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“具身”涵义的理论辨析 被引量:319
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作者 叶浩生 《心理学报》 CSSCI CSCD 北大核心 2014年第7期1032-1042,共11页
"具身"是当代心理学和认知科学领域的热门话题,其基本涵义是指认知对身体的依赖性。经典认知科学主张"非具身",认为认知是一种信息的表征与加工,从本质上讲与承载它的身体无关。"弱具身"强调了认知对身... "具身"是当代心理学和认知科学领域的热门话题,其基本涵义是指认知对身体的依赖性。经典认知科学主张"非具身",认为认知是一种信息的表征与加工,从本质上讲与承载它的身体无关。"弱具身"强调了认知对身体的依赖性,但是却保留了认知的计算和表征功能。"强具身"则极力主张认知是被身体作用于世界的活动塑造出来的,身体的特殊细节造就了认知的特殊性。在怎样理解"具身"方面,存在着不同的解释。从本文作者的观点来看,具身的性质和特征表现在4个方面:(1)身体参与了认知,影响了思维、判断、态度和情绪等心智过程。(2)我们对于客观世界的知觉依赖于身体作用于世界的活动,身体的活动影响着关于客观世界表象的形成。(3)意义源于身体,抽象的意义有着身体感觉—运动系统的基础。(4)身体的不同倾向于造就不同的思维和认识方式。有关具身的研究将从理论和实践两个层面对心理学产生冲击。 展开更多
关键词 认知 心智 心理学
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身体视角下的旅游体验——基于徒步游记与访谈的扎根理论分析 被引量:104
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作者 谢彦君 樊友猛 《人文地理》 CSSCI 北大核心 2017年第4期129-137,共9页
身体理论的发展为旅游体验本质的探究提供了新的可能,国内外的研究开始关注人的某些感官体验,但作为一个整体的身体还极少得到审视。在梳理相关文献的基础上,采用身体地理学视角,对收集的徒步旅行游记和访谈进行扎根理论分析,提炼出24... 身体理论的发展为旅游体验本质的探究提供了新的可能,国内外的研究开始关注人的某些感官体验,但作为一个整体的身体还极少得到审视。在梳理相关文献的基础上,采用身体地理学视角,对收集的徒步旅行游记和访谈进行扎根理论分析,提炼出24个范畴、7个主范畴和1个核心范畴,据此建立旅游体验本质模型。结果表明,徒步旅游体验本质上是一种具身化生成实践,即旅游者通过具体身体的参与,与旅游情境深度融合,寻求个体完善与成长的对象性活动。具体包括身体意识的唤醒、身心的浸入、与他人和自然的共在以及个体的生成等四种体验类型。这些体验主要通过旅游者由身体痛苦到精神快乐的逆向选择、具有仪式象征意义的行为表演和面向自我的反思性观照三种典型路径达到。在此过程中,作为整体的身体解除了规训和压制,展现出生动鲜活的样貌,迈向持续的生成之域。 展开更多
关键词 旅游体验 徒步旅游 扎根理论
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具身框架下的社会认知研究述评 被引量:65
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作者 伍秋萍 冯聪 陈斌斌 《心理科学进展》 CSSCI CSCD 北大核心 2011年第3期336-345,共10页
具身理论是继计算隐喻、联结主义之后诠释人类是如何获取知识表征世界这样一个本质性问题的新视角,指出概念系统的建构对真实身体及其身体活动的体验的依赖,即具身性。随着认知科学的快速发展,具身理论已从原始阶段的哲学思辨成为认知... 具身理论是继计算隐喻、联结主义之后诠释人类是如何获取知识表征世界这样一个本质性问题的新视角,指出概念系统的建构对真实身体及其身体活动的体验的依赖,即具身性。随着认知科学的快速发展,具身理论已从原始阶段的哲学思辨成为认知心理学、社会认知等领域解释各种现象的一种新的研究范式。文章简要回顾了具身理论的起源及发展,选取了社会认知心理学中主要的研究对象,即态度、社会知觉、情绪等,总结具身理论在这些领域的研究范式及最新研究成果。最后,文章从实证的角度指出在社会认知领域中以具身理论为框架开展实证研究时值得注意的要点,并提出此类研究结合其他研究视角(例如,神经科学,跨文化心理学)的可能性。 展开更多
关键词 社会认知 态度 社会知觉 情绪
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从离身到具身:当代教学思维方式的转型 被引量:58
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作者 邱关军 《教育理论与实践》 CSSCI 北大核心 2013年第1期61-64,共4页
教学思维方式是影响教学变革的重要因素。传统教学思维方式是一种离身式的认知方式,身体的经验被当作教学认识的对立面而受到抛弃,这种认识严重制约了教学的变革。受具身认知科学的发展和哲学研究身体转向的启发,当代教学思维方式开始... 教学思维方式是影响教学变革的重要因素。传统教学思维方式是一种离身式的认知方式,身体的经验被当作教学认识的对立面而受到抛弃,这种认识严重制约了教学的变革。受具身认知科学的发展和哲学研究身体转向的启发,当代教学思维方式开始向具身化转变,具体表现为把教学视为情境性、生成性和动态性的过程,并更加重视教学研究方式的身体特征。 展开更多
关键词 教学思维方式
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从离身走向具身:创造学习的新文化 被引量:40
5
作者 郑旭东 王美倩 《开放教育研究》 CSSCI 北大核心 2014年第4期46-52,共7页
几百年来,笛卡尔理性主义知识观塑造了一种离身的学习文化,这种文化在教育和学习方面产生了一系列负面后果。数字时代正在催生一种具身的学习文化,试图修正"笛卡尔的错误"。本文基于既有文献,在对具身型学习文化之内涵进行解... 几百年来,笛卡尔理性主义知识观塑造了一种离身的学习文化,这种文化在教育和学习方面产生了一系列负面后果。数字时代正在催生一种具身的学习文化,试图修正"笛卡尔的错误"。本文基于既有文献,在对具身型学习文化之内涵进行解读的基础上,提出这种具身型学习文化的创建,需要把以"概念化"、"重置"和"构造"为关键词的认知的具身观点作为心理学基础,以具身的技术构造双向建构的学习环境,并确立具身的课程观、教学观与学习观。唯有如此,才能打造一个人与技术和谐共处的数字时代之诗意栖居的教育世界。 展开更多
关键词 学习文化 认知
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虚拟现实不具身吗?——以唐·伊德《技术中的身体》为例 被引量:40
6
作者 刘铮 《科学技术哲学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期88-93,共6页
唐·伊德从"身体一"与"身体二"的区分出发,认为以互联网为代表的虚拟现实技术因为疏离了面对面的沟通因而是离身性的。然而,以芬博格为代表的西方学者则认为虚拟现实恰恰是具身的,他们批评伊德具身/离身二元对... 唐·伊德从"身体一"与"身体二"的区分出发,认为以互联网为代表的虚拟现实技术因为疏离了面对面的沟通因而是离身性的。然而,以芬博格为代表的西方学者则认为虚拟现实恰恰是具身的,他们批评伊德具身/离身二元对立模式。从现象学和人类学的视域出发,虚拟现实可看成是生活世界本身,虚拟现实不仅有其当代表现,更有其古代谱系,巫术就是原始人的"虚拟现实"。身体与技术之间因而是源始共生的关系。身体不但是一切技术产生之所,而且也是人类"虚拟"客观实在的天然手段。这一视域为我们重新看待虚拟现实和身体与技术的关系提供了新的启发。 展开更多
关键词 唐·伊德 虚拟现实 技术中的
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身体地理学视角下非物质文化遗产的传承与实践 被引量:36
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作者 陶伟 蔡浩辉 +2 位作者 高雨欣 张楚婧 江映珍 《地理学报》 EI CSSCI CSCD 北大核心 2020年第10期2256-2268,共13页
以人为本体、主体、载体、活体的非物质文化遗产实际上是一种"身体遗产",身体在非物质文化遗产的形塑中发挥着根基性作用。本文选取展演型非物质文化遗产项目--广州沙涌村鳌鱼舞及其传承人为研究对象,引入身体地理学的理论分... 以人为本体、主体、载体、活体的非物质文化遗产实际上是一种"身体遗产",身体在非物质文化遗产的形塑中发挥着根基性作用。本文选取展演型非物质文化遗产项目--广州沙涌村鳌鱼舞及其传承人为研究对象,引入身体地理学的理论分析视角,对非物质文化遗产传承人训练与展演的时空过程进行历时性考察,剖析传承人身体技术的形成过程和展演时空中的具身体验,探讨传承人在此过程中身体与感情相互影响的机制。研究发现:①在训练时空中,传承人利用身体知识衍生出的权力关系主导了特定空间中的规训关系,不同级别的传承人具有不同的知识权力,一定的规训关系由此形成。青少年传承人与成年传承人间的情绪体验均受到规训关系和自身生物特性等多重因素的影响。地方特定的社会文化是规训关系顺利运作的主要原因。②在展演时空中,身体是传承人多感官体验的核心。传承人通过身体感知特定的展演环境,基于"凝视"与"被凝视"的视觉关系,辅以声音的节奏韵律,与观众建立起了有效的感情交流途径,从而达到主体和客体间的有效互动。传承人的身体是非物质文化遗产得以成功传承和顺利展演的前提与保证,承载了丰厚的地方历史文化,在多主体和多层次的复杂时空网络中占据着中心地位。 展开更多
关键词 非物质文化遗产 传承人 鳌鱼舞
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技术与身体:对“技术具身”的现象学反思 被引量:35
8
作者 周午鹏 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第8期98-105,158,共9页
在二十一世纪新技术革命的背景下,科学世界和生活世界产生了一段不可见的距离。对于技术现象学的代表人物伊德来说,它具体表现为技术与身体之间的对抗。为了弥合科学世界与生活世界之间的鸿沟,伊德结合现象学与虚拟现实等物质技术,提出&... 在二十一世纪新技术革命的背景下,科学世界和生活世界产生了一段不可见的距离。对于技术现象学的代表人物伊德来说,它具体表现为技术与身体之间的对抗。为了弥合科学世界与生活世界之间的鸿沟,伊德结合现象学与虚拟现实等物质技术,提出'技术具身'这一处于第三维度的概念。但从现象学自身的视角去看,这一提法却值得商榷:一方面,伊德对技术与身体的物质阐释与现象学家对它们的分析存在着根本差异;另一方面,'技术具身'概念自身也面临着难以克服的理论与现实问题。鉴于此,我们有必要重新反思在当代语境下技术中的身体、作为技术的身体和技术本身之间的相互关系。 展开更多
关键词 技术 唐·伊德 梅洛-庞蒂
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在场:工具中介支持的具身学习环境现象学 被引量:32
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作者 王美倩 郑旭东 《开放教育研究》 CSSCI 北大核心 2016年第1期60-65,共6页
本研究基于教育技术学的视角,从"在场"这一关键概念出发,对基于具身认知的学习环境进行了现象学意义的理论考察。从教育技术学的立场看,在教育这一境域中,作为认知主体的学习者与作为生活世界的学习环境通过"在场"... 本研究基于教育技术学的视角,从"在场"这一关键概念出发,对基于具身认知的学习环境进行了现象学意义的理论考察。从教育技术学的立场看,在教育这一境域中,作为认知主体的学习者与作为生活世界的学习环境通过"在场"实现的融合,是通过作为工具中介的技术具身于人完成的。具身学习环境之于主体的在场来说具有基础性意义,主要体现在基于具身认知的理论,以具身的技术营造学习环境,从而为学习者的在场体验提供潜在可能。只有以具身技术为中介,才能实现"学习者—学习环境"的在场,即通过作为学习者与学习环境交互作用之中介与桥梁的具身技术来建立"学习者—学习环境"之间的"在场"关系。 展开更多
关键词 现象学 在场 学习环境
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具身方式、空间方式与社交方式:元宇宙的三大入口研究——基于传播学逻辑的近期、中期和远期发展分析 被引量:28
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作者 喻国明 赵秀丽 谭馨 《新闻界》 CSSCI 北大核心 2022年第9期4-12,共9页
元宇宙是一个超越现实世界的、更高维度的新型世界,人类可以通过具身、空间、社交三大入口进入元宇宙。按照未来发展的时间序列逻辑,人类进入元宇宙的方式在这三大入口的近期、中期、远期三阶段会表现出不同特征。其中,具身入口的发展... 元宇宙是一个超越现实世界的、更高维度的新型世界,人类可以通过具身、空间、社交三大入口进入元宇宙。按照未来发展的时间序列逻辑,人类进入元宇宙的方式在这三大入口的近期、中期、远期三阶段会表现出不同特征。其中,具身入口的发展将按照近期进入外链式虚拟体验阶段,完成五感替代;中期走向内置化虚实相生阶段,尝试意念交流;远期迈入赛博格后“新人类”阶段,实现终极传播的过程进行发展。空间入口则将依照近期进入主场景融汇阶段,实现数智化升级;中期走向多场景覆盖阶段,满足多元垂直需求;远期迈入全场景升维阶段,全产业协同带来全方位变革的链路进行探索。社交入口的发展将遵循在近期进入创建数字分身阶段,实现第二身份的定制与身心映射;到中期进入凝聚虚拟社群阶段,再造精神空间并形成赛博文化;跨入远期积淀社会文明阶段,架构社会系统并制定运行规则的逻辑进行升维。必须指出,从当下现实发展到元宇宙近期阶段,也需要三大入口中相应技术发展与市场需求的共同推动,在技术与社会的“互构”中开启“人之为人”的新型数字文明时代。 展开更多
关键词 元宇宙 场景 社交 时序分析 互构模式
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儿童早期发展与教育中的身体问题——五论进化、发展与儿童早期教育 被引量:26
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作者 杨宁 《学前教育研究》 CSSCI 北大核心 2014年第1期19-26,35,共9页
过去二十年来,西方哲学和思想领域经历着一场"身体"转向,被称为第二代认知科学,即具身认知科学。它主要关注身体与环境的交互作用,强调身体对心智或认知的塑形。婴幼儿的心智天然地具有具身性,感觉-运动过程及其协调是其高水... 过去二十年来,西方哲学和思想领域经历着一场"身体"转向,被称为第二代认知科学,即具身认知科学。它主要关注身体与环境的交互作用,强调身体对心智或认知的塑形。婴幼儿的心智天然地具有具身性,感觉-运动过程及其协调是其高水平认知和抽象思维形成的基础。具身认知科学对身体、大脑和环境(文化)耦合关系的强调,对儿童早期教育理论和实践具有深远的意义。活生生的、整体意义上的身体活动应是儿童早期教育的出发点,儿童教育学很大程度上可以是身体教育学。 展开更多
关键词 认知 感觉一运动过程
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类脑、具身与共情:如何研究人工智能对于传播学与后人类的影响——基于国际三大刊Science、Nature和PNAS人工智能相关议题的分析 被引量:21
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作者 喻国明学术工作室 杨雅 +2 位作者 陈雪娇 杨嘉仪 喻国明 《学术界》 CSSCI 北大核心 2021年第8期108-117,共10页
近年来,人工智能领域取得了技术上的重大突破,类脑、具身与共情是当前人工智能发展的三大趋势,也对于包括新闻传播学在内的各其他领域产生了正面的外部效应。在传播的“后人类”时代,智能技术与各环节融合,催生了复媒体的传播业态、微... 近年来,人工智能领域取得了技术上的重大突破,类脑、具身与共情是当前人工智能发展的三大趋势,也对于包括新闻传播学在内的各其他领域产生了正面的外部效应。在传播的“后人类”时代,智能技术与各环节融合,催生了复媒体的传播业态、微粒化社会以及分布式的信息传播结构,这不仅重塑了人们的交往场景和传播行为,还对人类行为协同、信任机制、生存方式等等都产生了新的要求。面对不断发展的人工智能现实,传播学研究应该站在多学科交叉的视角下,以多样化的研究方法为技术手段,在不同领域的对话中推动理论范式创新,探索机器与人的交互及其边界,并制定出一套适用于面对人工智能与新闻传播学科相融合的发展路径。因为人工智能与媒介技术发展的最终落脚点,依然是使得人类自身能够不断获得自由度的扩展和新的可能性。 展开更多
关键词 人工智能 新闻传播学科 后人类 共情
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整体性与独特性:体育知识基本问题的具身哲学阐析 被引量:20
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作者 张震 《体育科学》 CSSCI 北大核心 2021年第6期68-77,共10页
由构建整体性体育知识和凸显体育知识独特性的现实需要出发,在梳理具身哲学发展谱系和三维一体结构的基础上,深度阐明具身哲学对于构建体育知识体系之特殊价值。具身哲学更新并拓展了知识的内涵,以其一元论把个体性、地方性以及一切发... 由构建整体性体育知识和凸显体育知识独特性的现实需要出发,在梳理具身哲学发展谱系和三维一体结构的基础上,深度阐明具身哲学对于构建体育知识体系之特殊价值。具身哲学更新并拓展了知识的内涵,以其一元论把个体性、地方性以及一切发展性认知纳入知识范畴,促使运动技能、体能与体育理论知识被整合为知识整体,进一步推动体育学从其他学科的研究对象和促进健康的工具向整体性的、结构化的知识发展。运动是一切具身知识之根本,体育是最佳的运动方式。与离身性学科比,体育知识的特殊语汇能让人回到运动本体体验现场;与其他技艺类学科相比,体能之知作为一种新的知识类型独具特征;体育创生了更高阶的知识类型——身体素养,是彻底具身化的知识、发展型的知识。在具身认知推进下,体育展现的知识特征为体育成为一门新的一元认知科学和独特的全人教育学提供了可能性。 展开更多
关键词 体育知识 一元论 运动体验 体能
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素养是什么?——基于皮亚杰发生认识论知识观的演绎 被引量:20
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作者 陈羽洁 张义兵 李艺 《电化教育研究》 CSSCI 北大核心 2021年第1期35-41,共7页
当下社会对素养教育的重视程度不可谓不高,但对素养概念的把握或使用却非常随意,归纳来说,多是基于朴素经验的臆断,或是偏于一隅的片面分析。为了给素养概念以更明晰、更学理性的界定,研究以皮亚杰发生认识论知识观为依据,在揭示知识与... 当下社会对素养教育的重视程度不可谓不高,但对素养概念的把握或使用却非常随意,归纳来说,多是基于朴素经验的臆断,或是偏于一隅的片面分析。为了给素养概念以更明晰、更学理性的界定,研究以皮亚杰发生认识论知识观为依据,在揭示知识与思维关系的基础上,从思维能力触及素养本质,完成对素养内涵的把握。研究认为:一个有素养的人,是建立在强调其作为完整的人的立场上,经过长期且足够广泛的自知识开始的学习及与之相伴随的思维训练,形成了成熟的思维习惯及思维发展能力,具有丰富美好、稳定内蕴且自然显露的价值观或世界观,适应终身发展和社会发展需要的全面发展的人。文章希望借此说明一个问题:必须自“人的发展”开始追问,并一以贯之地以给定知识观为起点进行演绎,才是把握素养内涵的科学道路。 展开更多
关键词 素养 知识 思维 全面发展
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具身认知视角下电子竞技的演进态势、概念属性及发展取向 被引量:19
15
作者 李有强 张业安 《成都体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2019年第5期51-57,共7页
近年来,电子竞技发展势头十分强劲,产业规模和参与人群持续增长。随着技术革新的逐步加快,电子竞技具身化演进态势也日趋显著。从具身认知视角审视电子竞技,不仅其体育属性不言而喻,而且还将为人们理解具身心智提供新的维度。尽管体育... 近年来,电子竞技发展势头十分强劲,产业规模和参与人群持续增长。随着技术革新的逐步加快,电子竞技具身化演进态势也日趋显著。从具身认知视角审视电子竞技,不仅其体育属性不言而喻,而且还将为人们理解具身心智提供新的维度。尽管体育和电子竞技所进行的融合,有许多源自业态转型创新、数量经济发展方面的考量,但从具身认知角度而言,如何促进参与者及电子竞技自身的健康发展,是体育和电子竞技的深度融合必须坚持的发展取向--塑造身体形象:由虚拟走向现实;提升位数素养:由游戏走向教育;优化动作技能:由指尖走向身体;强化社会适应:由封闭走向交流。 展开更多
关键词 电子竞技 技术变革 虚拟
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从化身到具身:元宇宙教育应用的价值效能与风险考量 被引量:18
16
作者 申灵灵 卢锋 +1 位作者 张金帅 刘思江 《电化教育研究》 CSSCI 北大核心 2023年第4期46-52,共7页
元宇宙是身体高度沉浸的虚拟世界,关注深层次的生命体验和人生探索,为教育发展带来新的契机,但同时也伴随生命异化的风险。基于此,文章以具身理论为依据,首先,梳理出元宇宙发展历程中的化身发展与具身转向,阐释元宇宙与身体的作用机理... 元宇宙是身体高度沉浸的虚拟世界,关注深层次的生命体验和人生探索,为教育发展带来新的契机,但同时也伴随生命异化的风险。基于此,文章以具身理论为依据,首先,梳理出元宇宙发展历程中的化身发展与具身转向,阐释元宇宙与身体的作用机理变化。其次,从身体参与视角分析元宇宙在教育应用中的价值效能:扩容共存在场的拟态场域、推进多维感知的脱域融合以及重构具身交往的耦合关系。最后,以人的发展为宗旨,从自然人进化逻辑的技术转向、社会人交往发展的认知冲突与虚拟人身份认同的反向适应三个层面考量元宇宙教育应用将会面临的风险,以期帮助人们理性认识与应用元宇宙。 展开更多
关键词 元宇宙 价值 教育
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感官新闻初探:数字新闻的媒介形态与研究路径创新 被引量:16
17
作者 黄雅兰 《新闻界》 CSSCI 北大核心 2023年第7期4-12,22,共10页
数字技术的发展丰富了新闻的呈现形态,VR新闻、新闻游戏、播客新闻等新兴新闻形态触发和调动了人的视觉器官、听觉器官、触觉器官等多种感官,“感官新闻”由此产生。首先,本文梳理了在人文社科领域“感官转向”大背景下,感官和身体问题... 数字技术的发展丰富了新闻的呈现形态,VR新闻、新闻游戏、播客新闻等新兴新闻形态触发和调动了人的视觉器官、听觉器官、触觉器官等多种感官,“感官新闻”由此产生。首先,本文梳理了在人文社科领域“感官转向”大背景下,感官和身体问题在新闻传播学领域的浮现;接着,在与“新闻的感官主义”的辨析中,本文将感官新闻定义为调动或激发用户身体感官参与的新闻,并总结出其在内容主题、呈现形态和叙事方式上的特征。本文认为,感官新闻不仅概括了当前数字新闻业的形态特征和发展趋势,也提供了新闻学研究的创新路径:将感官作为研究对象、研究工具和研究方法,特别是感官民族志等方法有助于数字新闻实践研究的开展。 展开更多
关键词 感官新闻 感官转向 沉浸传播 感官民族志
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具身研究的兴起及其教育学意义 被引量:17
18
作者 陈乐乐 《苏州大学学报(教育科学版)》 2016年第3期49-58,共10页
具身理论的兴起与发展直接来源于梅洛—庞蒂的身体现象学研究。多学科视角下的身体研究,使得身体从哲学、心理学、社会学等学科中由"隐身"转向"显身",传统观念对身体的贬斥正在消解,身体正在走向复魅。身体哲学、... 具身理论的兴起与发展直接来源于梅洛—庞蒂的身体现象学研究。多学科视角下的身体研究,使得身体从哲学、心理学、社会学等学科中由"隐身"转向"显身",传统观念对身体的贬斥正在消解,身体正在走向复魅。身体哲学、具身认知与默会知识之间存在着内在的逻辑联系,个体与世界的互动和交流具有源初的具身性。在教育学上,身体的复归是当务之急。相应地,教学论、知识论和方法论的具身性应该得到重视。在教育过程中,身体应由规训走向解放。 展开更多
关键词 体哲学 教育学 意义
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具身道德的教育路径 被引量:16
19
作者 沈楠 《江苏高教》 CSSCI 北大核心 2019年第7期62-68,共7页
为了提升高校德育的实效性,理应重视身体经验与道德心理行为相互影响的事实。应然与实然之间的落差客观存在:割裂的身体导致低效的德育,而高效的德育需要整个身体投入;空场的生命造成虚幻的德育,而真切的德育呼唤具身模拟和亲身参与;离... 为了提升高校德育的实效性,理应重视身体经验与道德心理行为相互影响的事实。应然与实然之间的落差客观存在:割裂的身体导致低效的德育,而高效的德育需要整个身体投入;空场的生命造成虚幻的德育,而真切的德育呼唤具身模拟和亲身参与;离身的道德引起说教的德育,而隐性的德育少不了具身道德的助力。从具身道德的视域出发,高校德育可以从观念策略和实践路径两大方面实现突围:其一,充分认识具身道德的重要性,用具身道德承载各种新观点;其二,运用具身道德的教育实践增进思政课程的实效性,推进课程思政的落实。 展开更多
关键词 道德 实效性 思政课程 课程思政
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中国古代身体素养观的哲学论绎 被引量:16
20
作者 张震 居方圆 《体育科学》 CSSCI 北大核心 2020年第9期89-96,F0003,共9页
运用文献资料调研法,归纳和考释了中国古代典籍中素养的4类意涵,指出它们实质上构成一组意义相通互补的簇概念。在此基础上,采用中国哲学诠释学的方法,分析素养本然涵摄的一元论和整体论身体意蕴,提出身体素养是中国古人修身的题中之意... 运用文献资料调研法,归纳和考释了中国古代典籍中素养的4类意涵,指出它们实质上构成一组意义相通互补的簇概念。在此基础上,采用中国哲学诠释学的方法,分析素养本然涵摄的一元论和整体论身体意蕴,提出身体素养是中国古人修身的题中之意,他们崇尚的体育运动内含5类身体素养观:1)知觉运动与心智发展相统一;2)体力与心志整体发展;3)情志陶冶与身体磨炼相统一;4)群己和谐,德艺一体;5)日用即道,终身发展。这些基本观念以三大核心要素为底层逻辑,衍生出循环渐进的生成性结构。中国古代身体素养观崇尚体育运动的德性养成,强调在运动中宣发与中和人的情绪,在仪式化和情境化的氛围中锻炼身体能力,和谐群己关系,因而既深具中国自身特色,又蕴含很强的当代价值。此观念虽然与现代意义上的身体素养概念存在一定差异,但在具身化的哲学逻辑底层却能够相互契合。虽然中国古代身体素养观在当代社会存在一定的局限性,但通过创新性发展和创造性转化,能够逐步架构起中国语境下的当代身体素养。 展开更多
关键词 中国古代 体素养 一元论 整体论
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