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舞蹈与文化的对话 被引量:20
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作者 林怀民 余秋雨 《北京舞蹈学院学报》 北大核心 2007年第2期3-10,共8页
2007年5月15日下午,来自中国台湾的云门舞集创办人、艺术总监林怀民先生与中国著名的的文化学者余秋雨在中华世纪坛的大屏幕厅举行了一场意味深远的对话,由中国艺术研究院舞蹈研究所副所长罗斌主持,中国舞蹈家协会主席、中国文联副主席... 2007年5月15日下午,来自中国台湾的云门舞集创办人、艺术总监林怀民先生与中国著名的的文化学者余秋雨在中华世纪坛的大屏幕厅举行了一场意味深远的对话,由中国艺术研究院舞蹈研究所副所长罗斌主持,中国舞蹈家协会主席、中国文联副主席白淑湘主持发言。话题围绕云门舞集的创建、发展以及林怀民的诸多作品展开,对两岸的舞蹈、文化现象进行了深入地探讨与分析,引起了观众的强烈反响和讨论。2007年5月16日晚,在北京大学百年讲堂,林怀民做了“云门舞集之路”的讲演,将自己的舞蹈之路和云门舞集的创建紧密地联系在一起,把作品的创作和对舞蹈、文化以及人生的感悟融合到一起。演讲声情并茂,结合典型的代表作品,博得了观众经久不息的掌声。云门舞集将在2007年7月11日开始在北京保利剧院演出其精华作品,本刊选取林怀民的两次发言与舞蹈界同仁分享。 展开更多
关键词 中国舞蹈家协会 文化学 对话 中国艺术研究院 云门舞集 代表作品 北京保利剧院 中国台湾
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新世纪以来长篇小说概观 被引量:12
2
作者 雷达 《小说评论》 北大核心 2007年第1期4-9,共6页
关键词 长篇小说 概观 民族寓言 精神生活 文学市场 文化学 第三世界 民族生活
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“鲍元恺现象”漫论 被引量:8
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作者 梁茂春 《艺术评论》 CSSCI 北大核心 2014年第3期110-115,共6页
文化学者侯军说:鲍元恺的生命是从五十开始的。[2]二十岁!多么光彩和令人羡慕的年华!〈br〉 我们先来说说鲍元恺教授的少年时代和他的家学渊源。元恺是1957年夏插班考入中央音乐学院附中的,在初二班学吹长笛。那年他刚刚13岁,用... 文化学者侯军说:鲍元恺的生命是从五十开始的。[2]二十岁!多么光彩和令人羡慕的年华!〈br〉 我们先来说说鲍元恺教授的少年时代和他的家学渊源。元恺是1957年夏插班考入中央音乐学院附中的,在初二班学吹长笛。那年他刚刚13岁,用北京话说正是一个“小屁孩”。我长他四岁,当时在高二班。那时中央音乐学院附中全校才百十来个学生,就像一个大家庭,彼此都熟悉。当年执行的是精英教育的方针,培养人才的原则是“少而精”,不像今天大扩招、大锅烩式地高速产出同一规格的产品。在我们的小校园里,有刘诗昆、殷承宗、鲍蕙荞、刘育熙、盛中国、施光南、王立平等人,大都处于“小屁孩”或稍大一点的年龄段。元恺经常提溜着一支长笛,在琴房间四处“打游击”。 展开更多
关键词 鲍元恺 中央音乐学院附中 文化学 家学渊源 少年时代 精英教育 北京话 大家庭
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阅读经典 感悟成长 被引量:8
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作者 于丹 《中国工商管理研究》 2011年第2期55-61,共7页
2010年12月29日,国家工商行政管理总局机关团委邀请著名文化学者、北京师范大学教授、博士生导师、艺术与传媒学院副院长于丹为总局机关青年作了题为"阅读经典感悟成长"的辅导报告,本刊根据录音进行了删节整理,并送作者本人... 2010年12月29日,国家工商行政管理总局机关团委邀请著名文化学者、北京师范大学教授、博士生导师、艺术与传媒学院副院长于丹为总局机关青年作了题为"阅读经典感悟成长"的辅导报告,本刊根据录音进行了删节整理,并送作者本人审阅。现予刊发,以飨读者。 展开更多
关键词 阅读经典 成长 感悟 国家工商行政管理总局 艺术与传媒学院 2010年 博士生导师 文化学
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“球土化”背景下中国文化身份的转向--基于新媒体传播的视角 被引量:7
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作者 孔朝蓬 刘婷 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2014年第10期174-179,共6页
全球化背景下中国文化身份和文化形象危机问题目益成为当今文化学者关注的热点,随着媒体环境革命性的变化,网络媒体、移动社交媒体的广泛应用,文化流动的途径增加了,跨文化传播加速了文化的互通互融,文化身份的构建也随之发生转向。
关键词 文化身份 媒体传播 中国 球土化 全球化背景 文化传播 文化学 形象危机
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从白马民歌看白马文化的来源 被引量:6
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作者 何晓兵 《音乐探索》 北大核心 1993年第1期29-34,共6页
在地处青藏高原东沿,四川盆地北端,川甘交界的丛山密林深处,居住着一支现仅一万余人的古老而奇特的民族。数百年来,他们被汉族称为“番”、“西番”或“白马番”,1951年被划入藏族而称“白马藏人”。本世纪六十年代以来,这个天真未凿的... 在地处青藏高原东沿,四川盆地北端,川甘交界的丛山密林深处,居住着一支现仅一万余人的古老而奇特的民族。数百年来,他们被汉族称为“番”、“西番”或“白马番”,1951年被划入藏族而称“白马藏人”。本世纪六十年代以来,这个天真未凿的民族随着与其它民族的文化交往及自身生产水平和知识水平的提高,在与其它民族的文化比较中,对自己的“藏族”身份发生了怀疑,从而产生了一股文化的“寻根”热。这一热潮所激起的反响。 展开更多
关键词 文化特质 苗瑶语族 西番 生产水平 文化源流 藏人 共同特质 阿尔泰语系 五度 文化学
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90年代以来的文学事变——兼说“60后”、“70后”、“80后”作家的写作 被引量:6
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作者 兴安 胡野秋 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2009年第12期85-90,共6页
这是评论家兴安与深圳文化学者胡野秋在"深圳晚8点"的一次文学对话。该文是根据速记整理,经过作者审阅,标题为兴安所加。对话回顾了兴安90年代以来所主张和参与的几个文学事件,并重点比较了"60后"、"70后"... 这是评论家兴安与深圳文化学者胡野秋在"深圳晚8点"的一次文学对话。该文是根据速记整理,经过作者审阅,标题为兴安所加。对话回顾了兴安90年代以来所主张和参与的几个文学事件,并重点比较了"60后"、"70后"和"80后"作家的写作特点和问题,具有独特的史料价值,他对"80后"作家的分析尤其让人关注。 展开更多
关键词 90年代以来 文学对话 “70后” “80后” 作家 写作 文化学 文学事件
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哈尼族服饰文化解读——访哈尼族文化学者黄绍文 被引量:4
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作者 李憾怡 《中国民族》 北大核心 2007年第6期40-44,80-81,共5页
哈尼族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。勤劳勇敢智慧的哈尼族在千百年的农耕文化中创造了森林、村寨、梯田、江河“四素同构”的良性农业生态系统和梯田文化景观,体现了人与自然和谐、人与人和睦、人与神共处的古老而优秀的文化... 哈尼族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。勤劳勇敢智慧的哈尼族在千百年的农耕文化中创造了森林、村寨、梯田、江河“四素同构”的良性农业生态系统和梯田文化景观,体现了人与自然和谐、人与人和睦、人与神共处的古老而优秀的文化特质。哈尼人穿的是艺术,戴的是神话,其服饰是哈尼族灿烂文化中的重要组成部分。自织自染的小土布衣服,反映了哈尼族自耕自足的农业生态特征,以黑为美的民族审美观念,反映了哈尼族大山般的深沉和厚重,头上的“吴芭”刻录着祖先迁徙的历史,胸前的银饰记载了宇宙万物的起源。服饰是人类文化的结晶,也是承载民族历史有形的文化符号。千百年来,哈尼族从祖国西北向西南乃至东南亚迁徙过程中,形成了千姿百态、异彩纷呈的服饰特色。如何欣赏和解读哈尼族服饰图案象征文化与服饰变迁,记者近日走访了哈尼族文化学者、云南红河哈尼文化国际研究中心副研究员黄绍文先生…… 展开更多
关键词 文化学 哈尼族 文化解读 服饰 农业生态系统 民族历史 农耕文化 文化景观
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茶之道与“茶道”——日本茶道的形成及中日茶文化现状之比较 被引量:5
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作者 陈云君 《茶博览》 2011年第12期70-71,共2页
现代日本大部人能真正理解茶道者已越来越少,但倡言茶道者越来越多,妄言"茶道精神"者也大行其道。日本大文豪川端康成一言中的:"现代已变得恶俗的茶道!"日本的"道",正如日本文化学者加藤周一说:"日本文化无可争辩的倾向,历来... 现代日本大部人能真正理解茶道者已越来越少,但倡言茶道者越来越多,妄言"茶道精神"者也大行其道。日本大文豪川端康成一言中的:"现代已变得恶俗的茶道!"日本的"道",正如日本文化学者加藤周一说:"日本文化无可争辩的倾向,历来都不是建设抽象的、体系的、理性的语言秩序,而是在切合具体的、非体系的、充满感情的人生的特殊地方来运用语言的。"惟其"茶道",虽然也包括加藤之论中,但其形成机制却特殊于一般的日本之"道",它正好是在"抽象的"、"体系的"禅宗文化背景下形成的。所以我以为日本茶道形成的机制是中华的、中日结合的、最终是日本的;也是茶之道的、宗教与艺术结合的、最终是禅宗的。 展开更多
关键词 日本文化 文化 茶道 现状 运用语言 文化学 文化背景 体系
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在文化的交融与碰撞中走向未来——关于本土艺术在全球化时代如何发展的思考 被引量:1
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作者 鲁虹 《美苑》 2005年第2期2-6,共5页
在全球化的时代,西方文化作为一种强势文化,正在深深地影响我们文化的发展,因此,如何面对面方文化的全面挑战,并使之成为一种历史性的机遇,而不是灾难,就成了每个艺术家与文化学者必须严肃思考的问题。2003年,我收到了“第二届... 在全球化的时代,西方文化作为一种强势文化,正在深深地影响我们文化的发展,因此,如何面对面方文化的全面挑战,并使之成为一种历史性的机遇,而不是灾难,就成了每个艺术家与文化学者必须严肃思考的问题。2003年,我收到了“第二届深圳水墨论坛”的邀请函,其学术主题是“国际视野中的中国艺术”。 展开更多
关键词 全球化时代 本土 碰撞 交融 2003年 强势文化 西方文化 文化学 中国艺术 国际视野 面对面 历史性 艺术家 邀请函 第二届
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扬州曹庄隋炀帝墓研究六题 被引量:4
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作者 张学锋 《唐史论丛》 CSSCI 2015年第2期65-82,共18页
2013年,南京博物院(江苏)考古研究所、扬州市考古研究所、苏州市考古研究所对扬州西北郊曹庄1、2号大墓进行了联合发掘,据1号墓出土的《随故炀帝墓志》及其他出土资料,确认曹庄1、2号大墓为隋炀帝和萧皇后的异穴合葬墓。在曹庄大墓的发... 2013年,南京博物院(江苏)考古研究所、扬州市考古研究所、苏州市考古研究所对扬州西北郊曹庄1、2号大墓进行了联合发掘,据1号墓出土的《随故炀帝墓志》及其他出土资料,确认曹庄1、2号大墓为隋炀帝和萧皇后的异穴合葬墓。在曹庄大墓的发掘过程中,其真伪问题曾一时受到部分史学研究者、文化学者及大众媒体的质疑,质疑的焦点至少可以整理为以下几点:1.按规制帝陵应该使用哀册,而曹庄大墓使用的却是墓志。2.隋文帝杨坚北周时袭封随国公,后进爵随王,代周建隋后,以"随"字寓意不祥,改"随"为"隋"。那么,隋炀帝墓志中"随"字的用法是否妥当? 展开更多
关键词 改葬 吴公台 真伪问题 考古工作 哀册 史学研究 江都宫 出土资料 大都督府长史 文化学
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新媒体环境下中医文化的传播 被引量:4
12
作者 赵纪娜 《青年记者》 北大核心 2017年第23期141-142,共2页
在医是世界上古老的医学种类之一,以其独特的理念,构筑了一种惠及大众的医药文化。目前,中医文化传播的广度和深度还有一定局限性。传播好中医文化,真正惠泽普通百姓,是中医文化学者和媒介文化传播者的社会使命。
关键词 中医文化 文化传播 媒体环境 医药文化 普通百姓 社会使命 媒介文化 文化学
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“惜书如命,爱馆如家”的李小缘 被引量:3
13
作者 徐雁 《山东图书馆学刊》 2009年第6期33-41,共9页
关键词 李小缘 金陵大学 图书馆学家 大学图书馆 图书馆学系 图书馆馆长 文化学 目录学家
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年画的发现 被引量:3
14
作者 冯骥才 《新华文摘》 2009年第7期79-85,共7页
为豫北古画乡立档的全过程 虽说我们的生命及文化都源自农耕的田野.但高速的现代化和城市化使我们离田野已经渐行渐远.以致田野渐成一片日见模糊与陌生的梦。这就使当代文化学者的田野工作充满了发现。然而,自己发现自己,不是文化... 为豫北古画乡立档的全过程 虽说我们的生命及文化都源自农耕的田野.但高速的现代化和城市化使我们离田野已经渐行渐远.以致田野渐成一片日见模糊与陌生的梦。这就使当代文化学者的田野工作充满了发现。然而,自己发现自己,不是文化的悲哀吗? 展开更多
关键词 年画 文化学 田野工作 城市化 现代化
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自由的不自由:电子游戏的原罪 被引量:3
15
作者 王颖吉 《中国图书评论》 CSSCI 2013年第9期8-15,共8页
正如人们在谈论电子游戏时通常首先想到的那样,它首先是一个挣钱的产业,而不是什么艺术与文化,这种产业性质让它的发展总是背负着社会道德伦理上的阴影,原因主要在于电子游戏对于青少年所产生的影响基本上是以负面为主的。时下的一... 正如人们在谈论电子游戏时通常首先想到的那样,它首先是一个挣钱的产业,而不是什么艺术与文化,这种产业性质让它的发展总是背负着社会道德伦理上的阴影,原因主要在于电子游戏对于青少年所产生的影响基本上是以负面为主的。时下的一些文化学者都在力图打破人们对于电子游戏的“成见”,希望能将电子游戏的地位提升到文化政治和艺术审美的层面,以作为自己学术观点的垦殖地,且从中生长出繁茂喜人的果实,因此近年来力图为电子游戏正名的文章不绝于耳。 展开更多
关键词 电子游戏 不自由 原罪 社会道德伦理 产业性质 文化学 艺术审美 “成见”
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“和而不同”是中国文化的大智慧 被引量:3
16
作者 刘梦溪 《北京观察》 2015年第3期71-73,共3页
中国文化的"和而不同"的价值理念,今天特别需要用大智慧把它弘扬开来。这里的关键词是两个:一个是"和",人人都乐于接受而向往的境界;另一个是"不同",那是"时物",那是世界本来的样子,那是创意的源泉,美的出发,充实而光辉的起点... 中国文化的"和而不同"的价值理念,今天特别需要用大智慧把它弘扬开来。这里的关键词是两个:一个是"和",人人都乐于接受而向往的境界;另一个是"不同",那是"时物",那是世界本来的样子,那是创意的源泉,美的出发,充实而光辉的起点。中国文化倾向于不把人与人之间的关系弄得那么紧张,不主张世界上的事都那么不可调和。"和而不同"是中国人面对这个世界的总原则,也是中国文化贡献给人类的大智慧。"和"的关键,首要在承认不同。如果都相同. 展开更多
关键词 中国文化 文化贡献 这个世界 文化倾向 文化沟通 生命个体 四句教 文化学 南学 横渠四句
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领军市场需求量最大、最受欢迎的玉雕流派 孙敏和他的海派玉雕 被引量:3
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作者 孙冰 马玉忠 《中国经济周刊》 2010年第29期59-61,共3页
孙敏和玉打了一辈子的交道,但是最近,他和玉的关系却发生了一些变化。作为海派玉雕的"领军者"、上海海派玉雕文化协会会长、著名的玉文化学者,孙敏最近却很少有时间再去雕玉了,因为他的时间表上排满了各种演讲、讲座以及很多“社会活... 孙敏和玉打了一辈子的交道,但是最近,他和玉的关系却发生了一些变化。作为海派玉雕的"领军者"、上海海派玉雕文化协会会长、著名的玉文化学者,孙敏最近却很少有时间再去雕玉了,因为他的时间表上排满了各种演讲、讲座以及很多“社会活动”,地点遍布大江南北。 展开更多
关键词 市场需求量 玉雕 海派 孙敏 流派 文化协会 文化学 社会活动
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企业文化的构成要素 被引量:2
18
《中外企业文化》 2007年第8期77-78,共2页
根据系统论的观点.企业文化是一个复杂的系统.构成这一系统的各个有机组成部分即为其要素。由于人们对于企业文化概念的理解不尽相同,所以对企业文化的构成要素也存在诸多不同的看法。西方企业文化学者大都把企业文化界定为企业精神... 根据系统论的观点.企业文化是一个复杂的系统.构成这一系统的各个有机组成部分即为其要素。由于人们对于企业文化概念的理解不尽相同,所以对企业文化的构成要素也存在诸多不同的看法。西方企业文化学者大都把企业文化界定为企业精神文化.以此为基础.他们提出了不同的企业文化要素观。如.美国学者肯尼迪和迪尔认为,企业文化包含5大要素, 展开更多
关键词 企业文化 构成要素 有机组成部分 企业精神文化 系统论 文化概念 文化界定 文化学
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新闻生产的长尾模式:以普利策新闻奖“气候内幕新闻”网站为例 被引量:3
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作者 张建中 杨青 《传媒》 CSSCI 北大核心 2015年第14期53-55,共3页
克里斯·安德森在《长尾理论》一书中指出,"技术正在将大规模市场转化为无数的利基市场",我们正从一个热销商品世界迈向一个利基商品世界。技术创新消除了企业只能对少数商品进行配送的瓶颈,技术创新也让受众能够轻松搜... 克里斯·安德森在《长尾理论》一书中指出,"技术正在将大规模市场转化为无数的利基市场",我们正从一个热销商品世界迈向一个利基商品世界。技术创新消除了企业只能对少数商品进行配送的瓶颈,技术创新也让受众能够轻松搜集自己感兴趣的信息,一刀切的单一市场时代已经结束,取而代之的是新的多级市场。利基产品市场一直存在,正如英国文化学者雷蒙·威廉斯所说,"不存在大众,只存在把人们看作大众的方法"。随着新媒体技术的发展。 展开更多
关键词 内幕新闻 普利策新闻奖 新闻生产 新闻报道 商品世界 调查性 技术创新 文化学 安德 新媒体技术
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中国戏剧海外传播之浅见 被引量:3
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作者 徐伟 《人文天下》 2019年第4期40-42,共3页
2001年,我国传统戏曲艺术——昆曲,被誉为“人类口述和非物质文化遗产”,这一振奋人心的消息令著名文化学者白先勇先生激动不已。因此一年以后,他开始了精密地筹备工作,凭借个人在业界的影响力,集结大陆、香港、台湾三地文化、戏曲界的... 2001年,我国传统戏曲艺术——昆曲,被誉为“人类口述和非物质文化遗产”,这一振奋人心的消息令著名文化学者白先勇先生激动不已。因此一年以后,他开始了精密地筹备工作,凭借个人在业界的影响力,集结大陆、香港、台湾三地文化、戏曲界的精英,共同排演了青春版《牡丹亭》。不过这仅是一个小小的开端,到目前为止,青春版《牡丹亭》总共演出超过200场,观众人次已达30多万,其中美国演出12场、英国演出6场、新加坡演出3场、希腊演出3场。 展开更多
关键词 海外传播 中国戏剧 青春版《牡丹亭》 非物质文化遗产 传统戏曲艺术 2001年 文化学 筹备工作
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