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论“A里AB”重叠形式的历史来源 被引量:20
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作者 石锓 《中国语文》 CSSCI 北大核心 2005年第1期49-59,共11页
本文以金元曲文和明清小说等语料为依据,论证了现代汉语 A 里 AB 重叠式来源于金元时期的 A’B’AB 逆向变韵重叠式。金元时期的"急留骨碌"是一种逆向变韵重叠词。"骨碌"是基式,"急留"是"骨碌"... 本文以金元曲文和明清小说等语料为依据,论证了现代汉语 A 里 AB 重叠式来源于金元时期的 A’B’AB 逆向变韵重叠式。金元时期的"急留骨碌"是一种逆向变韵重叠词。"骨碌"是基式,"急留"是"骨碌"的韵母发生变化重叠出的两个音缀。明清时期,"急留骨碌"(A’B’AB)演变成了"骨里骨碌"(A 里 AB)。第二音节的"留"变成了"里";第一音节重叠第三音节"骨"时已不再变音。 展开更多
关键词 重叠形式 三音节 重叠词 韵母 现代汉语 重叠式 语料 明清小说 元曲 历史来源
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蛋民的历史来源及其文化遗存 被引量:22
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作者 蒋炳钊 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 1998年第4期77-84,共8页
自汉晋以来,在我国的巴蜀、江淮、岭南及闽浙等广大地区,都有蛋(蜒)民活动。以舟为室,赖水而生,是蛋民生活的显著特征。本文对学术界关于蛋民来源的各家之说详加评述与考证,认为蛋民为古代百越后裔的一部分,并保留有古越人的纹... 自汉晋以来,在我国的巴蜀、江淮、岭南及闽浙等广大地区,都有蛋(蜒)民活动。以舟为室,赖水而生,是蛋民生活的显著特征。本文对学术界关于蛋民来源的各家之说详加评述与考证,认为蛋民为古代百越后裔的一部分,并保留有古越人的纹身、习水便舟、喜食水产和崇拜蛇等传统习俗。后来,蛋民逐步融合成为汉族。 展开更多
关键词 蛋民 历史来源 土家族 水上居民 百越民族 《广东新语》 《天下郡国利病书》 大学学报 少数民族问题 南北朝时期
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北周隋唐的散官与勋官 被引量:23
3
作者 陈苏镇 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1991年第2期31-38,共8页
在北周隋唐的官爵系列中,除职事官和封爵外,还有散官和勋官两大类.散官又分文武,其中武散官在隋以前称为"散号将军".勋官是唐制名称,北周称"戎秩",隋称"散实官".它们都是单纯身份等级标志,没有权力和职掌... 在北周隋唐的官爵系列中,除职事官和封爵外,还有散官和勋官两大类.散官又分文武,其中武散官在隋以前称为"散号将军".勋官是唐制名称,北周称"戎秩",隋称"散实官".它们都是单纯身份等级标志,没有权力和职掌,只是身份地位的象征. 散官和勋官的性质十分接近,但历史来源和政治属性不同.前者是魏晋以来士族政治的产物,南北朝时已相当成熟,特别是散号将军,已被北魏、北齐和梁、陈用作衡量官吏身份贵贱的基本尺度,成为士族门第的重要标志.后者则出现于西魏末年,是关陇政治集团的文化传统的象征,是关陇贵族的重要身份标志. 展开更多
关键词 身份地位 社会地位 西魏北周 大都督 山东士族 关陇集团 文化传统 历史来源 将军 三司
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对古曲《阳关三叠》的初步研究 被引量:19
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作者 杨荫浏 《人民音乐》 1956年第6期21-23,共3页
一历史来源唐代诗人王维曾写过一首《送元二之安西》诗。这首诗反映了当时防守边疆的士兵所过“征戍”生活的现实情况,在当时便为人们传诵,并成为唐代《伊州》大曲中的歌词。因这诗中有“阳关”和“渭城”两个地名,所以用这首诗配成的歌... 一历史来源唐代诗人王维曾写过一首《送元二之安西》诗。这首诗反映了当时防守边疆的士兵所过“征戍”生活的现实情况,在当时便为人们传诵,并成为唐代《伊州》大曲中的歌词。因这诗中有“阳关”和“渭城”两个地名,所以用这首诗配成的歌曲,就叫做《阳关曲》或《渭城曲》;因为唱的时候复唱三次,所以又叫做《阳关三叠》。 展开更多
关键词 士兵 阳关三叠 初步研究 历史来源 唐代诗人 作用 歌曲 大曲 女子 朋友
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汉语方言中的XA式状态形容词 被引量:16
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作者 龚娜 《汉语学报》 CSSCI 2011年第3期87-93,共7页
XA式状态形容词在汉语方言中分布广泛,官话、湘语、赣语、客家话、徽语等均有分布,但数量不一。进入XA式的A多是单音节形容词;X多意义虚化,只表示A程度很高,许多X有音无字;X与A搭配可一对多,多对一,一对一。从历史来源看,XA式应是中古... XA式状态形容词在汉语方言中分布广泛,官话、湘语、赣语、客家话、徽语等均有分布,但数量不一。进入XA式的A多是单音节形容词;X多意义虚化,只表示A程度很高,许多X有音无字;X与A搭配可一对多,多对一,一对一。从历史来源看,XA式应是中古以后由联合、动宾等短语经过词汇化后重新分析而来,是同一历史来源的形式在不同方言区沿着不同的轨迹各自发展的产物。 展开更多
关键词 汉语方言 XA式状态形容词 地理分布 历史来源
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桂南平话的历史来源、代表方言及其历史层次 被引量:5
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作者 李连进 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》 1995年第3期59-64,共6页
桂南平话的历史来源、代表方言及其历史层次李连进平话是汉语方言的一种。平话主要分布在广西境内,使用人口近300万、根据平话的内部特征,可分为桂南平话片和桂北平话片,但彼此间差异颇大,不能通话,需要做分片的研究.本文只讨... 桂南平话的历史来源、代表方言及其历史层次李连进平话是汉语方言的一种。平话主要分布在广西境内,使用人口近300万、根据平话的内部特征,可分为桂南平话片和桂北平话片,但彼此间差异颇大,不能通话,需要做分片的研究.本文只讨论桂南平话片,其分布包括被称为“平... 展开更多
关键词 桂南平话 平话人 历史来源 代表方 历史层次 第二层次 南宁市区 汉语方言 南宁市郊 广西
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汉语方言[昨天][今天][明天]的时间表达系统及其来源 被引量:12
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作者 何亮 《中国语文》 CSSCI 北大核心 2017年第5期589-601,共13页
汉语方言[昨天][今天][明天]分布最广的几种表达类型分别是:"昨+词缀""昨+DAY义成分""夜晚义成分""昨+夜晚义成分";"今+词缀""今+DAY义成分";"明+词缀""明... 汉语方言[昨天][今天][明天]分布最广的几种表达类型分别是:"昨+词缀""昨+DAY义成分""夜晚义成分""昨+夜晚义成分";"今+词缀""今+DAY义成分";"明+词缀""明+DAY义成分""早晨义成分""明+早晨义成分"。它们分别源于古代三个表达系统:1)"昨日、今日、明日"系统;2)"夜晚义成分+日、今日、早晨义+日"系统;3)"昨朝、今朝、明朝"系统。"昨+夜晚义成分""明+早晨义成分"则是不同表达系统融合的结果。 展开更多
关键词 昨天 今天 明天 表达系统 历史来源
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中国传统服饰中百衲织物的形式探析 被引量:12
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作者 梁惠娥 邢乐 《丝绸》 CAS 北大核心 2011年第10期47-50,共4页
以文献资料的搜集整理为基础,追溯百衲织物的历史渊源。并以江南大学民间服饰传习馆和其他地区博物馆、民俗馆的传世百衲服装为依据,将传统百衲织物同当今流行的"拼布"手工艺进行比较,分析两者之间的差异,归纳中国服装流变中... 以文献资料的搜集整理为基础,追溯百衲织物的历史渊源。并以江南大学民间服饰传习馆和其他地区博物馆、民俗馆的传世百衲服装为依据,将传统百衲织物同当今流行的"拼布"手工艺进行比较,分析两者之间的差异,归纳中国服装流变中的百衲织物形式,拓展现代设计思路。 展开更多
关键词 百衲织物 概念界定 历史来源 服饰形式
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藏缅语清化鼻音、边音的来源 被引量:10
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作者 谢志礼 苏连科 《民族语文》 CSSCI 北大核心 1990年第4期19-21,65,共4页
在藏缅语内部,好些语言或方言的辅音系统中存在一套与m、n、?、?、l相对立的鼻音和边音,至今研究者们毫无例外地把这套音记录成?、?、?、?、1、(?),称之为清化鼻音和清化边音。清化鼻音、边音这一概念所反映的是一种动态变化,传递给人... 在藏缅语内部,好些语言或方言的辅音系统中存在一套与m、n、?、?、l相对立的鼻音和边音,至今研究者们毫无例外地把这套音记录成?、?、?、?、1、(?),称之为清化鼻音和清化边音。清化鼻音、边音这一概念所反映的是一种动态变化,传递给人们这样一个信息:浊音→清化。然而,结合具体的语言现实来看,其历史来源以及发展趋势正好与此背道而驰。正是这一矛盾现象引起了笔者对这套音进行进一步研究的兴趣。 展开更多
关键词 鼻音声母 藏缅语族 边音 复辅音声母 历史来源 语言 方言 清化 擦音 发展趋势
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《醒世姻缘传》与现代山东方言的“可不”类句式 被引量:7
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作者 冯春田 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 2002年第2期34-37,共4页
文章分析、讨论以明清山东话为方言背景的《醒世姻缘传》及现代山东方言里的“可不”类句式问题。包括:1.“可不”类句式的类型和意义;2.“可不”类句式的形成或历史来源;3.现代山东方言的相关句式及其特殊变化。
关键词 句式 山东方言 历史来源 意义 明清 《醒世姻缘传》
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藏语鼻冠音声母的特点及其来源 被引量:11
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作者 王双成 《语言研究》 CSSCI 北大核心 2016年第3期114-120,共7页
古藏语有m-、?-两个鼻冠音可以和不同的塞音、塞擦音组合成不同类型的鼻冠音声母,发展到现代藏语方言,鼻冠音声母的分布、演变都有很大的差异,而且其来源也比较复杂。根据我们的考察,藏语鼻冠音声母根据基本辅音的清、浊不同来源不同,... 古藏语有m-、?-两个鼻冠音可以和不同的塞音、塞擦音组合成不同类型的鼻冠音声母,发展到现代藏语方言,鼻冠音声母的分布、演变都有很大的差异,而且其来源也比较复杂。根据我们的考察,藏语鼻冠音声母根据基本辅音的清、浊不同来源不同,基本辅音为浊音的鼻冠音声母来自不同前置辅音的"整化"或鼻音,而基本辅音为清音的鼻冠音声母一部分是从其他前置辅音的"整化"来的,还有一部分从前一类鼻冠音声母分化出来的,单纯的鼻音同时也能演变为鼻冠音声母。 展开更多
关键词 藏语 鼻冠音 方言分布 特点 历史来源
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西安鼓乐中坐乐全套的曲式结构 被引量:7
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作者 褚历 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 2005年第3期54-64,共11页
坐乐全套是西安鼓乐中除行乐歌章以外的各种坐乐体裁的乐曲按照一定的程式连接、组合而形成的大型套曲形式,是西安鼓乐演奏形式的主体。它以长大的篇幅、复杂而严谨的结构和丰富的历史文化内涵在中国传统器乐中占有不容忽视的重要地位... 坐乐全套是西安鼓乐中除行乐歌章以外的各种坐乐体裁的乐曲按照一定的程式连接、组合而形成的大型套曲形式,是西安鼓乐演奏形式的主体。它以长大的篇幅、复杂而严谨的结构和丰富的历史文化内涵在中国传统器乐中占有不容忽视的重要地位。今天所能见到的西安鼓乐坐乐全套,是自唐代以来不断发展、变化和积累的结果,是在中国传统社会和传统音乐的背景下,在特定的时间和空间环境中孕育形成的独特的音乐结构形式。要指出它与唐宋大曲之间的共性和可能存在的源流关系很容易,例证也很多;但要想举出确实能够证明和肯定二者间具有传承关系的例证则是既少且难的。 展开更多
关键词 西安鼓乐 坐乐全套 曲式结构 历史来源
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我国塔塔尔族历史来源略述 被引量:8
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作者 周泓 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1995年第5期42-44,共3页
我国塔塔尔族为蒙古人种的西伯利亚类型,语言属阿尔泰语系的突厥语族西匈语支,信仰伊斯兰教。主要居住在新疆维吾尔自治区的伊宁、塔城、阿勒泰、乌鲁木齐等城市,以及伊、塔、阿地区各县和昌吉回族自治州的奇台、吉木萨尔县,约4200多人... 我国塔塔尔族为蒙古人种的西伯利亚类型,语言属阿尔泰语系的突厥语族西匈语支,信仰伊斯兰教。主要居住在新疆维吾尔自治区的伊宁、塔城、阿勒泰、乌鲁木齐等城市,以及伊、塔、阿地区各县和昌吉回族自治州的奇台、吉木萨尔县,约4200多人。1989年7月奇台县成立的塔塔尔民族乡,是全国唯一的塔塔尔民族乡,共150户700多人。 展开更多
关键词 塔塔尔族 金帐汗国 历史来源 蒙古人 鞑靼人 伊斯兰教 喀山汗国 突厥人 乌鲁木齐 新疆
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“X不比Y·Z”三种语义类型的历史来源 被引量:4
14
作者 谢仁友 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 2006年第4期21-27,共7页
“X不比Y·Z”是个歧义句式,包含三种语义类型:Ⅰ.陈述差异,Ⅱ.陈述差距,Ⅲ.否定差距。本文认为,类型Ⅰ是宋代以来汉语中一直存在的;类型Ⅱ是五四前后在外语特别是英法德俄等语言的推动下通过功能扩展产生的;类型Ⅲ是在英法德俄... “X不比Y·Z”是个歧义句式,包含三种语义类型:Ⅰ.陈述差异,Ⅱ.陈述差距,Ⅲ.否定差距。本文认为,类型Ⅰ是宋代以来汉语中一直存在的;类型Ⅱ是五四前后在外语特别是英法德俄等语言的推动下通过功能扩展产生的;类型Ⅲ是在英法德俄等外语的直接影响下产生的。 展开更多
关键词 X不比Y·Z 历史来源
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说“N”三题 被引量:5
15
作者 郭熙 《修辞学习》 北大核心 2006年第1期31-33,共3页
关键词 “N” 汉语 历史来源 字母构成 语用学
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宋代《日历》纂修考 被引量:8
16
作者 王盛恩 《史学史研究》 CSSCI 北大核心 2006年第2期44-52,共9页
本文通过对宋修《日历》之相关问题的考察,认为宋修《日历》始于建国之初而不是开宝年间;宋代《日历》的史料来源主要是《起居注》、《时政记》、诸司供报材料、《宣谕圣语》及人物的墓志、行状等。北宋《日历》之修时断时续,事无巨细... 本文通过对宋修《日历》之相关问题的考察,认为宋修《日历》始于建国之初而不是开宝年间;宋代《日历》的史料来源主要是《起居注》、《时政记》、诸司供报材料、《宣谕圣语》及人物的墓志、行状等。北宋《日历》之修时断时续,事无巨细地汇集史料、连续不断地编纂是南宋纂修《日历》的一大特点。 展开更多
关键词 宋代 《日历》 编纂史料 历史来源
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藏语送气擦音的来源 被引量:8
17
作者 王双成 《语言科学》 CSSCI 北大核心 2015年第5期526-534,共9页
藏语安多方言和康方言的擦音有送气和不送气的对立。藏语的送气擦音,有人认为是从不送气的擦音演变来的,也有人认为是早期特征的遗留。文章在检讨以往观点的基础上,结合藏文历史文献、方言材料以及缅语、苗语等语言材料详细论证了藏语... 藏语安多方言和康方言的擦音有送气和不送气的对立。藏语的送气擦音,有人认为是从不送气的擦音演变来的,也有人认为是早期特征的遗留。文章在检讨以往观点的基础上,结合藏文历史文献、方言材料以及缅语、苗语等语言材料详细论证了藏语送气擦音的来源,提出送气擦音的重要来源之一是早期的一部分塞音(塞擦音)在历史演变过程中变为了擦音同时又维持了原有的送气特征所致。 展开更多
关键词 藏语方言 送气擦音 历史来源
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试论中外高校学生自治权的来源与依据 被引量:7
18
作者 周湘林 《复旦教育论坛》 CSSCI 2008年第6期53-58,共6页
中外高校学生自治权可以从历史来源与法理或法律依据两个维度,运用经验推定与超验推定这两种权利推定方式来进行考察、分析。高校学生自治权从中世纪走来,高歌之后渐趋沉寂,现代以来,又开始登上高校历史舞台。公平与正义、平等、民主与... 中外高校学生自治权可以从历史来源与法理或法律依据两个维度,运用经验推定与超验推定这两种权利推定方式来进行考察、分析。高校学生自治权从中世纪走来,高歌之后渐趋沉寂,现代以来,又开始登上高校历史舞台。公平与正义、平等、民主与自由、受教育权是分析与推定高校学生自主权的法理基础。在我国,学生自治历史并不悠久,法律也并没有明确赋予高校学生自治权,但依据我国高校学生自治的历史及相关法律条款可以间接推定我国高校学生拥有一定的自治权。弄清楚这些问题,对于我国《高等教育法》的修改和完善有一定的参考价值。 展开更多
关键词 高校 学生自治权 历史来源 法理或法律依据
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周代宫廷雅乐的历史渊源及成因 被引量:2
19
作者 李方元 《音乐艺术(上海音乐学院学报)》 CSSCI 北大核心 1993年第3期1-5,共5页
周代宫廷雅乐作为一种制度化的仪式音乐,它的特征在很大程度上是通过它在仪式中使用的具体形式与程式体现出来的。就周代雅乐与仪式的联系看,这不是自西周雅乐出现时才开始的。就音乐与仪式联系来源看,是与宗教祭祀活动中应用音乐的传... 周代宫廷雅乐作为一种制度化的仪式音乐,它的特征在很大程度上是通过它在仪式中使用的具体形式与程式体现出来的。就周代雅乐与仪式的联系看,这不是自西周雅乐出现时才开始的。就音乐与仪式联系来源看,是与宗教祭祀活动中应用音乐的传统有关,这种现象早在远古时期就已经存在。由此看来,无论在形式、内容,以及用乐特点和方式、用途方面,周代宫廷雅乐确与历史方面存在着广泛和深远的联系。本文着重讨论周代雅乐的历史来源,主要涉及与宗教和非宗教背景因素相关联的音乐实践依据及其观念内涵。 展开更多
关键词 宫廷雅乐 原始乐舞 历史渊源 周代 吕氏春秋 历史来源 音乐形式 原始宗教 宗教观念 人与自然
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《启颜录》中“豆”字考 被引量:6
20
作者 王虎 《中国语文》 CSSCI 北大核心 2014年第1期87-89,共3页
王健、顾劲松《涟水话的系词“斗”》(下简称《系词“斗”》),分析了涟水话的特殊系词的用法,所论允当、描写详细,读后很有启发和收获。难能可贵的是,作者进一步探求这种特殊用法的历史来源。在方言文献缺乏的情况下,作者沙里淘... 王健、顾劲松《涟水话的系词“斗”》(下简称《系词“斗”》),分析了涟水话的特殊系词的用法,所论允当、描写详细,读后很有启发和收获。难能可贵的是,作者进一步探求这种特殊用法的历史来源。在方言文献缺乏的情况下,作者沙里淘金,比较参照汉藏语、外文研究文献,推测系词“斗”一种来源可能是从表示“正确”的“斗”演变而来,就像某些汉藏语系的语言一样,比如壮语南部方言邕宁话、壮语北部方言柳江话、布衣语、拉珈语等。 展开更多
关键词 词的用法 研究文献 汉藏语系 历史来源 系词 方言 涟水 作者
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