林白创作与中国文化深层结构 被引量：5

1

作者 赖翅萍 《小说评论》 北大核心 2003年第5期63-70,共8页

在90年代风起云涌的女性写作中,林白的创作无疑是"独特而异样"①的.创作情景和主体意识独特的本土生成,形成了林白别样的观照世界把握人生的艺术方式,由此带来了文本意义和审美特征的复杂多样性.

关键词 林白 中国文化 女性主义 文化心理结构 男性中心无意识 女性身体狂欢叙事 镜像意识 二元对立认知方式 异性恋叙事 “南越文化”

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试论林白对女性生命世界的个体化书写 被引量：5

2

作者 赖翅萍 《辽宁师范大学学报（社会科学版）》 2004年第3期91-95,共5页

有些批评家认为林白的文学叙事缺乏独特的生命体验,其价值"首先并非诗学/艺术上的,而在于体现权力关系的政治文化方面",其实不然,林白的文学叙事同样具有诗学价值:这不但表现在林白文本中总是流淌着女性独特而丰沛的生命体验... 有些批评家认为林白的文学叙事缺乏独特的生命体验,其价值"首先并非诗学/艺术上的,而在于体现权力关系的政治文化方面",其实不然,林白的文学叙事同样具有诗学价值:这不但表现在林白文本中总是流淌着女性独特而丰沛的生命体验,异样而鲜活的生命律动,也表现在林白依仗自己特有的人生体验对女性生命世界进行个人主义的哲学关照,并由此形成的独特的主题话语和审美品格上,同时还表现在她的生命叙事对西方生命叙事的非理性和东方生命叙事的意识形态化的超越上。因此我们说林的艺术世界是个体化的,林白的言说在90年代的中国文坛有着独一无二的价值。 展开更多

关键词 林白 生命的体验与关怀 个人主义 个体化书写

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日常会话与宏大叙事——《茶馆》的语用学解读兼及十七年文学的叙事方式 被引量：4

3

作者 赖翅萍 《北京科技大学学报（社会科学版）》 2003年第2期32-37,共6页

《茶馆》是一部日常会话与宏大叙事完美融合的戏剧典范之作。老舍从老北京市民的日常会话出发 ,经过精心的艺术加工 ,使日常会话向宏大叙事拓展、升腾。体现了老舍在较强的政治功利背景下对审美艺术的良苦追求以及在文学语境高度政治化... 《茶馆》是一部日常会话与宏大叙事完美融合的戏剧典范之作。老舍从老北京市民的日常会话出发 ,经过精心的艺术加工 ,使日常会话向宏大叙事拓展、升腾。体现了老舍在较强的政治功利背景下对审美艺术的良苦追求以及在文学语境高度政治化的十七年所能达到的艺术极致 ,从而为我们了解建国十七年文学的审美倾向和叙事方式提供了一个极好的范本。 展开更多

关键词 《茶馆》 日常会话 宏大叙事

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仁义之德无可挽回的衰落——《白鹿原》中的白鹿意象及其原型分析 被引量：5

4

作者 杨敏 赖翅萍 《小说评论》 北大核心 2004年第2期60-65,共6页

关键词 《白鹿原》 悲剧精神 陈忠实 白鹿意象 语言 地域文化 长篇小说

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论邱华栋的市民意识与都市写作 被引量：3

5

作者 赖翅萍 《小说评论》 CSSCI 北大核心 1998年第3期84-89,共6页

关键词 邱华栋 市民意识 新市民 意识形态话语 城市小说 市民话语 人生体验 传统文化 环境戏剧 启蒙话语

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市民日常生活诗性的审美发现——王安忆论 被引量：1

6

作者 赖翅萍 《小说评论》 北大核心 2006年第6期47-52,共6页

关键词 日常生活 审美发现 诗性 王安忆 市民 普通百姓 宏大叙事 审美价值

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对身体权利的误读与滥用——重读美女作家的“身体写作” 被引量：3

7

作者 赖翅萍 《河南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第5期78-83,共6页

美女作家的"身体写作"是20世纪末以来中国知识界广为关注的一个文学和文化现象,由此引发的争论沸沸扬扬。与王安忆、铁凝和林白、陈染等两代女作家的"身体写作"相比,因文化语境及个体经验的局限,美女作家误读了身... 美女作家的"身体写作"是20世纪末以来中国知识界广为关注的一个文学和文化现象,由此引发的争论沸沸扬扬。与王安忆、铁凝和林白、陈染等两代女作家的"身体写作"相比,因文化语境及个体经验的局限,美女作家误读了身体存在的真相,滥用了身体权利意识,从而使她们的身体探索走入了迷途。 展开更多

关键词 美女作家 “身体写作” 身体权利 误读

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《雷雨》与祈雨仪式——曹禺剧作《雷雨》的文化学阐释 被引量：1

8

作者 杨敏 赖翅萍 《玉林师范学院学报》 2005年第1期25-31,共7页

曹禺的《雷雨》之所以具有经久不衰的文化魅力并深受作者自己的喜爱,一个未被人们发掘出来的原因是它再现了一个古老的原型——祈雨仪式。在无意识的驱使下,曹禺以现代话剧的形式把古老的祈雨仪式再现在人们面前,不仅让人们重温了祈雨... 曹禺的《雷雨》之所以具有经久不衰的文化魅力并深受作者自己的喜爱,一个未被人们发掘出来的原因是它再现了一个古老的原型——祈雨仪式。在无意识的驱使下,曹禺以现代话剧的形式把古老的祈雨仪式再现在人们面前,不仅让人们重温了祈雨仪式中蕴涵的人类文化精神,也为人们树立了一个在人生旅途中必须不断审视自我、拯救自我、完善自我的范例。 展开更多

关键词 《雷雨》 祈雨仪式 原型 文化精神

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文学的两性风情与两性关系之思考 被引量：2

9

作者 赖翅萍 《河南大学学报（社会科学版）》 北大核心 2007年第3期15-17,共3页

在以往有关文学研究方法论的研讨中,我们根据阐释学的视角理论和西方女性主义有关人的自然性别与社会文化性别理论,提出了文学研究的性别视角问题。视角作为一种阅读阐释文本的角度,关系到对文本意义的发现和阐释,关系到阅读者、阐释者... 在以往有关文学研究方法论的研讨中,我们根据阐释学的视角理论和西方女性主义有关人的自然性别与社会文化性别理论,提出了文学研究的性别视角问题。视角作为一种阅读阐释文本的角度,关系到对文本意义的发现和阐释,关系到阅读者、阐释者能够从文本中看到什么和对什么熟视无睹、视而不见。作为一种文学研究的方法论,性别视角的合理性和有效性,就在于作为个体的一个个女性或男性都既是一定民族的、阶级的人,同时又是有性别的人,而性别在绵延几千年的父权等级制社会里,形成了一整套严密的以自然性别为基础的男主女从、男优女劣的社会文化性别观念,文学作为人的情感的、意识的与无意识的表现,自然会自觉和不自觉地将这些历史与社会的性别内涵携带进文学文本之内,只有运用综合性的双性主体间性的性别视角,才能将它们被长期遮蔽和曲解的意义澄明彰显出来。我们这次“性别视角下的文学文本解读”便是一次具体运用性别视角来解读文学文本的实践。文学文本的意义是丰富的和非自明性的(那些浅薄的和直白的教条式的文本除外),任何自以为高明的阅读者和阐释者,都很难一次性地将文本的意义一网打尽。如果说有一千个读者就有一千个哈姆雷特是阐释学的真理的话,那么,我们作为这一千个读者中的一个,对自己所感兴趣的文学文本,也应该有锲而不舍、一读再读,不惜读它十几次、几十次、一百次的勇气。此次以性别视角解读文本的实践,期待参与者能找到一个自己感兴趣的理论的与实际的问题切入,组织起相关文本说清楚一个问题。这样,文本的涵盖面需要相应的广阔,女性文本、“男性文本”或古今中外的文本都可以根据阐释的需要走进我们的视野。不言而喻,这对于我们的文本分析能力和理论思维素质将是一次挑战。� 展开更多

关键词 风情 两性关系 文学 心理学家 自然界 男人 男子汉 下意识

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崇高与崇高的暧昧——《英雄》的意识形态分析 被引量：2

10

作者 赖翅萍 陈汉云 《社会科学家》 2003年第6期138-141,共4页

张艺谋执导的《英雄》作为一个英雄的话语,一方面反映了当今世界求和平发展与统一安定的主流意识形态,另一方面透露了突出的求生意识、帝王崇拜情结与法西斯强权逻辑等暧昧不明的意识形态内客,可谓是一个崇高与崇高暧昧的集合体。

关键词 《英雄》 意识形态 求生意识 帝王崇拜情结 法西斯强权逻辑 崇高

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血缘·家族·国家——徐小斌《羽蛇》的血缘叙事解读

11

作者 赖翅萍 《理论与创作》 2006年第2期91-95,共5页

徐小斌的《羽蛇》被认为是九十年代中国女性文学的又一部重要力作，对它的丰富意蕴的解读，研究者仁者见仁，如“五代性格迥异的女人在时空的沧海桑田中，在血脉的因袭中，自我复制变异和追求”（新浪读书网）；“述说的是女性自我认同... 徐小斌的《羽蛇》被认为是九十年代中国女性文学的又一部重要力作，对它的丰富意蕴的解读，研究者仁者见仁，如“五代性格迥异的女人在时空的沧海桑田中，在血脉的因袭中，自我复制变异和追求”（新浪读书网）；“述说的是女性自我认同的困境以及对这个困境的抵抗一一种在唯美的叙事重复中的虚构的抵抗”；“显示女性在家族‘消亡与离散’的故事中受难的个人生活轨迹与心路历程， 展开更多

关键词 《羽蛇》 徐小斌 中国 女性文学 血缘关系 九十年代 自我认同

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新的话语权力与新的权力话语──新市民小说论

12

作者 鲁原 赖翅萍 《小说评论》 CSSCI 北大核心 1998年第5期4-8,共5页

关键词 新市民小说 话语权力 权力话语 新写实小说 文化语境 现实主义 启蒙话语 政治话语 先锋探索 现代主义

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重读《论“费厄泼赖”应该缓行》 被引量：1

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作者 赖翅萍 《玉林师范学院学报》 2001年第1期62-64,共3页

本文针对几十年来解读者由于解读文本方法的陈旧与单一 ,以马、思、列、毛泽东关于阶级斗争的学说为纲 ,受共产主义阵营必须对资本主义文明全面否定和批判的极“左”观念的影响 ,对鲁迅名篇《论“费厄泼赖”应该缓行》的解读存在的误读... 本文针对几十年来解读者由于解读文本方法的陈旧与单一 ,以马、思、列、毛泽东关于阶级斗争的学说为纲 ,受共产主义阵营必须对资本主义文明全面否定和批判的极“左”观念的影响 ,对鲁迅名篇《论“费厄泼赖”应该缓行》的解读存在的误读和片面 ,独辟蹊径地从哲学的思维和方法的层面去重读 ,从而较为全面地客观地把握了杂文中的恢弘瞻富的内容和博大精深的思想内涵 。 展开更多

关键词 "打落水狗" "费厄泼赖" 辩证思维 鲁讯 杂文 《论"费厄泼赖"应该缓行》 政治意义

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论五四女作家的身体叙事 被引量：1

14

作者 赖翅萍 《电影评介》 北大核心 2006年第19期81-84,共4页

在五四女作家的笔下,身体已经成为一个寓意丰富的符码,折射了来自社会、历史、文化、哲学与关学等多种信息。伴随着对封建人身占有制的愤激批判,对属己身体的强烈渴求,五四女作家的身体叙事迈入了现代性的门槛,但是因袭的伦理重负与现... 在五四女作家的笔下,身体已经成为一个寓意丰富的符码,折射了来自社会、历史、文化、哲学与关学等多种信息。伴随着对封建人身占有制的愤激批判,对属己身体的强烈渴求,五四女作家的身体叙事迈入了现代性的门槛,但是因袭的伦理重负与现代意识哲学也制约着五四女作家对身体在世性的审美,灵魂与肉体、精神与欲望二元对立并且前者对后者具有优先性是她们推崇的现代身体诗学。此外,五四女作家依托女性自我的身体经验所成就的疾病叙事与关怀主义身体伦理也给身体叙事或身体哲学提供了有益的启迪。 展开更多

关键词 五四女作家 身体 身体叙事

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人性奥秘与生命之花——论近期家庭电视剧对家庭幸福伦理的审美阐释 被引量：1

15

作者 赖翅萍 《文艺评论》 CSSCI 北大核心 2012年第1期51-56,共6页

人人都想拥有一个幸福的人生，人性对幸福永不疲倦的追求，使幸福体验成为人类一种本源性的生命体验。家庭作为一个承载爱情、婚姻与血缘关系的社会基本单位，不但在人类社会组织结构中居最基础的位置，同时也是个体生发幸福体验，获取... 人人都想拥有一个幸福的人生，人性对幸福永不疲倦的追求，使幸福体验成为人类一种本源性的生命体验。家庭作为一个承载爱情、婚姻与血缘关系的社会基本单位，不但在人类社会组织结构中居最基础的位置，同时也是个体生发幸福体验，获取幸福感的重要场所。毋庸置疑，家庭幸福与否是个体生命的重要意义所在。然而，盘点上个世纪末到本世纪头十年的家庭电视剧，如《金婚》、《双面胶》、《新结婚时代》、 展开更多

关键词 家庭幸福 生命体验 电视剧 审美阐释 人性 社会组织结构 伦理 个体生命

原文传递

现代爱情、婚姻主体的想象与重建——论张抗抗的婚恋叙事

16

作者 赖翅萍 《小说评论》 CSSCI 北大核心 2009年第4期110-113,共4页

对张抗抗，张颐武有过十分中肯的评价，他说“她是一个文化变革的倡导者，一个精神解放与开拓的倡导者，她提供的不一定是写作本身的新的可能，但肯定是社会或思想发展的新的可能。”①张抗抗对时代思想文化问题的敏锐也同样表现在她的... 对张抗抗，张颐武有过十分中肯的评价，他说“她是一个文化变革的倡导者，一个精神解放与开拓的倡导者，她提供的不一定是写作本身的新的可能，但肯定是社会或思想发展的新的可能。”①张抗抗对时代思想文化问题的敏锐也同样表现在她的婚恋叙事上。她总是站在时代的前端，关注特定境遇下那些现代爱情婚姻主体的精神状况，探寻现代爱情婚姻存在的新的可能与路径，从而不但使人类对自身爱情婚姻的意义认知有了新的进展，也使人类对自身存在的意义认知也有了新的进展。 展开更多

关键词 爱情婚姻 张抗抗 叙事 婚恋 想象 文化变革 精神解放 思想发展

原文传递

一种岭南文化诗学的重构——论钟道宇的端砚叙事 被引量：1

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作者 赖翅萍 《肇庆学院学报》 2010年第6期3-4,共2页

"端砚叙事"是钟道宇试图重构岭南文化诗学的切入点。他在有关采砚、雕砚、藏砚、养砚等系列故事的讲述中,重新挖掘岭南先民对自然、社会、历史、道德、人格、情趣、韵致等诸多方面的心灵体验、情感诉求与价值评判,并重构了一... "端砚叙事"是钟道宇试图重构岭南文化诗学的切入点。他在有关采砚、雕砚、藏砚、养砚等系列故事的讲述中,重新挖掘岭南先民对自然、社会、历史、道德、人格、情趣、韵致等诸多方面的心灵体验、情感诉求与价值评判,并重构了一种天人合一、道器并重、实用与审美并存的多元的岭南文化。 展开更多

关键词 钟道宇 端砚叙事 岭南文化诗学 重构

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70后眼中馨香诗意的精神家园——论魏微的小城叙事 被引量：1

18

作者 赖翅萍 《电影评介》 北大核心 2008年第22期93-94,共2页

同为70年代出生的作家,魏微的创作呈现出独特的自我印记。在她的同代作家都取大胆的"前瞻"姿态,进行青春、时尚与身体写作时,魏微却选择了"回望"的古典主义立场,讲述她所亲历的70-80年代的小城与乡村生活。在她的笔... 同为70年代出生的作家,魏微的创作呈现出独特的自我印记。在她的同代作家都取大胆的"前瞻"姿态,进行青春、时尚与身体写作时,魏微却选择了"回望"的古典主义立场,讲述她所亲历的70-80年代的小城与乡村生活。在她的笔下,那些被现代主义叙事所遗忘的温润的家庭生活,温婉的"在家感",女性丰盈的日常生活姿态以及小城与乡村和缓仁厚的生存样态等,无不携带上馨香的诗意。在复杂纷乱的当下现实阅读魏微,就如同进行一场温馨的情感沐浴与诗意的精神旅行。 展开更多

关键词 魏微 小城叙事 精神家园

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谋生·乐业·守道——论《紫云》、《宝砚庄》对南方艺人形象的审美创造 被引量：1

19

作者 赖翅萍 《肇庆学院学报》 2011年第6期3-4,7,共3页

新出版的两部长篇小说《紫云》与《宝砚庄》,以肇庆制砚艺人的命运浮沉为叙事中心,成功地塑造了一批独具审美价值的南方艺人形象。这些南方艺人在谋生、乐业与守道等生存实践中,创设了一种谋生与乐生合一,欲望、审美与道德三位一体的人... 新出版的两部长篇小说《紫云》与《宝砚庄》,以肇庆制砚艺人的命运浮沉为叙事中心,成功地塑造了一批独具审美价值的南方艺人形象。这些南方艺人在谋生、乐业与守道等生存实践中,创设了一种谋生与乐生合一,欲望、审美与道德三位一体的人生新境界。这种人生新境界不仅经典地阐释了端砚文化乃至南方文化的文化机理,同时,也艺术地再现了端砚文化是如何使人成为人的。 展开更多

关键词 《紫云》 《宝砚庄》 南方艺人 审美创造

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对现实与既定艺术规范的双重否定——论魏明伦创作的个体创造性

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作者 赖翅萍 《戏曲研究》 2003年第2期197-209,共13页

余秋雨曾经在他的《大匠之门——再论魏明伦》一文中,对魏明伦创作的地位与意义作了新的阐释。他认为魏明伦是一位依靠自己创造性的突进的创作跨过了'大匠之门'而向大家挺进的剧作家。魏明伦在戏剧史乃至文化史上的意义,就在于... 余秋雨曾经在他的《大匠之门——再论魏明伦》一文中,对魏明伦创作的地位与意义作了新的阐释。他认为魏明伦是一位依靠自己创造性的突进的创作跨过了'大匠之门'而向大家挺进的剧作家。魏明伦在戏剧史乃至文化史上的意义,就在于他在中国文化如何面对国际、传统艺术如何面对现代化的问题上。 展开更多

关键词 魏明伦 艺术规范 余秋雨 文化立场 文化反思 戏曲研究 原欲 戏剧史 传统戏曲 作家出版社

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