期刊导航
期刊开放获取
cqvip
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
神话学视阈下的颛顼形象及其文化学意义
被引量：
3
Zhuanxu Image and Its Cultural Significance from Perspective of Mythology
原文传递
导出
摘要
《楚辞》中的颛顼形象既有历史成份又涵盖神话元素。从神话学角度而言,颛顼形象是感生神话的典型。它能够施展神力而＂绝地天通＂,是一位具有沟通天人关系的天神形象。从颛顼与共工争帝的神话记载及其＂建制北维＂、＂执权而治冬＂的地位和神权,以及＂死即复苏＂的神话叙事中可以断定其天神的身份。由此可知,颛顼是一位颇富神话色彩和一定神能、神格的神灵形象,具有极其深厚的文化学意义。
作者
李进宁
机构地区
新乡学院文学院
出处
《中华文化论坛》
北大核心
2018年第4期47-51,共5页
Journal of Chinese Culture
关键词
颛顼形象
感生神话
神格
文化学意义
分类号
K207 [历史地理—历史学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
5
参考文献
5
共引文献
10
同被引文献
13
引证文献
3
二级引证文献
4
参考文献
5
1
何浩.
颛顼传说中的神话与史实[J]
.历史研究,1992(3):69-84.
被引量：11
2
潜明兹著..中国古代神话与传说[M].北京:商务印书馆,1996:211.
3
林义光编..文源[M],2012:452.
4
丁山著..中国古代宗教与神话考[M],1961:602.
5
叶舒宪著..中国神话哲学[M].北京:中国社会科学出版社,1992:363.
二级参考文献
5
1
姜亮夫.
离骚首八句解(节选)——屈原身世参正[J]
.社会科学战线,1979(3):229-233.
被引量：7
2
龚维英.
颛顼为女性考[J]
.华南师范大学学报（社会科学版）,1981(3):110-111.
被引量：5
3
安金槐.
试论河南地区龙山文化的社会性质[J]
.中原文物,1989(1):20-24.
被引量：11
4
黄崇岳.
虞代与龙山文化[J]
.中原文物,1987(2):104-108.
被引量：5
5
恩格斯著,中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结[M]人民出版社,1972.
被引量：2
共引文献
10
1
李进宁.
从民族认同视角看颛顼神话历史化的演变与整合[J]
.古代文学理论研究,2019(1):591-606.
被引量：1
2
李小光.
大禹“铸鼎象物”考[J]
.江西社会科学,2004,24(9):67-70.
被引量：6
3
蒋美贤,邓景滨.
澳门妈祖阁“詹顼亭”正解[J]
.学术研究,2014(5):154-156.
被引量：1
4
王从礼.
试析古埃及金字塔与楚墓的相关问题[J]
.荆楚学刊,2014,15(4):5-15.
5
周宏伟.
从湖泊名称到聚落名称——“成都”的由来与含义探索[J]
.中国历史地理论丛,2015,30(4):5-21.
被引量：1
6
王辉.
上博藏简所见传说人物名号综考[J]
.中山大学学报（社会科学版）,2016,56(2):71-76.
被引量：1
7
龚伟.
颛顼史传与秦、蜀文明交流[J]
.中华文化论坛,2018,0(7):10-19.
8
肖琦.
“绝地天通”考辨[J]
.中国哲学史,2019(4):37-43.
被引量：3
9
刘伟.
“绝地天通”:中国古代原始宗教的国家宗教转向[J]
.深圳大学学报（人文社会科学版）,2021,38(6):125-132.
被引量：3
10
蒋伟男.
楚先祖季连年代辨析兼谈楚传说世系的形成[J]
.中国史研究,2024(2):5-19.
同被引文献
13
1
何浩.
颛顼传说中的神话与史实[J]
.历史研究,1992(3):69-84.
被引量：11
2
叶舒宪.
日出扶桑:中国上古英雄史诗发掘报告——文学人类学方法的实验[J]
.陕西师大学报（哲学社会科学版）,1988,17(1):16-32.
被引量：12
3
宋金兰.
汉藏语“日”“月”语源考[J]
.汉字文化,2004(4):36-39.
被引量：13
4
金荣权.
先秦时代的宗族观念是神话历史化的重要契机[J]
.中州学刊,2007(2):192-196.
被引量：1
5
杨华.
上博简《武王践阼》集释(上)[J]
.井冈山大学学报（社会科学版）,2010,31(1):122-130.
被引量：10
6
葛荣晋.
比干的人格与神格的转换——“神道设教”的典范[J]
.商丘师范学院学报,2014,30(4):35-40.
被引量：3
7
杨名,桂珍明.
颛顼诞生地若水的历史地理考[J]
.重庆科技学院学报（社会科学版）,2014(5):99-101.
被引量：1
8
王景莲.
颛顼遗都帝丘初探[J]
.中原文物,2016(1):24-29.
被引量：2
9
闫德亮.
周朝的文化建设与神话改造[J]
.学术交流,2017(2):199-205.
被引量：2
10
吴晓东.
伏羲女娲蛇尾蜴尾考——兼谈嫦娥为什么也有尾巴[J]
.民族艺术,2017(5):55-60.
被引量：3
引证文献
3
1
李进宁.
从民族认同视角看颛顼神话历史化的演变与整合[J]
.古代文学理论研究,2019(1):591-606.
被引量：1
2
李进宁,左攀峰.
比干形象的历史神话化考略[J]
.新乡学院学报,2019,36(1):39-42.
被引量：1
3
吴晓东.
颛顼神及其在《山海经》里的记载[J]
.贵州民族大学学报（哲学社会科学版）,2020(3):129-145.
被引量：2
二级引证文献
4
1
张雁勇.
春秋战国时代儒家五帝神化的理论、背景与路径[J]
.贵州社会科学,2023(1):83-89.
2
任志强.
从忠谏之臣到财富之神--比干财神形象的生成与中国传统商业伦理[J]
.楚雄师范学院学报,2020,35(2):33-38.
3
祝鹏程.
2020年民间文学研究报告[J]
.民间文化论坛,2021(4):79-93.
4
刘泽波.
试论三星堆文明中的“北斗”思想及其内涵[J]
.黄河．黄土．黄种人,2022(3):20-30.
1
杨璛.
从民间叙事试论南传佛教对傣泐思想文化的影响[J]
.陕西社会科学论丛,2012,3(2):24-26.
2
btr.
夜迷宫[J]
.小说界,2018,0(3):32-45.
3
何延喆.
江山偕老 宗风有常——百年文化样本孙天牧[J]
.中华书画家,2018,0(3):62-95.
4
一慢,海涛.
绝地天通[J]
.阅读,2018,0(25):16-19.
5
刘喜成.
魔力草帽[J]
.素质教育博览（小学低年级版）,2003(6):17-19.
6
任小飞.
神话元素与国产动画电影的诗意性表达[J]
.电影文学,2018(10):114-116.
7
新华.
希腊诗人埃利蒂斯获诺贝尔文学奖[J]
.世界文学,1979(6).
8
吴灿.
湖南江永勾蓝瑶寨水龙祠壁画再释读[J]
.世界宗教研究,2017(6):119-125.
被引量：3
9
韩鲁.
合浦珠还[J]
.文史知识,1984,0(12):97-97.
10
陶磊.
宇宙论与古代学术[J]
.浙江社会科学,2018(5):129-138.
被引量：2
中华文化论坛
2018年 第4期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部
