魏晋南北朝时期儒学对道教的影响 被引量：1

1

作者 伍成泉 《中华文化论坛》 北大核心 2007年第2期101-106,共6页

魏晋南北朝时期的儒学虽然已经趋于沉滞,但依然发挥着巨大的影响,这从当时的儒道关系可见其一斑:魏晋南北朝时期特别是东晋以后,随着神仙道教主导地位的确立,道教和上层社会更加紧密地结合在一起,士大夫奉道者大幅度增加,道门中人多儒... 魏晋南北朝时期的儒学虽然已经趋于沉滞,但依然发挥着巨大的影响,这从当时的儒道关系可见其一斑:魏晋南北朝时期特别是东晋以后,随着神仙道教主导地位的确立,道教和上层社会更加紧密地结合在一起,士大夫奉道者大幅度增加,道门中人多儒道双修,在当时礼学研究之风盛行情况下,也多以阐弘儒家礼教为务;儒学作为中国传统文化正宗、封建统治阶级意识形态的支柱,在这些道徒心中发挥极其巨大的影响,取儒学以弘扬其教就变得更为自然,许多儒家的伦理道德规范被他们改造为道教的戒律规范而成为教徒必须遵循的行为法则,道教于是被正式纳入到维护封建统治阶级秩序的统一体系之中了。 展开更多

关键词 魏晋南北朝 儒学 道教 戒律规范 伦理道德

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魏源的边疆开发思想浅析 被引量：3

2

作者 伍成泉 《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》 2003年第2期30-35,共6页

　魏源是我国19世纪著名的思想家、史学家,他紧扣时代的脉搏,对边疆的防卫和开发做了深刻的思辨,不仅从理论上阐明了边疆开发的重大意义,而且对边疆开发提出了许多积极的构想,这些构想虽不是完全可行但是大体无误,且对今天的边疆开发仍... 　魏源是我国19世纪著名的思想家、史学家,他紧扣时代的脉搏,对边疆的防卫和开发做了深刻的思辨,不仅从理论上阐明了边疆开发的重大意义,而且对边疆开发提出了许多积极的构想,这些构想虽不是完全可行但是大体无误,且对今天的边疆开发仍有一定的参考价值和指导意义。 展开更多

关键词 魏源 边疆 开发

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魏源的边疆史地研究述略 被引量：4

3

作者 伍成泉 《中国边疆史地研究》 CSSCI 北大核心 2006年第2期116-123,共8页

魏源在边疆史地研究方面有许多独到建树,他对边疆地理沿革的考辨继承了乾嘉学者的考据风格,是史学家的缜密品质和经世致用精神的良好结合。魏源在边疆民族问题上有鲜明的“多民族凝聚倾向”,其研究着眼于巩固边疆的群众基础,他就如何处... 魏源在边疆史地研究方面有许多独到建树,他对边疆地理沿革的考辨继承了乾嘉学者的考据风格,是史学家的缜密品质和经世致用精神的良好结合。魏源在边疆民族问题上有鲜明的“多民族凝聚倾向”,其研究着眼于巩固边疆的群众基础,他就如何处理边疆民族关系的经验总结对现实仍有一定的指导意义。魏源的边疆史地研究把边疆的防卫与开发建设结合起来,将边疆的防卫、开发建设同解决国家的现实问题结合起来,完全超出了传统的战略地理的讨论范围,是难能可贵的。 展开更多

关键词 魏源 边疆地区 历史地理沿革 民族关系 开发

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培养儿童质疑精神的价值与途径 被引量：3

4

作者 耿淑玲 伍成泉 《学前教育研究》 北大核心 2010年第10期29-31,共3页

质疑精神是儿童的天性,也是培养儿童的创新精神、实践能力的前提。培养儿童的质疑精神是促进我国教育事业发展和建设新时期社会主义文化的要求。儿童的质疑精神作为儿童的一种敢于提问的态度,在其具体的培养过程中,教师和家长不仅需要... 质疑精神是儿童的天性,也是培养儿童的创新精神、实践能力的前提。培养儿童的质疑精神是促进我国教育事业发展和建设新时期社会主义文化的要求。儿童的质疑精神作为儿童的一种敢于提问的态度,在其具体的培养过程中,教师和家长不仅需要给予儿童充分自由的探索空间,而且应在尊重儿童活动的主动性和主体性的基础上,改变自身传统的教学和教养方式。 展开更多

关键词 质疑精神 好奇心 自由

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札记:道教“师”略释 被引量：3

5

作者 伍成泉 《中国道教》 北大核心 2004年第5期48-49,共2页

关键词 道教 “师” 注释 教义 功用 戒律

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吐鲁番出土文书所见唐代高昌房屋租赁问题考论 被引量：3

6

作者 张无尽 伍成泉 《山西广播电视大学学报》 2018年第3期43-47,共5页

依赖葬俗保存下来吐鲁番文书,是研究隋唐时期高昌及其周边地区政治、经济和文化的重要资料。在吐鲁番出土的文书中,有关房屋租赁的文书共有8件,隋唐两朝各4件。其中唐代的4件文书契式齐全,信息完整。这些文书中对房屋租赁条件、违约惩... 依赖葬俗保存下来吐鲁番文书,是研究隋唐时期高昌及其周边地区政治、经济和文化的重要资料。在吐鲁番出土的文书中,有关房屋租赁的文书共有8件,隋唐两朝各4件。其中唐代的4件文书契式齐全,信息完整。这些文书中对房屋租赁条件、违约惩罚、双方声明和见证人的强调,使契约具有约束力和合法性。这些出土文书一定程度上展示了唐代高昌及其周边的乡规民约。 展开更多

关键词 吐鲁番出土文书 房屋租赁文书 唐代高昌 乡规民约

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魏源的边疆民族关系思想浅析 被引量：2

7

作者 伍成泉 《湖南城市学院学报》 2003年第4期70-74,共5页

魏源十分重视对边疆民族关系问题的经验总结,表现出鲜明的“多民族凝聚”倾向。他希望以君主、朝廷为中心,把各个兄弟民族凝聚在朝廷周围。魏源认为民族间矛盾的激发既有民族分裂分子野心膨胀的一面,也有清朝官吏腐败的一面,同时还夹杂... 魏源十分重视对边疆民族关系问题的经验总结,表现出鲜明的“多民族凝聚”倾向。他希望以君主、朝廷为中心,把各个兄弟民族凝聚在朝廷周围。魏源认为民族间矛盾的激发既有民族分裂分子野心膨胀的一面,也有清朝官吏腐败的一面,同时还夹杂着宗教因素的影响。因此,增强统一的多民族国家凝聚力不仅要对内修明政治、以张国势,对各族要恩威并用,贵在服心,还要审慎处理宗教问题等等,这些经验在今天看来仍有一定参考价值。 展开更多

关键词 魏源 《圣武记》 边疆地区 民族关系

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晚清湘人文集及其史料价值初探 被引量：2

8

作者 伍成泉 《湖南师范大学社会科学学报》 北大核心 2001年第4期70-75,共6页

晚清湘人文集数量甚多(存世者约二百来种)，其内容丰富，涉及面广，对当时政治、经济、 文化、社会等都有所反映，具有极高史料价值，可以说，俗窥中国近代史全貌，不可不读晚 清湘人文集，因此有必要对它们积极加以研究和整理。

关键词 晚清时期 文集 史料价值 湖南人 政治 军事 经济 社会生活

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近年来湘西里耶秦简研究综述 被引量：2

9

作者 伍成泉 《中国史研究动态》 CSSCI 北大核心 2007年第6期16-25,共10页

关键词 里耶秦简 湘西 综述 里耶古城 中国古代 龙山县 兵马俑 古井

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近二十年来(1980—1999)吐谷浑史研究述略 被引量：2

10

作者 伍成泉 《中国史研究动态》 CSSCI 2000年第11期17-22,共6页

关键词 1980—1999 吐谷浑史 吐谷浑族 中国 历史研究 民族史

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杨慎史学述略 被引量：1

11

作者 伍成泉 《湖南科技学院学报》 2011年第10期64-67,共4页

作为明代著名学者,杨慎在史学上亦颇有造诣,他有感于当时八股取士造成的学术颓风,极力主张博通经史;在治学方法上,他崇尚实证,讲求考据,于诸史之失多所订正;并且,他还留心音韵,考述地理,研精金石,大大拓展了史学研究的范围。以上诸端,... 作为明代著名学者,杨慎在史学上亦颇有造诣,他有感于当时八股取士造成的学术颓风,极力主张博通经史;在治学方法上,他崇尚实证,讲求考据,于诸史之失多所订正;并且,他还留心音韵,考述地理,研精金石,大大拓展了史学研究的范围。以上诸端,对当时学界风气的转变,具有较强的导向作用。当然,杨慎作为转型时期的人物,其史学研究多少带有点草创意味,考证方面尚多疏舛,评价人物颇争意气,又以深厌空谈性理之故排诋宋人太过;更有甚者,致力于辨伪而竟自撰伪书,以故招人非议。然而瑕不掩瑜,在明代史学史上,他还是应占一席之地的。 展开更多

关键词 杨慎 史学 《升庵集》 《升庵外集》

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试论武当道教的初期发展 被引量：1

12

作者 伍成泉 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第4期114-121,共8页

汉代为武当道教的滥觞期,魏晋以后武当山才逐渐成为道学家们荟萃的地方。在武当道教的初期发展过程中,尹轨是一位关键人物。西晋末年,中原板荡,尹轨于惠帝光熙元年(306)率领一个数十人的道团南下入武当山。"尹轨道团"是武当... 汉代为武当道教的滥觞期,魏晋以后武当山才逐渐成为道学家们荟萃的地方。在武当道教的初期发展过程中,尹轨是一位关键人物。西晋末年,中原板荡,尹轨于惠帝光熙元年(306)率领一个数十人的道团南下入武当山。"尹轨道团"是武当道教史上第一个见之载籍且有一定规模的道团,其意义相当重大。由于尹轨、戴孟和山世远等高道的到来,使得武当道教于东晋前期一度呈现出兴盛的局面。但是随着动荡时局的不断加剧,武当山地区始终处于南北交兵的前沿阵地,各道众只得继续向东南迁移。其时三洞经派兴起,并逐渐成为道教发展的主流,武当道教融入以上清经派为代表的三洞经教体系之中成为必然的趋势。而武当山则自这些道徒离开之后,经历了百余年的沉滞期,直到隋唐以后才再度兴盛。 展开更多

关键词 武当山 道教 尹轨 戴孟 山世远

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魏源宗教观浅析 被引量：1

13

作者 伍成泉 《石油大学学报（社会科学版）》 2003年第3期86-89,共4页

魏源是中国近代早期的进步史学家 ,他忧国忧民 ,为了反抗侵略 ,他十分关心边疆民族地区的宗教问题。魏源对宗教的认识建立在其对世界大势的了解基础上 ,他认为应该“因其教 ,不异其俗 ;齐其政 ,不易其宜” ;主张尊重各民族的宗教信仰自... 魏源是中国近代早期的进步史学家 ,他忧国忧民 ,为了反抗侵略 ,他十分关心边疆民族地区的宗教问题。魏源对宗教的认识建立在其对世界大势的了解基础上 ,他认为应该“因其教 ,不异其俗 ;齐其政 ,不易其宜” ;主张尊重各民族的宗教信仰自由 ,尽力争取兄弟民族的大多数 ,坚决打击利用宗教制造分裂的叛乱分子 ,斩断打着宗教幌子图谋侵略的外来魔爪 ,他的这些经验在今天看来仍是有价值的。 展开更多

关键词 魏源 宗教观 喇嘛教 回教 宗教信仰

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敦煌本《老子说法食禁诫经》研究 被引量：1

14

作者 伍成泉 段晓娥 《敦煌学辑刊》 CSSCI 2008年第3期107-118,共12页

对敦煌本《老子说法食禁诫经》叙说部分进行分析,发现此部分内容与道教服饵行气方术颇多关涉,且与晋葛洪《抱朴子内篇》、梁陶弘景《养性延命录》和唐孙思邈《枕中记》、苏游《三品颐神保命神丹》等书之相关内容相出入,可以看作这一发... 对敦煌本《老子说法食禁诫经》叙说部分进行分析,发现此部分内容与道教服饵行气方术颇多关涉,且与晋葛洪《抱朴子内篇》、梁陶弘景《养性延命录》和唐孙思邈《枕中记》、苏游《三品颐神保命神丹》等书之相关内容相出入,可以看作这一发展序列中的一个环节,具体可定位于介乎梁陶弘景《养性延命录》和唐孙思邈《枕中记》之间。再从其所述卅五条禁诫条文来看,此经可能与天师道正一派有很大关联,或许即是由该派道徒所造作;不过,它也带有浓厚的上清经法色彩,反映出其成书于南北朝末至隋唐之际的时代特点。 展开更多

关键词 敦煌遗书 《老子说法食禁诫经》 道教

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唐代邵州道士申泰芝考略 被引量：1

15

作者 伍成泉 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2016年第1期21-31,共11页

唐代邵州道士申泰芝,在玄宗朝甚受礼遇,贵为国师;在肃宗朝,也颇受尊崇,但后来因奸宄事发被诛。其人在坊间诸如"明皇游月宫"、"薛昭传"之类的传说颇多,在湖湘间仙迹亦复不少,在道书、史籍和其他许多文献典籍中也颇... 唐代邵州道士申泰芝,在玄宗朝甚受礼遇,贵为国师;在肃宗朝,也颇受尊崇,但后来因奸宄事发被诛。其人在坊间诸如"明皇游月宫"、"薛昭传"之类的传说颇多,在湖湘间仙迹亦复不少,在道书、史籍和其他许多文献典籍中也颇多载录,但传闻异辞,真伪参半,亟需辨析。通过对其人行事的分析,可一窥李唐统治者的崇道之风,亦可考见坊间传说之夸诞和放大。 展开更多

关键词 申泰芝 邵州 明皇游月宫传说 薛昭传说

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土丁招募与辰砂朝贡:两宋沅水流域民族交往交流交融之发展

16

作者 伍成泉 莫宇翔 《民族论坛》 北大核心 2023年第3期55-63,共9页

两宋对沅水流域沿边溪峒治理,经由抚绥羁縻至平乱开拓转变,南渡之后又转羁縻。这一区域治理策略转变的历史进程,促进了两宋沅水流域民族交往交流交融的发展。土丁招募与辰砂朝贡则是沅水流域民族交往交流交融的主要方式和途径。通过土... 两宋对沅水流域沿边溪峒治理,经由抚绥羁縻至平乱开拓转变,南渡之后又转羁縻。这一区域治理策略转变的历史进程,促进了两宋沅水流域民族交往交流交融的发展。土丁招募与辰砂朝贡则是沅水流域民族交往交流交融的主要方式和途径。通过土丁招募,大批“土民”走出溪峒成为省民;以辰砂为重要物资的朝贡贸易促进溪峒“土民”与内地省民的交融。两宋时期沅水流域沿边溪峒各民族交往交流交融,既体现了中央王朝对沅水流域沿边溪峒治理的突出成效,亦为后世湘西地区与中央王朝的政治、经济、文化互动奠定了坚实基础。 展开更多

关键词 两宋 土丁招募 辰砂朝贡

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试析魏源在边疆历史地理沿革研究上的贡献 被引量：1

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作者 伍成泉 《集美大学学报（哲学社会科学版）》 2003年第4期33-37,共5页

魏源是我国19世纪著名的思想家、史学家,他为救亡图存、抗敌御侮而致力于本国边疆地区的山川塞、地利情势、沿革掌故的考辨,以服务于现实的需要。魏源对于西北边疆地理沿革的考辨是与元史研究结合起来进行的,其《元史新编》在边疆史... 魏源是我国19世纪著名的思想家、史学家,他为救亡图存、抗敌御侮而致力于本国边疆地区的山川塞、地利情势、沿革掌故的考辨,以服务于现实的需要。魏源对于西北边疆地理沿革的考辨是与元史研究结合起来进行的,其《元史新编》在边疆史地的突出贡献莫过于对元代漠北、西域疆域版图的厘定。魏源也是中国近代第一位综合各书对中俄边界和俄罗斯问题详加考证、进行系统之研究的人。此外,魏源还对边疆地理沿革研究上应注意问题进行总结,提出了自己的看法。 展开更多

关键词 魏源 边疆 历史地理沿革

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从《抱朴子外篇》看葛洪的世俗教育观

18

作者 耿淑玲 伍成泉 《教育史研究辑刊》 2004年第3期15-17,35,共4页

葛洪是两晋之际神仙道教最杰出的代表，也是一位教育家，他隐居的目的是兴儒教以救微言之绝，《抱朴子外篇》可以说是他从事教化的教科书。葛洪的人性论是“性善说”和“染丝说”的混合体；关于教育的作用，他认为是“饰染质素”和“清... 葛洪是两晋之际神仙道教最杰出的代表，也是一位教育家，他隐居的目的是兴儒教以救微言之绝，《抱朴子外篇》可以说是他从事教化的教科书。葛洪的人性论是“性善说”和“染丝说”的混合体；关于教育的作用，他认为是“饰染质素”和“清澄性理”；关于教育的社会作用，他提出“饰治之术莫良乎学”的观点；葛洪的教育思想是崇尚实用的，其教育的目的是要培养既有实际的治国才能又能恪守伦常之道、注重立身出处富有节操、具备“明”、“礼”、“节”等方面素质的“贤士”或“贤才”；而其教育的内容包括为政之道、伦常之道和为文之道等；至于其教学的方法则有博涉、游学和考试等。葛洪的教育思想睿智而又深邃，就是现在看来都仍然有值得借鉴的地方，在中国教育史上应该占据一席之地。 展开更多

关键词 《抱朴子外篇》 世俗教育观 葛洪 人性论 教育学史

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《四川派赴东瀛游历阅操日记》之作者及价值

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作者 伍成泉 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2015年第5期233-237,共5页

丁鸿臣,湖南长沙人,清末曾任四川提督,1899年考察日本军事,归而撰成《四川派赴东瀛游历阅操日记》一书,于考察清末史事颇有助益,史料价值颇高。其书虽于学制多所涉及,而于军事方面载录尤详,此为其书价值之所在。

关键词 丁鸿臣 《四川派赴东瀛游历阅操日记》 日本

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张舜徽先生学术的湖湘情结

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作者 伍成泉 《湖南科技学院学报》 2011年第11期5-10,共6页

著名历史文献学家张舜徽先生出生于湖南沅江,自幼在湖湘文化的熏陶中长大,早年在湘的求学经历和教学生涯厚植了其学术发展的根基,同时也对其学术的取向起着一定的模铸作用,从而使其学术表现出明显的湖湘情结。这种湖湘情结之一端体现在... 著名历史文献学家张舜徽先生出生于湖南沅江,自幼在湖湘文化的熏陶中长大,早年在湘的求学经历和教学生涯厚植了其学术发展的根基,同时也对其学术的取向起着一定的模铸作用,从而使其学术表现出明显的湖湘情结。这种湖湘情结之一端体现在其文字学研究方面。文字学是先生早年所专攻的学问,身处湖湘间,故其训释文字颇以湖南地方方言、湖湘名物风俗等为据,这成为其文字学研究的一大特色。其次,它还体现在清代学术史研究方面,先生在对清代学术史进行全面总结的过程中,对湖湘先正也作了大力的表彰和揄扬。先生晚年所撰《旧学辑存.忆往编》更是其湖湘情结的集中体现,该文备述其早岁庭闱受学、家世见闻及所尝亲炙之湘贤等,真情流露,感人至深。 展开更多

关键词 张舜徽 学术 湖湘情结 湖湘文化

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