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割不断的台海“脐带”
1
作者 黄小君 《海洋世界》 2003年第8期40-41,共2页
南宋孝宗乾道七年(公元1171年),泉州知州汪大道在澎湖派驻舟船水师,警戒台湾、澎湖地区水域陆地,这是我中央政府首次在台、澎驻军。
关键词 台湾城 收复台湾 中央政府 澎湖 十七年 郑成功 宋孝宗 公元 福建 水师
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从白鹿洞学规看朱熹对陶渊明的尊崇 被引量：3
2
作者 吴国富 《九江学院学报（社会科学版）》 2007年第4期19-22,共4页
朱熹建白鹿洞书院,将理学重义轻利的精义浓缩在学规之中。他将陶渊明思想境界总结为重君臣大义,远离名利,这与白鹿洞学规具有高度的一致性,因此,朱熹尊崇陶渊明,以地方文化名人的人生实践对白鹿洞学规做了清晰的说明。
关键词 白鹿洞学规 朱熹 尊崇 陶渊明
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知识的流动:曾慥《类说》为南宋典籍引录考
3
作者 关静 《文学与文化》 CSSCI 2024年第3期134-141,共8页
本文从引书整书、具体条目、语典事典三个维度,考察南宋典籍对《类说》的引录情况。南宋典籍的引录内容不乏辗转贩鬻、错舛乃至“涉伪”的情况,由此可以窥见南宋书籍数量快速增长的秘诀;可与《类说》文本相互校勘,为《类说》的版本差异... 本文从引书整书、具体条目、语典事典三个维度,考察南宋典籍对《类说》的引录情况。南宋典籍的引录内容不乏辗转贩鬻、错舛乃至“涉伪”的情况,由此可以窥见南宋书籍数量快速增长的秘诀;可与《类说》文本相互校勘,为《类说》的版本差异提供依据,进而还原《类说》面貌。《类说》凭借优越的工具性、资料性,推动了南宋社会的知识流动。 展开更多
关键词 曾慥 类说 南宋典籍 引录 知识流动
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纪念岳飞诞辰900周年暨宋学国际学术研讨会综述
4
作者 高明扬 《中国史研究动态》 CSSCI 北大核心 2004年第1期17-20,共4页
关键词 岳飞 学术研讨会 宋学 民族英雄 南宋时期
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《記纂淵海》所引《抱朴子》文本來源考——兼論私纂、坊本類書中的輾轉鈔撮現象
5
作者 李佳媛 《儒家典籍与思想研究》 2024年第1期211-231,共21页
南宋潘自牧等人所編類書《記纂淵海》引用《抱朴子》内、外篇文本共83條,其文本來源卻並非盡是《抱朴子》原書。考辨其文本特徵,並用對照法溯其源流,可以發現潘氏等人當時大抵僅有《抱朴子·内篇》之原書,然即令徵引内篇,其文本亦... 南宋潘自牧等人所編類書《記纂淵海》引用《抱朴子》内、外篇文本共83條,其文本來源卻並非盡是《抱朴子》原書。考辨其文本特徵,並用對照法溯其源流,可以發現潘氏等人當時大抵僅有《抱朴子·内篇》之原書,然即令徵引内篇,其文本亦或源出以《太平御覽》爲主的各種文獻,徵引外篇時則全據《御覽》《意林》《白氏六帖》等書。通過對這一樣本的全面考察,可以對私纂、坊本類書中輾轉抄撮的現象及其抄撮時各類文獻所佔的比例有更清晰的認知,進而避免在輯佚和相關文史研究中誤用、濫用類書類文獻。 展开更多
关键词 《記纂淵海》 《太平御覽》 類書 輾轉抄撮
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三十年来南宋名臣周必大研究述评 被引量：13
6
作者 邹锦良 《船山学刊》 CSSCI 2011年第4期175-180,共6页
周必大是南宋著名的政治家、文学家和学者。20世纪80年代以来,学界对其研究不断增多,涌现出一批研究成果,研究视角涉及周必大作为政治家、文学家和学者的三种形象。但就目前研究现状而言,周必大研究仍有一些不足,诸如周必大家族、姻亲... 周必大是南宋著名的政治家、文学家和学者。20世纪80年代以来,学界对其研究不断增多,涌现出一批研究成果,研究视角涉及周必大作为政治家、文学家和学者的三种形象。但就目前研究现状而言,周必大研究仍有一些不足,诸如周必大家族、姻亲关系的勾勒,周必大思想家形象的刻画,周必大生活世界的描绘以及《文忠集》的解读等方面都还有待深入。 展开更多
关键词 周必大 南宋 士大夫 述评
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壮志难酬 雄心未减——试比较辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》和弥尔顿的《失明抒怀》
7
作者 林春香 袁艳玲 《内蒙古农业大学学报（社会科学版）》 2012年第4期339-340,共2页
辛弃疾和弥尔顿,两位生活在不同时空的诗坛巨匠,却有着相似的遭遇。两位诗人都心怀报效国家的伟大理想,却因残酷的现实而壮志难酬。他们分别在《永遇乐.京口北固亭怀古》和《失明抒怀》中抒发了对壮志难酬的悲愤呐喊,但同时也表明了雄... 辛弃疾和弥尔顿,两位生活在不同时空的诗坛巨匠,却有着相似的遭遇。两位诗人都心怀报效国家的伟大理想,却因残酷的现实而壮志难酬。他们分别在《永遇乐.京口北固亭怀古》和《失明抒怀》中抒发了对壮志难酬的悲愤呐喊,但同时也表明了雄心未减的坚定信念。 展开更多
关键词 壮志难酬 雄心未减 辛弃疾 弥尔顿
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李濂和他的《汴京遗迹志》 被引量：3
8
作者 周宝珠 《河南大学学报（社会科学版）》 1998年第1期24-28,124,共6页
本文对明代开封籍文化名人李濂的生平事迹进行了考评，对他编纂的《汴京遗迹志》的特色进行了分析，有助于对李濂及明史。
关键词 李濂 李梦阳 汴京 《四库全书总目》 遗迹 《明史》 河南 田文镜 嘉靖 《列朝诗集小传》
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宁夏灵武出土西夏文文献探考 被引量：9
9
作者 白滨 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第1期92-99,共8页
1917年,宁夏灵武出土一批西夏文佛经,出土后即部分遭到散佚。1929年有一部分辗转入藏北京图书馆,即今国家图书馆,成为今天国内收藏西夏文佛经最富的单位。本文根据当事人留存的著录、研究著作和回忆文章探讨这批西夏文佛经文献出土的时... 1917年,宁夏灵武出土一批西夏文佛经,出土后即部分遭到散佚。1929年有一部分辗转入藏北京图书馆,即今国家图书馆,成为今天国内收藏西夏文佛经最富的单位。本文根据当事人留存的著录、研究著作和回忆文章探讨这批西夏文佛经文献出土的时间、地点;出土文献的数量、种类,国内诸家收藏及流失海外的情况;介绍灵武出土西夏文佛经出土之后迄今的著录、整理和研究概况。认为今人对其中已有定论的所谓元刊活字本《大方广佛华严经》的时代问题提出质疑,应当引起研究者注意。 展开更多
关键词 宁夏 灵武 西夏文 佛经 文献
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南宋川陕军事戍防体系考述 被引量：5
10
作者 何玉红 《中国边疆史地研究》 CSSCI 北大核心 2010年第4期22-33,共12页
由于川陕防区战略地位重要,南宋极为重视对此地的军事经略和戍防体系建设。南宋川陕军事戍防体系具体表现为:以兴州、金州与兴元府为屯驻重心,以阶、成、西和、凤等关外诸州为外部屏障,以关隘与堡寨等为战略据点,从而形成一个有机的整... 由于川陕防区战略地位重要,南宋极为重视对此地的军事经略和戍防体系建设。南宋川陕军事戍防体系具体表现为:以兴州、金州与兴元府为屯驻重心,以阶、成、西和、凤等关外诸州为外部屏障,以关隘与堡寨等为战略据点,从而形成一个有机的整体。南宋川陕防区军事戍防体系的形成以及将"天险"与"人谋"紧密结合的特点,增强了防区的防御功能,为川陕边防的巩固发挥了重要作用。 展开更多
关键词 南宋 川陕防区 军事戍防体系 屯驻重心 关隘
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《宋诗纪事》李南金小传正误
11
作者 肖崇林 廖寅 《宋史研究论丛》 CSSCI 2014年第1期510-513,共4页
《宋诗纪事》卷51所载《江头吟》、《茶声》、《登第后画师以冠裳写真戏题》三首诗的真正作者是庐陵李南金,号三溪冰雪翁,宝庆二年进士,具有相当高的诗词水平。《宋诗纪事》小传误将时代不同的两个人捏合成一个人了。
关键词 《宋诗纪事》 李南金 庐陵
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御笔、白劄子与宋孝宗的独断 被引量：2
12
作者 韩冠群 《宋史研究论丛》 CSSCI 2017年第2期173-183,共15页
南宋高宗朝的御笔与白劄子在文书流程上都是内批,是指从禁中批出,由皇帝或者其身边的内夫人代笔,下行到三省的批降文字。它们只是朝廷正式命令形成之前的一个环节,其本身并不是'圣旨',也不在七种'命令之体'之内。宋孝... 南宋高宗朝的御笔与白劄子在文书流程上都是内批,是指从禁中批出,由皇帝或者其身边的内夫人代笔,下行到三省的批降文字。它们只是朝廷正式命令形成之前的一个环节,其本身并不是'圣旨',也不在七种'命令之体'之内。宋孝宗则突破了文字只行到三省的惯例。皇帝绕过三省枢密院,直接将自己的旨意以御笔、白劄子的形式下达到诸司、诸军,实现了与百司官员的直接联系,皇帝得以绕过宰相处理大小庶务。与前代皇帝相比,宋孝宗进一步走向政务处理的前台。士大夫关于宋孝宗'独断'的议论实质上都是皇帝直接走向政务处理的前台的另一种表达。 展开更多
关键词 宋孝宗 御笔 白劄子 独断
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南宋巡社制度兴废考——兼论宋廷收编地方武力的官方心态
13
作者 何适 《河南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第5期69-77,共9页
两宋之际,河北一带的民众自发结集为巡社。巡社对内、对外两个方面的良好功效被部分官员所注意,最终导致官方介入巡社并成功将其收编。巡社由民间组织转而成为具有官方性质的地方武力,标志着宋廷承认民间自卫组织的合法地位,在宋代军制... 两宋之际,河北一带的民众自发结集为巡社。巡社对内、对外两个方面的良好功效被部分官员所注意,最终导致官方介入巡社并成功将其收编。巡社由民间组织转而成为具有官方性质的地方武力,标志着宋廷承认民间自卫组织的合法地位,在宋代军制演变过程中有重要的象征意义。时隔不久,巡社又渐遭废罢,但在官方的监管下,地方亦有因地制宜设置巡社的实例。巡社的兴废与当时的军政动态紧密相关,反映出当时宋廷对待民间社会组织既利用又猜疑的复杂心态。制度兴废的背后实际隐藏着重要的政治隐微,赵宋王朝强干弱枝的政策着实影响深远。 展开更多
关键词 巡社 宋代 制度兴废 官方心态
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“天”与晚宋政治——释宋理宗御制《敬天图》 被引量：3
14
作者 方诚峰 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第2期73-88,共16页
宋理宗御制《敬天图》展现了宋代天理观、天人一理说在晚宋政治中的实践方式。《敬天图》的核心是作为道学修养工夫的敬与诚,而非普通的虔敬;该图于嘉熙三年(1239)秋明堂礼前抛出,又是为了以大礼之庆成证明其应天的效用。《敬天图》意... 宋理宗御制《敬天图》展现了宋代天理观、天人一理说在晚宋政治中的实践方式。《敬天图》的核心是作为道学修养工夫的敬与诚,而非普通的虔敬;该图于嘉熙三年(1239)秋明堂礼前抛出,又是为了以大礼之庆成证明其应天的效用。《敬天图》意味着理宗掌握了整套道学的话语,却抛开了工夫本身,将其中敬、诚这样的核心概念作为政治旗号,展现君主持敬、诚意以与天理合一的姿态,回应了士大夫修实德以应天的呼声,从而也成为理宗的一个保护壳。对《敬天图》的讨论也说明,南宋晚期所谓的"祈天永命"由仪式、实政、修德应天数个相互论证的层次组成。 展开更多
关键词 南宋 宋理宗 敬天图 天人关系 祈天永命
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贵州凤冈玛瑙山营盘初建时间考 被引量：2
15
作者 陈季君 胡安徽 《遵义师范学院学报》 2018年第5期24-26,共3页
作者通过对万历《贵州通志》、乾隆《贵州通志》、嘉庆《重修一统志》等文献相关内容的分析,认为玛瑙山营盘最初修建的时间在南宋高宗绍兴年间。
关键词 玛瑙山营盘 初建时间 南宋高宗绍兴年间
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朱熹民族思想探讨
16
作者 胡长海 《黑龙江社会科学》 2021年第3期109-114,共6页
针对南宋时期,由于宋金对峙而产生的突出的民族矛盾,朱熹阐发《春秋》等经典中的“华夷之辨”观念,强调“尊王攘夷”的义理追求,反对以秦桧等人为代表所提出的和议政策。朱熹指出,中国之强在德,夷狄之强在力,宋廷应该强化德政以对抗金... 针对南宋时期,由于宋金对峙而产生的突出的民族矛盾,朱熹阐发《春秋》等经典中的“华夷之辨”观念,强调“尊王攘夷”的义理追求,反对以秦桧等人为代表所提出的和议政策。朱熹指出,中国之强在德,夷狄之强在力,宋廷应该强化德政以对抗金之强力;要通过实行仁政、通过内部治理实现国家强大,再根据时机恢复中原。朱熹还主张以是否施行德政及儒家礼仪来判定夷夏,强调从文明教化的角度来看待民族差异。针对南宋境内的少数民族,朱熹强调军事弹压,但也主张剿抚并用、“以夷制夷”的策略;同时,朱熹认为应减轻税负,并以儒家理念教化湖湘等地少数民族。朱熹的民族思想既体现出其面对北方少数民族入主中原主张坚决抵抗的民族气节,也反映出其以文化判别华夷的文化民族观,以及其在治理少数民族地区问题中的务实策略与仁政理念。 展开更多
关键词 朱熹 民族思想 华夷之辨 以夷制夷
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南宋对金贸易中的书禁问题 被引量：3
17
作者 王德朋 《历史教学（下半月）》 CSSCI 2007年第1期75-76,共2页
建炎元年(1127年)五月,赵构在应天府即位,重建赵宋王朝,史称南宋,宋金对峙的大幕由此拉开。不过,宋金对峙的局面并没有阻断南北双方的经济交流,在长达一百多年的时间里,南宋的粮食、绢丝、茶叶等大量物资源源不断地运到宋金边境进行交... 建炎元年(1127年)五月,赵构在应天府即位,重建赵宋王朝,史称南宋,宋金对峙的大幕由此拉开。不过,宋金对峙的局面并没有阻断南北双方的经济交流,在长达一百多年的时间里,南宋的粮食、绢丝、茶叶等大量物资源源不断地运到宋金边境进行交易。但是,在南宋对金贸易的诸多物品中,书籍却一直被列入禁运范围。南宋对金贸易中的书禁政策。 展开更多
关键词 宋金关系 贸易 书禁
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论南宋“自治”政策的形成
18
作者 孔妮妮 《合肥学院学报（社会科学版）》 2008年第6期38-42,47,共6页
南宋建立后,士群体经历了三次战与和的政治选择。在理学思想的影响下,以内治为核心的自治政策逐渐发展成熟。随着宋金对峙局面的日益形成,"江南自守"、"蓄力待时"的自治政策成为士阶层的主流意志,对南宋中后期的政... 南宋建立后,士群体经历了三次战与和的政治选择。在理学思想的影响下,以内治为核心的自治政策逐渐发展成熟。随着宋金对峙局面的日益形成,"江南自守"、"蓄力待时"的自治政策成为士阶层的主流意志,对南宋中后期的政治产生了深远的影响。 展开更多
关键词 南宋 理学 “自治” 蓄力待时 江南自守
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南宋临安的瓦市 被引量：2
19
作者 东方晓 《宜宾学院学报》 1998年第1期67-73,共7页
瓦市,是我国南宁历史上的一个独特现象,是南宋商品经济和市民社会发展的产物。当时对它进行记载和描述的著作并不算少;后人对它进行研究的论著也不在少数。本文试图在前人论述的基础上就此做一点儿工作。 (一)什么是瓦市? 瓦市,即市... 瓦市,是我国南宁历史上的一个独特现象,是南宋商品经济和市民社会发展的产物。当时对它进行记载和描述的著作并不算少;后人对它进行研究的论著也不在少数。本文试图在前人论述的基础上就此做一点儿工作。 (一)什么是瓦市? 瓦市,即市民娱乐的场所,又叫“瓦舍”、“瓦肆”、“瓦子”。“瓦市”的原意,吴自牧在《梦梁录》卷十九《瓦舍》中有解释:“瓦舍者,谓其‘来时瓦舍,去时瓦解’之义,易聚易散也。”《都城纪胜·瓦舍众伎》的解释是:“瓦者,野合易散之意也。”其义近似。瓦舍是一个百戏荟萃之地,每个瓦舍里划分为多个专供演出的圈子,成为“勾栏”。 展开更多
关键词 南宋临安 诸宫调 《东京梦华录》 百戏伎艺 瓦舍 傀儡戏 北宋 《目连救母》 杂剧 市民社会
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廉吏宋慈的官品与人格
20
作者 李家林 《炎黄纵横》 2019年第1期38-39,共2页
细览宋慈生前好友刘克庄为其撰写的《宋经略墓志铭》和宋慈本人的《洗冤集录》,可以感悟到宋慈一生清廉的官品与人格。民命为重责大于天宋慈为官,'以民命为重'。他在《洗冤集录》一书的序文里就写道:'狱事莫重于大辟,大辟... 细览宋慈生前好友刘克庄为其撰写的《宋经略墓志铭》和宋慈本人的《洗冤集录》,可以感悟到宋慈一生清廉的官品与人格。民命为重责大于天宋慈为官,'以民命为重'。他在《洗冤集录》一书的序文里就写道:'狱事莫重于大辟,大辟莫重于初情,初情莫重于检验。'意思是,狱事中最重大的莫过定杀头之罪,定此大罪的依据莫过于弄清第一手案情,而第一手案情最重要的莫过于检验。 展开更多
关键词 《洗冤集录》 提点刑狱 宋理宗 刘克庄
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