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语言、历史与义理阐释——陈寅恪“合本子注”的方法论意义
1
作者 仝广秀 《福建论坛（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第4期85-92,共8页
"合本子注"本是魏晋南北朝时期的佛经翻译与研究方法,陈寅恪对这一概念进行了详细讨论和反复强调,着重指出其对中古乃至宋代史学的影响,并赋予其普遍的方法论意义。在陈寅恪的理论建构中,"合本子注"包含了纵横两个... "合本子注"本是魏晋南北朝时期的佛经翻译与研究方法,陈寅恪对这一概念进行了详细讨论和反复强调,着重指出其对中古乃至宋代史学的影响,并赋予其普遍的方法论意义。在陈寅恪的理论建构中,"合本子注"包含了纵横两个向度,通过横向的语言比较和纵向的历史考察,实现了哲学方法与思想史方法的相反相成。其最终目的乃是基于近代以来尤其是五四前后的中西古今之争的问题意识,实现经典文本的义理阐释和古典思想的现代转化。从通达义理的角度出发,陈寅恪反思了清代朴学对经与史、理与事的两分,凸显了训诂学的局限与弊端,"合本子注"对"达事"与"明理"的融通兼顾也由此得以彰显,为学术范式的现代转型提供了指导意义。 展开更多
关键词 陈寅恪 合本子注 语言 历史 方法论
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《秋浦歌》第十四首新探
2
作者 杨玉忠 《西南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1998年第1期65-70,共6页
李白的《秋浦歌》第十四首“炉火照天地”，诸家歧见甚多，主要表现于：对此诗写作年限的考订；对结构层次的分析；对“赧郎”一词的理解。此诗盖作于天宝十三年秋或次年春；“赧郎”一词，并非指冶炼工人，而是吴语中歌者语助之词；此... 李白的《秋浦歌》第十四首“炉火照天地”，诸家歧见甚多，主要表现于：对此诗写作年限的考订；对结构层次的分析；对“赧郎”一词的理解。此诗盖作于天宝十三年秋或次年春；“赧郎”一词，并非指冶炼工人，而是吴语中歌者语助之词；此诗结构，并非“见→感”，而是“见→闻→感” 展开更多
关键词 李白 《秋浦歌》 赧郎
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陈三立丙戌“未应殿试”考辨
3
作者 张求会 《文献》 北大核心 1996年第3期235-237,共3页
陈三立(1853—1937),字伯严,号散原,江西义宁(今修水县)人,近代著名诗人、散文家。著有《散原精舍诗》、《续集》、《别集》及《散原精舍文集》。陈三立光绪八年壬午(1882)中举后,光绪十二年丙戌(1886)入京会试,中式,徐一士《谈陈三立... 陈三立(1853—1937),字伯严,号散原,江西义宁(今修水县)人,近代著名诗人、散文家。著有《散原精舍诗》、《续集》、《别集》及《散原精舍文集》。陈三立光绪八年壬午(1882)中举后,光绪十二年丙戌(1886)入京会试,中式,徐一士《谈陈三立》及陈隆恪(三立次子)等《散原精舍文集题识》均称:'是年未应殿试,已丑成进士。'但考诸陈三立丁亥(1887)《致许振祎书》,不难发现丙戌'未应殿试'之说有可疑之处。三立此札原件存江西南昌藏书家王咨臣先生处。 展开更多
关键词 陈三立 殿试 散原 江西南昌 藏书家 修水县 光绪 文集 中式 中进士
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一部“活”文学史——读林庚先生《中国文学简史》
4
作者 吴相洲 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1996年第3期119-120,共2页
一部“活”文学史——读林庚先生《中国文学简史》吴相洲林庚先生的《中国文学简史》（北京大学出版社１９９５年７月，下称《简史》）修订本出版了。这是文学史写作上的一件盛事。《简史》从１９４７年出版后，１９５４年、１９５８年... 一部“活”文学史——读林庚先生《中国文学简史》吴相洲林庚先生的《中国文学简史》（北京大学出版社１９９５年７月，下称《简史》）修订本出版了。这是文学史写作上的一件盛事。《简史》从１９４７年出版后，１９５４年、１９５８年两次修订，多次重印，影响广泛，但两... 展开更多
关键词 文学史 中国文学 “活” 古典文学研究 中国古典文学 林庚 内在精神 当代文学创作 文学史写作 文学作品
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从白居易有关履道池台的诗看其中隐思想 被引量：7
5
作者 赵建梅 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第6期114-117,共4页
履道池台既是白居易晚年生活的主要场所,亦是其精神的安稳栖息地。其有关履道池台的园林诗,细微真切地反映了诗人的“中隐”心态。借助园林物象设置,诗人营造出一方丰富的精神天地,透过园林物象,感受着无限灵动的宇宙世界,获得精神上的... 履道池台既是白居易晚年生活的主要场所,亦是其精神的安稳栖息地。其有关履道池台的园林诗,细微真切地反映了诗人的“中隐”心态。借助园林物象设置,诗人营造出一方丰富的精神天地,透过园林物象,感受着无限灵动的宇宙世界,获得精神上的拓展和愉悦。诗人以幽深绝俗的心境观照园林自然,注重园林隐逸氛围的营造,创造幽深诗境,体味闲适意趣。晚年白居易的心态,反映出中唐以后文士们精神需求的变化。 展开更多
关键词 白居易 履道池台 园林诗 中隐
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支那作家采访记 被引量：1
6
作者 山田清三郎 武继平 《郭沫若学刊》 2007年第3期81-81,共1页
这是郭沫若、成仿吾1928年7月在日本接受战旗社作家山田清三郎,藤枝丈夫二人的采访谈话。发表在全日本无产者艺术联盟的机关刊物《战旗》1928年7月号。由于局势的关系,文中以"C君’、"K先生"分别代指成仿吾、郭沫若。鲁... 这是郭沫若、成仿吾1928年7月在日本接受战旗社作家山田清三郎,藤枝丈夫二人的采访谈话。发表在全日本无产者艺术联盟的机关刊物《战旗》1928年7月号。由于局势的关系,文中以"C君’、"K先生"分别代指成仿吾、郭沫若。鲁迅先生曾在《文坛掌故》一文中引用了这个谈话中的内容。谈话,对了解和研究当年的"革命丈学"论争颇有参考价值,特从日文译出,予以发表。 展开更多
关键词 采访记 作家 支那 “革命文学” 机关刊物 参考价值 郭沫若 成仿吾
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略论周扬新时期的文艺理论批评 被引量：2
7
作者 曹毓生 《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》 1994年第2期24-27,34,共5页
周扬于1931年从日本回国,投身于左翼文艺运动,即以马克思列宁主义理论为指导,从事文学批评,虽系初试锋芒,却也颇多建树。周扬1942年参加延安整风,聆听了毛泽东关于文艺问题的《讲话》,即“努力使自已做毛泽东文艺思想、文艺政策的宣传... 周扬于1931年从日本回国,投身于左翼文艺运动,即以马克思列宁主义理论为指导,从事文学批评,虽系初试锋芒,却也颇多建树。周扬1942年参加延安整风,聆听了毛泽东关于文艺问题的《讲话》,即“努力使自已做毛泽东文艺思想、文艺政策的宣传者、解说者、应用者”(《表现新的群众的时代·前记》),对解放区与建国初期的文艺事业作出了许多有益的贡献。但由于种种客观与主观的复杂的原因,不论三十年代在上海,四十年代在延安,五十年代初期在北京,周扬的文艺思想中都难免不存在某些“左”的教条主义的、庸俗社会学的成份。1956年前后,在党的“双百”方针的激励下,周扬在关于文艺与政治、文艺与人性人情、文艺的真实性、典型问题、创作方法、艺术技巧、美学问题以及如何对待西方现代主义文学等诸方面,都大胆发表了许多前所未发的见解,竭力扬弃残存的“左”的教条主义。 展开更多
关键词 周扬 文艺理论批评 毛泽东文艺思想 “双百”方针 四十年代 文艺政策 左翼文艺运动 五十年代 《讲话》 延安整风
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从作者的“立诚”到读者的“尽味”——柳宗元文学创作论与批评论述评 被引量：1
8
作者 曹建华 《湖南科技学院学报》 2009年第6期21-23,共3页
柳宗元的文学创作论和文学批评论有着极为丰富的内容。在创作论系统中,柳宗元首先强调作家自身的品德修养,即以"立诚"为先;在素材、题材的积累上则要尽量"广纳",然后再去芜存菁、兼收并蓄;在表现手法的借鉴上则要&q... 柳宗元的文学创作论和文学批评论有着极为丰富的内容。在创作论系统中,柳宗元首先强调作家自身的品德修养,即以"立诚"为先;在素材、题材的积累上则要尽量"广纳",然后再去芜存菁、兼收并蓄;在表现手法的借鉴上则要"博采",尽量多地借鉴前人的成功经验;就文学创作的特质而言,主要是本乎比兴的"导扬讽喻",即以艺术形象为中介,间接地诱导和激发人们的思想感情。在批评论系统中,第一个原则是"信实",即文风朴实,内容真实可信;其次分析了"知难",因而要求"辨玉",即客观公正、从整体上评价作品;再次是"尽味",即以丰富多彩的文学作品,满足读者多种多样的口味。 展开更多
关键词 柳宗元 创作论 批评论 述评
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台湾当代文学大事记(之三:1993—2000)
9
作者 古远清 《新文学史料》 CSSCI 北大核心 2017年第4期160-167,共8页
1993年1月，刘登翰等人主编的《台湾文学史》下卷在福州出版。2月3日，“台湾笔会”等单位主办“第一届台湾文艺营”。
关键词 台湾地区 当代文学 大事记 文学史 刘登翰 文艺
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战时香港文学:“中原心态”与本地化进程的纠结 被引量：5
10
作者 黄万华 《中国现代文学研究丛刊》 CSSCI 北大核心 2003年第1期87-102,共16页
关键词 香港文学 中原心态 文学本地化 海派文化 抗日文艺运动 地方文学史背景 许地山 小说 岛城文化 抗战时期
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谢冰莹与“左联”——从鲁迅致王志之的两封信谈起 被引量：5
11
作者 徐续红 《新文学史料》 CSSCI 北大核心 2013年第3期92-101,共10页
1932年11月,鲁迅赴北平探母,北方＂左联＂成员王志之邀请鲁迅去北平师范大学演讲后,希望鲁迅支持他们创办一种文学刊物。鲁迅答应了。鲁迅回沪后,王志之他们开始紧锣密鼓筹备,＂名字决定用堂皇而又普通的《文学杂志》,出版及发行已经同... 1932年11月,鲁迅赴北平探母,北方＂左联＂成员王志之邀请鲁迅去北平师范大学演讲后,希望鲁迅支持他们创办一种文学刊物。鲁迅答应了。鲁迅回沪后,王志之他们开始紧锣密鼓筹备,＂名字决定用堂皇而又普通的《文学杂志》,出版及发行已经同北平的西北书局接洽妥当了,书店在‘绝不赔本,绝无危险＇原则下愿意让我们试办两期。＂于是,他们四处发信,催稿,要钱。因为谢冰莹曾经是北方＂左联＂的发起人之一,所以王志之满怀希望,试图通过＂左联＂盟主鲁迅约到谢冰莹的稿件。 展开更多
关键词 “左联” 谢冰莹 鲁迅 王志 《文学杂志》 师范大学 文学刊物 北平
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黑龙江省“重写文学史”讨论会述略 被引量：2
12
作者 陈永宏 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 1989年第3期82-82,共1页
一九八九年三月二十一日，由黑龙江省社会科学院文研所发起、有省内六所高校教研人员参加的重写中国文学史研讨会，在哈尔滨市召开。
关键词 黑龙江省社会科学院 “重写文学史” 讨论会 述略 中国文学史 教研人员 哈尔滨市
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编后记
13
《文学遗产》 CSSCI 北大核心 1990年第3期140-140,共1页
这一期＂文学史观与文学史＂栏暂时停发。并非缺乏这方面的稿件,相反,老、中、青三代学者都对这个栏目表示了热切的关注,踊跃来稿来函,发表许多有益的见解。为了更深入地研究这个问题,本刊和广西师大中文系等单位共同发起,拟在今年十月... 这一期＂文学史观与文学史＂栏暂时停发。并非缺乏这方面的稿件,相反,老、中、青三代学者都对这个栏目表示了热切的关注,踊跃来稿来函,发表许多有益的见解。为了更深入地研究这个问题,本刊和广西师大中文系等单位共同发起,拟在今年十月份召开一个＂文学史观与文学史＂学术讨论会。会议将讨论如下诸方面问题： 展开更多
关键词 编后记 文学史观 学术讨论会 中文系
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文心所系 斗转星移——评杨春时《百年文心——20世纪中国文学思想史》
14
作者 印晓红 《海南师范学院学报（社会科学版）》 2002年第3期139-140,共2页
关键词 杨春时 《百年文心-20世纪中国文学思想史》 书评
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文人结社与晚清民国云南诗风演变 被引量：5
15
作者 曾娟 袁志成 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2014年第8期123-127,共5页
晚清民国文人结社涌现,对推动文风发展有一定的促进作用。该时期的云南虽地处偏远,但文人社团亦此起彼伏,引领晚清云南诗坛宗唐风尚,民国云南诗坛以诗存史。晚清民国云南文人社团的诗歌创作不仅反映了该时期云南的历史面貌,且社团成员... 晚清民国文人结社涌现,对推动文风发展有一定的促进作用。该时期的云南虽地处偏远,但文人社团亦此起彼伏,引领晚清云南诗坛宗唐风尚,民国云南诗坛以诗存史。晚清民国云南文人社团的诗歌创作不仅反映了该时期云南的历史面貌,且社团成员在保存乡邦文献、走向全国主流诗坛做出了贡献,为云南现代文人社团的繁荣提供了良好的文化土壤。 展开更多
关键词 文人结社 晚清民国 云南诗风 宗唐 以诗存史
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新学理的输入与传统文学史观的革新——以胡适“一代有一代之文学”观为例
16
作者 孔令辉 古风 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第5期84-87,共4页
"一代有一代之文学"是胡适对中国传统文学史观的改造,其中注入了现代文学革新的内涵。新文学运动是一场观念先行、理论先于创作的文学运动,"一代有一代之文学"观不仅是呼唤新文学的响亮口号,更是论证其合理性和必... "一代有一代之文学"是胡适对中国传统文学史观的改造,其中注入了现代文学革新的内涵。新文学运动是一场观念先行、理论先于创作的文学运动,"一代有一代之文学"观不仅是呼唤新文学的响亮口号,更是论证其合理性和必然性的重要理论根据,遂成为中国20世纪最重要的文学史观之一。胡适接受和运用到文学问题中的是实验主义的进化论思想,最显著的特征就是强调"一点一滴"的"渐变",体现为一种"近利不急功"的理论品质,这使得胡适区别于同时代的许多学者。因此,"一代有一代之文学"观在"古代"和"现代"的时间上是延续的,在强调文体与时代对应关系的本义上也是延续的,故不存在所谓的"断裂"。胡适对于中国传统文学史观的革新,对于目前我们如何处理古代文论、西方文论与现代文论建设的关系仍具有示范意义。 展开更多
关键词 胡适 进化论 一代有一代之文学 文学史观
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中国早期诗学的发展进程——引进西方诗学的比较视角 被引量：2
17
作者 钱志熙 《中国高校社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第6期29-38,共10页
先秦到两汉为中国早期诗学的发展时期,可将其与魏晋以降的文人诗学以及西方古希腊诗学进行比较并展开论述。中国早期诗学有作诗型、教诗型、论诗型等不同形态。其理论体系,主要是由西周乐教诗学、诸子诗学、儒家经学型诗学这一脉构成,... 先秦到两汉为中国早期诗学的发展时期,可将其与魏晋以降的文人诗学以及西方古希腊诗学进行比较并展开论述。中国早期诗学有作诗型、教诗型、论诗型等不同形态。其理论体系,主要是由西周乐教诗学、诸子诗学、儒家经学型诗学这一脉构成,文化背景是周汉政教国家的礼乐制度。中西早期诗学有共通之处,如其主体都是论诗型诗学,都是从"乐"的合理性与否展开讨论的,但其在学术形态上有许多不同。中国早期诗学更注重群体型的思想传承与知识积累,而西方早期诗学主要是思想家个人精神创造的成果。 展开更多
关键词 先秦两汉诗学 文人诗学 古希腊诗学 中西诗学比较
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《诗经·周颂》中反映的祭祀文化
18
作者 王新娟 徐小霞 《长春教育学院学报》 2014年第10期12-,26,共2页
祭祀是中华民族传统文化的一个组成部分。中国祭祀文化起源很早,随着社会的发展而不断发展。《诗经·周颂》通过对周代祭祀活动的描写集中反映了当时独特的祭祀文化。
关键词 《周颂》 祭祀诗 祭祀文化
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对四十年代解放区文学运动的点滴思考
19
作者 万国庆 《喀什师范学院学报》 北大核心 1996年第2期49-55,61,共8页
对四十年代解放区文学运动的点滴思考万国庆一在中国新文学发展史上，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）的发表，无疑是一个划时代的事件。《讲话》的发表，不仅决定着四十年代解放区文学运动的基本走向，决定着... 对四十年代解放区文学运动的点滴思考万国庆一在中国新文学发展史上，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）的发表，无疑是一个划时代的事件。《讲话》的发表，不仅决定着四十年代解放区文学运动的基本走向，决定着建国后十七年文学的基本面貌，就是在... 展开更多
关键词 知识分子 《讲话》 解放区文学 赵树理方向 四十年代 毛泽东 中国文学 民族解放战争 文学运动 《在延安文艺座谈会上的讲话》
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中国文论话语的元范畴臆探 被引量：2
20
作者 牛月明 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2001年第3期46-51,共6页
要建构有中国特色的当代文论 ,必须首先确立元范畴。“境”是蕴涵着心物关系、言意关系的范畴 ,也孕育着世界、作者、作品、读者等文学活动的基本要素。将其作为中国文论的元范畴 ,至少具备四个特殊的优势 :1 .有独到深广的历史文化积淀... 要建构有中国特色的当代文论 ,必须首先确立元范畴。“境”是蕴涵着心物关系、言意关系的范畴 ,也孕育着世界、作者、作品、读者等文学活动的基本要素。将其作为中国文论的元范畴 ,至少具备四个特殊的优势 :1 .有独到深广的历史文化积淀。 2 .有切近艺术基本问题的理论基因。 3.有动态开放的理论张力。 4. 展开更多
关键词 境 元范畴 文化积淀
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