期刊文献+
共找到144篇文章
< 1 2 8 >
每页显示 20 50 100
偃师商城即太甲桐宫说 被引量:44
1
作者 邹衡 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 1984年第4期18-20,共3页
最近在河南省偃师县城关镇西侧尸乡沟一带发现了一座商代早期都城遗址,即“偃师商城”,论者皆以为汤都西亳。我却不以为然,该遗址实为太甲所放处桐宫,乃早商时期商王之离宫所在。商朝初年,伊尹曾放太甲于亳都之外的桐或桐宫,见于《孟子&... 最近在河南省偃师县城关镇西侧尸乡沟一带发现了一座商代早期都城遗址,即“偃师商城”,论者皆以为汤都西亳。我却不以为然,该遗址实为太甲所放处桐宫,乃早商时期商王之离宫所在。商朝初年,伊尹曾放太甲于亳都之外的桐或桐宫,见于《孟子·万章上》、《孟子·尽心上》,《古本竹书纪年》、《书序》、《史记·殷本纪》和《左传》襄公二十一年杜预注等记载,其事可信无疑。惟于桐或桐宫之地望,自汉以来,注说各异,归纳起来,主要有五说:一为《帝王纪》邺西南说;二为《韩诗内传》扶风徵陌说;三为《元和志》宝鼎说和《隋图经》桐乡说;四为杜预、臣瓒、阎若璩等梁国亳城说,或梁国虞县空桐、桐、桐亭说以及凤阳亳州说;五为《晋太康地记》、《括地志》和《史记正义》偃师说。此五说之中,前四说历代学者多已证说其非,不可信据;笔者亦曾详加考辨。 展开更多
关键词 偃师商城 竹书纪年 殷本纪 史记正义 二里头遗址 孟子 杜预注 左传 阎若璩 梁国
原文传递
汉语量词“个”语源辨析 被引量:15
2
作者 游汝杰 《语文研究》 1985年第4期23-24,共2页
汉语量词,“个”最常见。它又是最早见于文献的量词之一。魏晋以后,“个、箇、個”为同一个词的三种不同写法。《方言》:箇,枚也。”郭璞注曰;“为枚数也。”《说文》:“箇,竹枚也。”司马贞《史记索隐》于《货殖列传》“竹竿万个”云:... 汉语量词,“个”最常见。它又是最早见于文献的量词之一。魏晋以后,“个、箇、個”为同一个词的三种不同写法。《方言》:箇,枚也。”郭璞注曰;“为枚数也。”《说文》:“箇,竹枚也。”司马贞《史记索隐》于《货殖列传》“竹竿万个”云:“又《功臣表》‘杨仅入竹三万箇’”,并引《释名》云:“竹曰箇,木曰枚”(张守节《史记正义》作“《释名》云‘竹曰个,木曰枚’”。 展开更多
关键词 汉语量词 形容词 语源 说文释例 演变 专用量 史记正义 货殖列传 方言 释名
原文传递
春秋战国时齐国的疆域及政区 被引量:12
3
作者 钱林书 《复旦学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1993年第6期85-89,共5页
春秋时齐桓公为五霸之首,吞并周围不少小国。其后继续开拓,使齐之疆土比西周初封时大几倍。战国齐为七雄之一,疆土进一步发展,东西南北各有千里,但还是七国中扩展最小的一国。春秋时齐国出现县制,但比其它国家的县小得多,一个厘邑就有... 春秋时齐桓公为五霸之首,吞并周围不少小国。其后继续开拓,使齐之疆土比西周初封时大几倍。战国齐为七雄之一,疆土进一步发展,东西南北各有千里,但还是七国中扩展最小的一国。春秋时齐国出现县制,但比其它国家的县小得多,一个厘邑就有三百个县。战国时普遍建立郡级政区,而唯齐国始终没有这种制度。其原因是它新开拓的疆土不多,不需要设郡来巩固、保卫。又因原来的五都制度等还适合当时形势,不需改变。 展开更多
关键词 齐国 春秋战国 齐桓公 政区 都制度 史记正义 疆域 山东半岛 战国时期 竹书纪年
下载PDF
《辞源》(修订本)书证刍议 被引量:13
4
作者 董志翘 《辞书研究》 CSSCI 北大核心 1990年第4期71-79,共9页
法国《小拉鲁斯插图新词典》曾有一句格言:“一本没有例句的词典,是一堆枯骨。”书证(亦称例句)是语文词典的一个重要部分。如果说精当的释义是语文词典的骨骼,那么合适的书证便是它的血肉。
关键词 左传 郑玄注 史记正义 男子 孔颖达 古籍出版 书证 引文 汉书 语文词典
下载PDF
《史记正义》反切考 被引量:12
5
作者 龙异腾 《贵州师范大学学报(社会科学版)》 1994年第1期33-38,共6页
关键词 史记正义 反切下字 混切 《切韵》 被切字 《广韵》 标点本 张守节 反切上字 水泽利忠
下载PDF
关于汉代乌孙的几个问题 被引量:13
6
作者 杨建新 《新疆大学学报(哲学社会科学版)》 1980年第2期66-79,共14页
乌孙是我国历史上的一个民族。公元前二世纪以前,他们劳动、生息在河西走廊一带,公元前二世纪初,移居于巴尔喀什湖以东以南的广大地区。本文拟就乌孙的原住地及其西迁、西迁后住地的范围、乌孙与汉朝政府的关系、乌孙社会的性质等问题,... 乌孙是我国历史上的一个民族。公元前二世纪以前,他们劳动、生息在河西走廊一带,公元前二世纪初,移居于巴尔喀什湖以东以南的广大地区。本文拟就乌孙的原住地及其西迁、西迁后住地的范围、乌孙与汉朝政府的关系、乌孙社会的性质等问题,进行一些探讨。 展开更多
关键词 乌孙 大月氏 匈奴列传 公元前 汉书 河西走廊 西域地区 西域都护 史记正义 单于
下载PDF
文郎国质疑 被引量:9
7
作者 周绍泉 《史学月刊》 1981年第3期59-64,共6页
1971年越南社会科学委员会编著的《越南历史》(第一集)说:“在青铜器发展的时代,越南的历史进入了雄王时期——文郎国时代”,从文郎国时代到现在,“经历了四千年悠久的历史”。那末,在距今四千年的越南古代史上是否真有一个文郎国呢?
关键词 史记正义 水经注 旧唐书 古代史 赵佗 地理志 史籍 部落 通典 交趾
下载PDF
中国古代谥号与谥法评述 被引量:6
8
作者 林德春 《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》 1996年第1期79-83,共5页
说法与谥号做为维护封建统治制度的一门见学有其发生、发展与衰亡的过程。谥号的种类、谥法的规定等也较为繁复,但它终究是为了说明与美化封建制度的产物,如今已成了一种历史文化现象。研究谥法与谥号有助于中国古代文化史、历史人物... 说法与谥号做为维护封建统治制度的一门见学有其发生、发展与衰亡的过程。谥号的种类、谥法的规定等也较为繁复,但它终究是为了说明与美化封建制度的产物,如今已成了一种历史文化现象。研究谥法与谥号有助于中国古代文化史、历史人物评价、历史文献整理的研究,不可忽视。 展开更多
关键词 中国古代 统治阶级 《逸周书·谥法解》 谥号 历史人物评价 封建统治 历史文化现象 帝王 史记正义 法定继承人
下载PDF
汉画中的神怪御蛇和龙璧图考 被引量:8
9
作者 苏健 《中原文物》 1985年第4期81-88,共8页
在各地出土的汉代画象石、画象砖和彩绘壁画、帛画、漆画、甚至陶器浮雕图象中,屡见一种神人操蛇、衔蛇、吞蛇或虎首衔蛇以及龙穿璧、穿环的图象,对这种图象的解释,诸说不一,莫衷一是。我以为这断非古代画师随心臆造,虚构而成的,一般动... 在各地出土的汉代画象石、画象砖和彩绘壁画、帛画、漆画、甚至陶器浮雕图象中,屡见一种神人操蛇、衔蛇、吞蛇或虎首衔蛇以及龙穿璧、穿环的图象,对这种图象的解释,诸说不一,莫衷一是。我以为这断非古代画师随心臆造,虚构而成的,一般动物装饰图案,究其根蒂则是有一定的含意,并有所本、有所据的。笔者试就这个问题作一探索,以就教于有识者。一、“神怪御蛇” 展开更多
关键词 黄帝 新莽时期 洛阳 山海经 神人 淮南子 春秋战国 史记正义 五帝 河南
原文传递
秦人早期史迹初探 被引量:7
10
作者 黄灼耀 《学术研究》 1980年第6期69-76,共8页
在我国古代史上,秦国是一个后起的国家。《史记·秦本纪》说:秦文公十三年(公元前七六二年)“初有史以记事,民多化者。”这以前,秦人还处在蒙昧状态,还没有成文的历史。现存古代史籍中所记载的秦人先世史迹十分模糊。本文拟对秦人... 在我国古代史上,秦国是一个后起的国家。《史记·秦本纪》说:秦文公十三年(公元前七六二年)“初有史以记事,民多化者。”这以前,秦人还处在蒙昧状态,还没有成文的历史。现存古代史籍中所记载的秦人先世史迹十分模糊。本文拟对秦人早期——武公以前的史迹作初步的探索。① (一)秦人的远祖及其与殷商的关系据《诗·商颂》和《史记·殷本纪》,简狄吞食玄鸟卵而生殷人的始祖契。这样的“鸟生”传说,在我国历史上,从东北到渤海沿岸,以至于江、浙一带,是普遍流传的。这是以鸟作为氏族的图腾。据胡厚宣同志《甲骨文所见商族鸟图腾的新证据》(《文物》 展开更多
关键词 秦人 西垂 史记正义 殷本纪 西犬丘 公元前 史迹 秦襄公 甲骨文 古代史
下载PDF
关于汉画中的太一图像 被引量:7
11
作者 罗世平 《美术》 CSSCI 北大核心 1998年第4期72-76,共5页
(一) 太一,又作太乙,泰一,中国古代传说中的天神,天帝之别名。皇帝祭祠太一,始于汉武帝。《史记·封禅书》载其事在元光二年(公元前133年)。 毫人谬忌奏祠太一方,曰:“天神贵者太一,太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊,用太... (一) 太一,又作太乙,泰一,中国古代传说中的天神,天帝之别名。皇帝祭祠太一,始于汉武帝。《史记·封禅书》载其事在元光二年(公元前133年)。 毫人谬忌奏祠太一方,曰:“天神贵者太一,太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊,用太牢七日,为坛开八通鬼道”。于是天子令太祝立其祠长安东郊,常奉祀如忌方。 谬忌献祠太一方,又来自毫地。可以推知,在此之前。 展开更多
关键词 史记·天官书》 天象图 汉画 《汉书·郊祀志》 史记正义 帛画 二十八宿 画像石 长沙马王堆一号汉墓 日月五星
原文传递
论成汤都亳及其以前商人之八迁 被引量:7
12
作者 曲英杰 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 1992年第2期9-16,共8页
成汤都亳,史有明载。而亳之所在,则众说不一;并由此而又有自南亳迁西亳之说①,实于史无据。今河南偃师尸乡沟已发现有商城,并被确认为成汤都亳之所在②,在此一问题上的混乱似亦不应该再继续下去。本人认为,成汤之时,只此一亳;而成汤以... 成汤都亳,史有明载。而亳之所在,则众说不一;并由此而又有自南亳迁西亳之说①,实于史无据。今河南偃师尸乡沟已发现有商城,并被确认为成汤都亳之所在②,在此一问题上的混乱似亦不应该再继续下去。本人认为,成汤之时,只此一亳;而成汤以前之八迁则为契居蕃,一迁至砥石,二迁至商,三迁、四迁至东都、商丘,五迁至邺,六迁至都,七迁至赞茅,八迁至亳。试予论之。 展开更多
关键词 河南 左传 杜预注 水经注 孔颖达 文王 殷本纪 皇甫谧 东都 史记正义
下载PDF
尊左与尊右的源与流 被引量:6
13
作者 黄发忠 《文史知识》 1985年第6期58-61,共4页
'左'、'右'本指'左手'、'右手',引申之为'左边'、'右边'。在尊卑等级制度相当严格的中国古代社会,'左右'有丰富的尊卑等级的内涵,而究竟孰尊孰卑,自古以来就有两种相反的说法... '左'、'右'本指'左手'、'右手',引申之为'左边'、'右边'。在尊卑等级制度相当严格的中国古代社会,'左右'有丰富的尊卑等级的内涵,而究竟孰尊孰卑,自古以来就有两种相反的说法。后世学者亦为之争论不休。 展开更多
关键词 张守节 古代社会 尚右 后世学者 尚左 史记正义 韩兆琦 阳尊阴卑 等级制度 孔疏
原文传递
《史记》三家注之开合现象 被引量:4
14
作者 黄坤尧 《中国语文》 CSSCI 北大核心 1994年第2期121-124,138,共5页
《史记》,三家注博采诸家读音,与《广韵》相较,大体相近,而个别字音之开合不同。本文拟就《史记三家注读音通检》一稿(收2322字)①辑录有关开合混切之材料并予简要分析。本文引录各条读音,先列卷次,再注页码。《史记正义》"论音例&... 《史记》,三家注博采诸家读音,与《广韵》相较,大体相近,而个别字音之开合不同。本文拟就《史记三家注读音通检》一稿(收2322字)①辑录有关开合混切之材料并予简要分析。本文引录各条读音,先列卷次,再注页码。《史记正义》"论音例"、"发字例"之读音以 o 代卷次。页码后之 a 代表裴骃《史记集解》,b 为司马贞《史记索隐》,c 为张守节《史记正义》,另以 d 表示《史记正义》佚文。②作音人则以括号注明,显示不同来源。本文先列三家注之读音,继于括号内列出《广韵》③有关字音之切语及又切,一般不牵涉意义。有问题者酌加说明。三家注有异读,但又兼存与《广韵》相同之一读。 展开更多
关键词 三家注 广韵 史记正义 唇音 开合 读音 守节 切韵 开口 字音
原文传递
殷纣王“自焚而死”考辨 被引量:4
15
作者 张玉春 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 1993年第3期30-34,共5页
据史籍记载,殷纣王是我国古代典型的暴君。周武王伐纣,殷纣王兵败,自焚身亡。殷纣王真的是自焚而死吗?事实并非如此,试作考辨如下。 记载殷纣王自焚而死的,以两部史籍为代表: 《逸周书·克殷》:“商师大崩,商辛奔内,登于鹿台之上,... 据史籍记载,殷纣王是我国古代典型的暴君。周武王伐纣,殷纣王兵败,自焚身亡。殷纣王真的是自焚而死吗?事实并非如此,试作考辨如下。 记载殷纣王自焚而死的,以两部史籍为代表: 《逸周书·克殷》:“商师大崩,商辛奔内,登于鹿台之上,屏遮而自燔于火。” 展开更多
关键词 武王伐纣 《逸周书》 纣王 周武王 史记 《太平御览》 考辨 史记正义 我国古代 牧野之战
下载PDF
《汉书音义》作者“臣瓒”姓氏考 被引量:5
16
作者 刘宝和 《文献》 北大核心 1989年第2期274-276,共3页
颜师古注《汉书》,多引臣瓒说,而不著姓氏,谓"不详姓氏及郡县。"他把臣瓒列在晋灼之后,郭璞之前。晋灼,西晋人,虽不详生卒年月,但郭璞则是西晋末、东晋初年人。
关键词 姓氏 汉书 颜师古注 音义 水经注 西晋 生卒年 郭璞 史记正义 孔颖达
原文传递
试论百越和百濮的异同 被引量:4
17
作者 黄现璠 韦秋明 《思想战线》 1982年第1期63-67,共5页
百越和百濮是一个族群还是两个族群?有的同志认为是一个。我们认为是两个。它们有相同的地方,也有不同的地方。一、百越和百濮名称之由来濮即卜,古代濮、菐通用。上古之濮,文献记载甚多《逸周书·王会解》说商周时代濮人屡次入贡,... 百越和百濮是一个族群还是两个族群?有的同志认为是一个。我们认为是两个。它们有相同的地方,也有不同的地方。一、百越和百濮名称之由来濮即卜,古代濮、菐通用。上古之濮,文献记载甚多《逸周书·王会解》说商周时代濮人屡次入贡,“商、产里、百濮以象齿、文犀、翠羽为献”,孔安国《传》说濮在江汉之南。唐张守节《史记正义》说濮在楚西南。《史记·楚世家》说:“(楚武王)于是始开濮地而有之。”“建宁郡南有濮夷,濮夷无君长总统,各以邑落自聚,故称百濮也。”古代元江称为濮水。 展开更多
关键词 百越民族 百濮 史记正义 逸周书 文献记载 异同 断发文身 居地 贵州 左传
下载PDF
古代尚左尚右源流考辩 被引量:3
18
作者 朱平安 《十堰职业技术学院学报》 1990年第2期7-11,共5页
古人的尚左与尚右,反映了中国古代社会严格的等级尊卑观念。但在究竟是左尊还是右尊的研究上,自古以来就没有形成一个统一的认识,使得这一问题至今仍是一桩悬而未决的历史公案。总结前人在这一问题上的研究,至少有以下四种观点:第一、... 古人的尚左与尚右,反映了中国古代社会严格的等级尊卑观念。但在究竟是左尊还是右尊的研究上,自古以来就没有形成一个统一的认识,使得这一问题至今仍是一桩悬而未决的历史公案。总结前人在这一问题上的研究,至少有以下四种观点:第一、秦汉以前尚右。如张守节《史记正义》曰:“秦汉以前用右为上”;第二、秦汉以后尚右。如陈直《汉书新证》就说:“秦代尚左,但汉初改为尚或”;第三、先秦的尚左尚右因国别、时代不同而不一致。见韩兆倚所著《史记选注集说》;第四、先秦尚左,秦汉以后尚右,“尚左”是正宗,“尚右”是尚左的翻版。其实质则是“吉事尚左,凶事尚右”。 展开更多
关键词 尚右 尚左 张守节 史记选注集说 考辩 古代社会 官制 史记正义 吉事 陈直
下载PDF
从河西走廊看中华文明
19
作者 盛若蔚 董洪亮 +3 位作者 黄庆畅 熊崧策 王锦涛 郑乾 《国家人文历史》 2024年第18期6-8,共3页
“秋风吹不尽,总是玉关情”,玉门关的每一粒沙,都承载着古往今来中国人的心绪。对远方家人的思念,对建功立业的渴求,又或是对神秘西域的向往。出玉门,就是传说中珍宝遍地、有着昆仑仙山的世界。而从中原通向那里最便捷的道路,叫作河西... “秋风吹不尽,总是玉关情”,玉门关的每一粒沙,都承载着古往今来中国人的心绪。对远方家人的思念,对建功立业的渴求,又或是对神秘西域的向往。出玉门,就是传说中珍宝遍地、有着昆仑仙山的世界。而从中原通向那里最便捷的道路,叫作河西走廊何为“河西”?唐人张守节在《史记正义》中写道:“河谓陇右兰州之西河也。” 展开更多
关键词 玉关 河西走廊 张守节 史记正义 中华文明 玉门关 建功立业
原文传递
司马迁生年及相关问题考辨 被引量:4
20
作者 赵生群 《南京师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2001年第4期145-149,共5页
新发现的《史记正义》佚文表明 :《博物志》的资料是推考司马迁生年的唯一原始资料 ,也是司马贞、张守节共同依据的史料。据此推算 ,司马迁只能是生于武帝建元六年而不可能是景帝中元五年。由此推考 ,《游侠列传》等五篇赞语中的“太史... 新发现的《史记正义》佚文表明 :《博物志》的资料是推考司马迁生年的唯一原始资料 ,也是司马贞、张守节共同依据的史料。据此推算 ,司马迁只能是生于武帝建元六年而不可能是景帝中元五年。由此推考 ,《游侠列传》等五篇赞语中的“太史公”应是司马谈而不是司马迁 ,这些篇目的写作应自司马谈始。 展开更多
关键词 司马迁 生年 建元六年 司马谈 史记正义 《博物志》 郭解 平原君子 交游 《游侠列传》 太史公
下载PDF
上一页 1 2 8 下一页 到第
使用帮助 返回顶部