,具有与生俱来的不公正性。这就要求立法和司法部门在制定和适用缓刑的时候,应当注意缓和、淡化缓刑的这一缺陷。然而,我国立法机关和司法部门并没有在这方面作出必要的努力,以致缓刑适用在我国经常展现出不公正的一面。缓刑的主要价值和目的均在于实现特殊预防,然而,一些法院在适用缓刑的时候,却经常忽视缓刑的这一价值和目的,致使缓刑适用并没有有效实现特殊预防的目的。为了充分发挥缓刑的功能,同时防止缓刑的适用过于随意以致丧失公正性,建议将缓刑适用条件明确化;增设缓刑适用的程序性规定;建立健全缓刑考察机构,将缓刑考验落到实处;增设关于缓刑负担的规定。 展开更多
关键词 缓刑立法 缓刑司法 公正 功利
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人文教育:教育功利化的消解之道 被引量：11
20
作者 曾维华 《黑龙江高教研究》 CSSCI 北大核心 2018年第8期61-66,共6页
在社会功利化与大学教育功利化思潮的大肆影响下,高等教育也无法规避功利化教育的浸染,而大学人文教育则为规避教育功利化的不良取向提供了一剂良方。人文教育的理念是在功利化教育的反思和否定中所提出来的。人文教育用其超越性、非世... 在社会功利化与大学教育功利化思潮的大肆影响下,高等教育也无法规避功利化教育的浸染,而大学人文教育则为规避教育功利化的不良取向提供了一剂良方。人文教育的理念是在功利化教育的反思和否定中所提出来的。人文教育用其超越性、非世俗性的特性对抗现实功利与功利化教育以及工具理性,使受教育者摆脱人性异化和割裂所造成的单向度的人,从而促成其走向全面、自由的发展,促成其个性的解放与人性的解放。 展开更多
关键词 人文教育 功利 欲望 人性 人的解放
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