论侗族大歌音乐传承 被引量：12

1

作者 杨殿斛 《贵州大学学报（艺术版）》 2003年第2期20-27,共8页

侗族大歌一方面以其美妙动人的艺术魅力赢得了世人的赞颂,另一方面也因其民间文化的特点而面临传承的困扰。如何把握当前基础教育课程改革的良好机遇,把侗族大歌及侗族音乐的引入基础教育课堂和高等院校殿堂,是我们需要思考和研究的问题。

关键词 侗族大歌 音乐传承 教育改革 课程资源

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基本乐理:亟待加强建设的课程——关于基本乐理课程建设的思考 被引量：16

2

作者 杨殿斛 《星海音乐学院学报》 2007年第1期81-86,共6页

面对当下基本乐理课程教学师资匮乏而“拉郎配”应急、“因材施教”而敷衍教学、教材众多而难择适用版本等尴尬现实,本文认为只有落实基本乐理基础课程观念,建立师资培养渠道,以学术研究促进基本乐理教材建设,集思广益,才能促进基本乐... 面对当下基本乐理课程教学师资匮乏而“拉郎配”应急、“因材施教”而敷衍教学、教材众多而难择适用版本等尴尬现实,本文认为只有落实基本乐理基础课程观念,建立师资培养渠道,以学术研究促进基本乐理教材建设,集思广益,才能促进基本乐理课程的有效建设。 展开更多

关键词 基本乐理 课程建设 课程观念 师资培养 教材建设

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民间音乐消长:乡民生命意识的艺术诉求——黔中腹地营盘社区音乐的民族志叙事 被引量：9

3

作者 杨殿斛 《贵州大学学报（艺术版）》 2008年第1期8-17,21,共11页

黔中腹地营盘社区民间音乐文化的自然生态现状的田野考察及历时性变迁的深层思考表明:民间音乐的盛衰消长是乡民社会生命追求对文化变迁境遇自觉调适的结果,是乡民生命意识在当代社会的艺术诉求。营盘社区音乐文化变迁"边缘话语&qu... 黔中腹地营盘社区民间音乐文化的自然生态现状的田野考察及历时性变迁的深层思考表明:民间音乐的盛衰消长是乡民社会生命追求对文化变迁境遇自觉调适的结果,是乡民生命意识在当代社会的艺术诉求。营盘社区音乐文化变迁"边缘话语"是民间音乐"传承话题"的一个现实案例,一种民间"另类"的声音。 展开更多

关键词 民间音乐 营盘社区 自然状况 生命意识

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音乐即文化:音乐民族志田野作业反思 被引量：7

4

作者 杨殿斛 《音乐探索》 2014年第1期26-33,共8页

人类学田野作业反思成了一个常说常新的话题,从科学民族志反思到阐释民族志再到各行其是的实验民族志并延续至今,促进了人类学学科的发展。而深受人类学影响的Ethnomusicology(民族音乐学/音乐人类学),由于研究对象(音乐本体)的特殊性,... 人类学田野作业反思成了一个常说常新的话题,从科学民族志反思到阐释民族志再到各行其是的实验民族志并延续至今,促进了人类学学科的发展。而深受人类学影响的Ethnomusicology(民族音乐学/音乐人类学),由于研究对象(音乐本体)的特殊性,没有跟随人类学的田野反思,却聚焦于音乐学方向(本体论)与人类学方法(文化论)的论争上。借鉴人类学田野反思的经验,结合中国当代音乐民族志田野作业,反思我们田野工作中时间、地点和人事等经验得失,有助于推动学科的发展和研究的深入。 展开更多

关键词 人类学 民族音乐学 音乐人类学 民族志 音乐民族志 田野作业 田野反思

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从方志到民族志:中国民族音乐研究的现代进程 被引量：6

5

作者 杨殿斛 《小说评论》 CSSCI 北大核心 2008年第S2期137-138,共2页

我国民族音乐研究在20多年的发展历程里,从传统方志描述到音乐集成编纂,再到音乐民族志的书写,进行着音乐民族志方法的探索和实践,逐渐走向人类学学理,走向民族志的文化"深描",是我国民族音乐研究的现代进程。

关键词 方志 民族志 音乐人类学 音乐民族志 民族音乐 深描

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当代中国音乐民族志的论题价值取向 被引量：6

6

作者 杨殿斛 《音乐艺术（上海音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2011年第1期26-35,4,共10页

自1980年民族音乐研究的"南京会议"后,民族音乐学术界就一直热闹非凡,很不平静。除了学科译名的论争不绝如缕外,对于支撑Ethnomusicology(民族音乐学/音乐人类学)的音乐民族志也遭遇学界形态和文化的多重辩争,面临方法定位的... 自1980年民族音乐研究的"南京会议"后,民族音乐学术界就一直热闹非凡,很不平静。除了学科译名的论争不绝如缕外,对于支撑Ethnomusicology(民族音乐学/音乐人类学)的音乐民族志也遭遇学界形态和文化的多重辩争,面临方法定位的合法性审问。值此中国民族音乐学"南京会议"三十年大庆,如何理解音乐民族志方法,如何应答当下的诘问,探讨音乐民族志的研究论题价值取向,对于中国民族音乐研究的学科建设具有重要的意义。 展开更多

关键词 民族音乐学 音乐人类学 人类学 民族志 音乐民族志 论题

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贵州毛南族音乐文化述略 被引量：5

7

作者 杨殿斛 《歌海》 2011年第5期23-26,34,共5页

贵州毛南族自称"佯僙人",主要居住在黔南布依族、苗族自治州,有三万多人口。在聚居地,毛南人还保留着体现民族历史记忆的民族音乐。这些音乐伴随着婚丧嫁娶等生活的诸多方面,是毛南人历史社会生活的真实写照。其呈现又有独特... 贵州毛南族自称"佯僙人",主要居住在黔南布依族、苗族自治州,有三万多人口。在聚居地,毛南人还保留着体现民族历史记忆的民族音乐。这些音乐伴随着婚丧嫁娶等生活的诸多方面,是毛南人历史社会生活的真实写照。其呈现又有独特的场合和时间,在历时性和共时性的文化呈示中,主要呈现为民歌、器乐以及生活化的仪式音声,这些使得毛南族音乐文化有具象化的时空交响性,特别是能够展现民间家庭公共社会空间的人际和地位。 展开更多

关键词 贵州毛南族 “佯僙人” 民间音乐文化

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音乐人类路经:贵州民族音乐研究的后集成走向——关于贵州民族音乐研究今后工作发展及学科发展问题的思考 被引量：5

8

作者 杨殿斛 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2008年第4期102-108,共7页

贵州民族音乐研究成绩斐然,在中国民族音乐学术界占有一定的地位。如何再创贵州民族音乐研究的历史新高,在中国民族音乐学术界继续保持应有的地位,是贵州民族音乐研究会在"四大集成"完工之后发展面临的重大问题,即"后集... 贵州民族音乐研究成绩斐然,在中国民族音乐学术界占有一定的地位。如何再创贵州民族音乐研究的历史新高,在中国民族音乐学术界继续保持应有的地位,是贵州民族音乐研究会在"四大集成"完工之后发展面临的重大问题,即"后集成工作"研究走向问题。笔者认为贵州民族音乐研究"后集成工作"一是学会挂靠高校,培养民族音乐研究事业的接班人;二是拓展"音乐人类学"的学科视野,超越"民族音乐学"的局限;三是既要编辑"四大集成"配套音响和普及性读物,又要走向音乐人类学研究路径。 展开更多

关键词 贵州民族音乐研究 后集成研究 学科发展 音乐人类学路径

原文传递

“他者”声音:“原生态”歌唱对都市缺失的文化救赎——音乐民族志写作探索之一“绕家‘呃嘣’舞台化”叙事 被引量：5

9

作者 杨殿斛 《音乐探索》 2014年第4期50-59,共10页

黔南绕家"呃嘣"(大歌)2008年10月在"多彩贵州"比赛中获金奖,2009年6月在CCTV音乐频道"民歌中国"中展播,2010年8月参加上海世博会贵州周展演。"原生态"歌唱比赛、打造冲击了原有歌唱观念,也促进... 黔南绕家"呃嘣"(大歌)2008年10月在"多彩贵州"比赛中获金奖,2009年6月在CCTV音乐频道"民歌中国"中展播,2010年8月参加上海世博会贵州周展演。"原生态"歌唱比赛、打造冲击了原有歌唱观念,也促进了"非遗"保护工作。对音乐歌唱曾经"千人一面"的新"样板戏"现实,"原生态"音乐的出现无疑是乡土社会"他者"声音对都市文化缺失的救赎。 展开更多

关键词 多彩贵州 “原生态”歌唱 民歌打造 绕家“呃嘣” 口述史 音乐民族志

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在旅游仪式展演中的“非物质文化遗产保护”——人类学视野中的黔东南郎德苗寨民族歌舞传承 被引量：4

10

作者 陈素华 杨殿斛 《黔南民族师范学院学报》 2009年第5期82-85,共4页

黔东南郎德苗寨作为民族文化的旅游景点,在旅游仪式展演中以民族歌舞迎客娱人,将宏观的非物质文化遗产保护政策与微观的具体操作两相结合,在促进民族地区经济发展的同时也保护和传承了民族文化。

关键词 郎德苗寨 民族歌舞 非物质文化遗产 保护 传承

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事实选择:民族音乐学分化后的学科建设实践——洛秦编《音乐人类学的理论与方法导论》评介及其它 被引量：4

11

作者 杨殿斛 《音乐探索》 CSSCI 2013年第4期62-70,共9页

1986年中国"民族音乐学会议"分化为"中国传统音乐学"和"中国少数民族音乐学"两个学会,而不能归属或不全归属于这两个阵营学术路径的个人及群伙坚守和追求Ethnomusicology(音乐人类学/民族音乐学)的学术... 1986年中国"民族音乐学会议"分化为"中国传统音乐学"和"中国少数民族音乐学"两个学会,而不能归属或不全归属于这两个阵营学术路径的个人及群伙坚守和追求Ethnomusicology(音乐人类学/民族音乐学)的学术旨趣与学科理念,以上海音乐学院为龙头逐渐形成了旗帜鲜明的"音乐人类学"研究群体,取得了不菲的业绩,成为当前音乐文化研究的第三支重要力量。洛秦编《音乐人类学的理论与方法导论》的出版,是音乐人类学中国实践及其经验的标志性成果,表明音乐人类学在中国音乐研究实践取得了不可忽略的地位。 展开更多

关键词 ETHNOMUSICOLOGY 音乐人类学 民族音乐学 学科建设 洛秦

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西学东渐：音乐民族志在中国 被引量：4

12

作者 杨殿斛 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2008年第5期56-61,共6页

源起于西方人类学学理的音乐民族志经过不断的实践和发展,成为世界范围内民族音乐的理论武器和方法,随着我国1980年代后的学科发展,民族音乐研究在20多年的发展历程里,从传统乐书描述到音乐集成(方志性专志)编纂,再到音乐民族志的书写,... 源起于西方人类学学理的音乐民族志经过不断的实践和发展,成为世界范围内民族音乐的理论武器和方法,随着我国1980年代后的学科发展,民族音乐研究在20多年的发展历程里,从传统乐书描述到音乐集成(方志性专志)编纂,再到音乐民族志的书写,进行着音乐民族志化的方法探索和实践。 展开更多

关键词 民族志 方志 音乐人类学 音乐民族志 民族音乐 深描

原文传递

音乐文化的人类学视野——“欧洲音乐中心论”的贫困 被引量：4

13

作者 杨殿斛 《黔南民族师范学院学报》 2005年第1期87-93,共7页

我国当前音乐教育体系和音乐观念中“欧洲音乐中心论”的阴影依然存在,使多元文化发展和“母语音乐文化”教育遭遇了一定的阻力。分析欧洲音乐理论面对人类学视野中世界丰富多彩的音乐文化,凸现出诠释的苍白和缺陷,揭示“欧洲音乐中心... 我国当前音乐教育体系和音乐观念中“欧洲音乐中心论”的阴影依然存在,使多元文化发展和“母语音乐文化”教育遭遇了一定的阻力。分析欧洲音乐理论面对人类学视野中世界丰富多彩的音乐文化,凸现出诠释的苍白和缺陷,揭示“欧洲音乐中心论”的贫困,进一步抨击“欧洲音乐中心论”,消除其负面影响,从而促进音乐教育的现代发展。 展开更多

关键词 人类学 音乐文化 欧洲音乐中心论 贫困

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民间音乐:“保存”与“传承”的话题——中国少数民族音乐学会第九届年会暨侗族大歌研讨会引发的学理追问 被引量：4

14

作者 杨殿斛 《黔南民族师范学院学报》 2003年第1期91-94,共4页

2002年中国少数民族音乐学会暨侗族大歌研讨会引发了民间音乐的“保存”与“传承”话题,本文认为“保存”措施只是有选择的小范围内的方式,而“传承”策略则可以是民族地区甚至是社会各界的群体行为。

关键词 民间音乐 保护 保存 传承

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复兴的山歌——兼谈少数民族音乐高校传承 被引量：5

15

作者 杨殿斛 《星海音乐学院学报》 2015年第3期52-64,共13页

贵州山歌以"原生态"歌唱比赛、婚丧嫁娶和祝寿贺房以及光碟传唱等方式复兴。当前国家"自上而下"征召传统文化作为民族国家的文化资源时,与民间社会"自下而上"的文化自觉维护的理想目标合谋,作为生活方式... 贵州山歌以"原生态"歌唱比赛、婚丧嫁娶和祝寿贺房以及光碟传唱等方式复兴。当前国家"自上而下"征召传统文化作为民族国家的文化资源时,与民间社会"自下而上"的文化自觉维护的理想目标合谋,作为生活方式促进了山歌的复兴。"山歌的复兴"给少数民族音乐高校传承什么启示呢?从整体上来说,特别是全国性的高校,少数民族音乐高校传承是困难的,但是,在地方院校层面,少数民族音乐的传承大有作为,大有可为。地区高校在服务社会的过程中与地方政府合谋,针对性制定音乐传承的政策和方案,具有很大的发展空间。 展开更多

关键词 贵州山歌 山歌复兴 生活方式 少数民族音乐 高校传承 就近传承

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扬州民歌没有山歌体裁吗——兼说中国民歌分类问题 被引量：3

16

作者 杨殿斛 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2014年第4期166-172,181,共8页

关于号子、山歌和小调作为民间歌曲研究的体裁分类,从1942年吕骥首倡到1964年集体编写的"民族音乐概论"1出版,体现了中国音乐学术界民歌研究分类的思考,是集体智慧的结晶。而目前出版的《中国民间歌曲集成·江苏卷》没有... 关于号子、山歌和小调作为民间歌曲研究的体裁分类,从1942年吕骥首倡到1964年集体编写的"民族音乐概论"1出版,体现了中国音乐学术界民歌研究分类的思考,是集体智慧的结晶。而目前出版的《中国民间歌曲集成·江苏卷》没有扬州山歌,而有关扬州地区民歌的著述,分类也只有"号子"和"小调",独缺"山歌",让人疑惑不解。是扬州地区本来就没有山歌体裁,还是被误划到"号子"或"小调"中了?如果没有误划,那么其他民歌体裁是如何分担"山歌"传情达意的社会交际功能的?如果是误划,是如何误划的? 展开更多

关键词 音乐艺术 中国民歌 民歌分类 号子 山歌 小调 扬州 《撒趟子撩在外》 雅化

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构建和完善独山花灯艺术传承体系——关于独山花灯艺术传承的再思考 被引量：2

17

作者 杨殿斛 《黔南民族师范学院学报》 2006年第5期85-89,共5页

近年来独山县人民政府大力倡办花灯艺术节,推动了独山经济发展,促进了独山花灯艺术的传承。以举办花灯艺术节为龙头,已逐渐形成花灯艺术传承的政府引领、民间传承、学者研究、专家创作、专业演出的喜人态势。独山花灯传承接下来的问题... 近年来独山县人民政府大力倡办花灯艺术节,推动了独山经济发展,促进了独山花灯艺术的传承。以举办花灯艺术节为龙头,已逐渐形成花灯艺术传承的政府引领、民间传承、学者研究、专家创作、专业演出的喜人态势。独山花灯传承接下来的问题是如何及时整合社会资源,构建和完善民间文化自觉传承、文化局(馆)与花灯队团引领、基础教育参与及高校特色开课的传承体系,使独山花灯艺术之花焕发出应有的艺术光彩。 展开更多

关键词 独山花灯 民族艺术 传承体系

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民间音乐消长:乡民生命意识的艺术诉求——黔中腹地营盘社区音乐的民族志叙事 被引量：2

18

作者 杨殿斛 《贵州大学学报（艺术版）》 2008年第2期-,共9页

以黔中腹地营盘社区作为人类学田野点考察民间音乐文化的自然状况,通过对现存民间音乐文化的考察及历时性变迁的思考,进而认为,民间音乐的盛衰消长是乡民社会生命追求对文化变迁境遇自觉调适的结果,是乡民生命意识在当代社会的艺术诉求... 以黔中腹地营盘社区作为人类学田野点考察民间音乐文化的自然状况,通过对现存民间音乐文化的考察及历时性变迁的思考,进而认为,民间音乐的盛衰消长是乡民社会生命追求对文化变迁境遇自觉调适的结果,是乡民生命意识在当代社会的艺术诉求。从边缘话语的角度,为民间音乐"传承话题"找寻一个文化变迁的现实案例,提供一种民间"另类"的声音。 展开更多

关键词 民间音乐 营盘社区 自然状况 生命意识

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欲说还休,却道天凉好个秋——第三届“全国高等院校区域音乐文化研究学术研讨会”印象 被引量：2

19

作者 杨殿斛 赵凌 《歌海》 2014年第1期49-56,共8页

2013年11月7日到9日上午,第三届"全国高等院校区域音乐文化研究学术研讨会"在广州大学音乐舞蹈学院召开。本次会议修改扬州第二届"全国高等院校区域音乐学术研讨会"的届次名称为第三届"全国高等院校区域音乐... 2013年11月7日到9日上午,第三届"全国高等院校区域音乐文化研究学术研讨会"在广州大学音乐舞蹈学院召开。本次会议修改扬州第二届"全国高等院校区域音乐学术研讨会"的届次名称为第三届"全国高等院校区域音乐文化研究学术研讨会",肯定了"区域"作为音乐研究的视角与方法。音乐传承人研究是这次学术研讨的亮点",硕士研究生论坛"是研讨会安排的出新之处。 展开更多

关键词 区域音乐 研究 第三届 学术研讨会

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音乐人类学的中国实践 被引量：3

20

作者 杨殿斛 《云南艺术学院学报》 2017年第3期21-31,共11页

舶来的音乐人类学历时性理论与方法在当代中国共时性呈现,与国内民族民间音乐研究纠结在一起,众说纷纭。以萧友梅、王光祈的比较音乐学著述在20世纪20—30年代传播,冼星海、吕骥20世纪40年代初在延安发起民间音乐研究会推动中国的传统(... 舶来的音乐人类学历时性理论与方法在当代中国共时性呈现,与国内民族民间音乐研究纠结在一起,众说纷纭。以萧友梅、王光祈的比较音乐学著述在20世纪20—30年代传播,冼星海、吕骥20世纪40年代初在延安发起民间音乐研究会推动中国的传统(民间)音乐收集整理,1980年高厚永承续匈牙利维卡尔上海传学而推动"南京会议"召开等,三个传入路径和三个实践阶段,比较音乐学/民族音乐学/音乐人类学在中国的实践因"三性"学科特殊经历而摸象看象说象,经历了滥觞期、尴尬期和重建期,以上海音乐学院招收音乐人类学博士为标志,完成学科建设的历史轮回。 展开更多

关键词 音乐人类学 中国实践 三性学科

原文传递